Уильям Уорнер - Живые и мёртвые

В версии короля Якова она называется «Canticle of Canticles», тогда как в других англоязычных версиях Библии «Song of Songs».

Песн. П. 1, 1-2.

Песн. П. 2, 4, 6.

Песн. П. 2, 16-17.

Песн. П. 4, 9-10, 12.

Здесь действуют также древние исторические факторы родства, связанные с особой ролью сестры.

Michel [94], р. 258-163.

Von Hildebrand [62], р. 158, 185-186. См. также р. 150-156 («Аскетическая значимость девственности») и р. 183-191.

Ibid., р. 177-178.

Полнее об этом см.: ibid., р. 258-263.

Хуан де ла Крус , св. (1542-1591) — испанский мистик, религиозный поэт, доктор церкви, реформатор испанского монашества, один из основателей самостоятельного испанского ордена босоногих кармелитов. Его стихотворения «Темная ночь души», «Духовная песнь», «Живой огонь любви» — яркие образцы испанской мистической литературы.

Полное название «Noche obscura del alma» («Темная ночь души») — наиболее известное сочинение св. Хуана де ла Круса.

Пер. Н.В. Зориной. Фрагмент стихотворения приводится в подстрочном переводе с английской версии.

Еф. 5, 23.

Принцип эквивалентности (или единства) сиблингов — родных братьев и сестер — был впервые сформулирован одним из интеллектуальных учителей Уорнера, А.Р. Радклифф-Брауном, в его работах, посвященных системам родства.

Mindszenty [97], р. 131.

The Roman Missal, р. 847-849.

Ibid ., р. 34.

Ibid., р. 32-33.

Mindszenty [97], р. 76.

Stafford [128], р. 21-22, 24.

Dom F. Cabrol, О. S. В. The Liturgical Year and Prayer of the Time // The Roman Missal, in Latin and English. — P. J. Kenedy and Sons, 1922. — P. xiv-xxi; Rt. Rev. Fernand Cabrol, O. S. B. The Year’s Liturgy. — N. Y.: Benziger Brothers, 1938.

Calendar for 1952 // The Living Church Annual, Yearbook of Episcopal Church, 1951. — N. Y., Chicago: Morehouse-Gorham Co.; The Book of Common Prayer. — N. Y.: Oxford Univ. Press.

Calendar, the Congregational Guide. — Pilgrim Press, 1952.

Calendar for the Christian Year, 1952-1953, Presbyterian Plan Book.

A Calendar and Lectionary for the Christian Year // The Book of Worship. — The Methodist Publishing House, 1945. — P. 209-212.

Септуагесима (лат. Septuagesima — «семидесятая») — трехнедельный период литургического года у католиков, начинающийся в воскресенье Септуагесима, являющееся третьим воскресеньем до Пепельной среды, с которой начинается Великий пост.

День труда (Labor Day) — официальный праздник, ежегодно отмечаемый в США и Канаде в первый понедельник сентября. Был учрежден по инициативе профсоюзных деятелей М. Магуайра и П. Дж. Макгуайра в 1882 г. В 1894 г. он был легализован Конгрессом США как федеральный праздник. День Благодарения (Thanksgiving Day) — ежегодный официальный праздник в США, отмечается во всех штатах в четвертый четверг ноября. Это один из старейших американских праздников, история которого уходит во времена основания североамериканских колоний. Впервые отмечался в 1621 г. по настоянию губернатора Плимутской колонии У. Брэдфорда (см. ч. II, прим. 48). День предков (День отцов-пилигримов; Forefathers’ Day) — годовщина высадки отцов-пилигримов на Плимутском камне (1620), отмечается 21 декабря. — Прим, перев. и ред.

The Roman Missal [117], р. xiv-xx.

Каброль (Cabrol) Фернан (1855-1937) — монах-бенедиктинец, видный специалист по истории христианского культа. Родился в Марселе. В 1877 г. принял монашество, с 1903 г. — аббат монастыря в Фарнборо (Англия). Автор книг «Литургическая молитва» (1900), «Monumenta ecclesiae liturgica», «Словарь христианской археологии и литургии» (1907).

Cabrol [21], р. 164.

Григорианские хоралы — напевы на библейские тексты, канонизированные и упорядоченные по датам церковного года в литургических книгах, составление которых началось при папе Григории I Великом (Gregorius Magnus; 540-604). — Прим. ред.

См.: Ibid., р. 197-204.

Michel [94], р. 36.

См.: The Roman Missal [117], р. 399-446 («Великая суббота»).

Ibid ., р. 399-406.

Пс. 41, 2-3.

The Roman Missal, р. 434-435. В последующем описании церемонии используются цитаты из служебника

Лук. 1, 28, 42.

Michel [94], р. 138-139.

Freud [51 а ], р. 103-104. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. С. 345-346.

Durkheim [42 а ], р. 9, 10. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М., 1994. С. 21-22.

Michel [94], р. 75-76.

Ibid., р. 77-78.

Frazer [50], р. 325. Цит. по: Фрейзер Дж. Золотая ветвь. 2-е изд. М., 1983. С. 307-308.

Ellard [45], р. 60-61.

Иоан. 3, 16.

Имеется в виду причащение. В различных англоязычных христианских конфессиях это таинство фигурирует под разными именами: Communion (собственно «причащение»), Holy Communion («Святое причастие»), Mass (месса, или буквально «обедня»), Eucharist (евхаристия), Lord’s Supper (Тайная вечеря, или буквально «ужин Господень») или просто Supper (причащение, или буквально «ужин»).

Michel [94], р. 162-163.

Ellard [45], р. 160. См. также рисунок в: The Roman Missal [117], р. xxv.

Цит. по: Ellard [45], р. 124-125. Кн. 10, глава VI. Августин Блаженный. О граде Божием. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. Том II. С. 114.

Ibid., р. 199.

Martindale [87], р. 115.

Юбер (Hubert) Анри (1872-1927) — французский социолог и историк, один из сподвижников Дюркгейма. Автор ряда работ по истории религии и цивилизации: статей «Очерк о природе и функции жертвоприношения» (1897-1898, совм. с М. Моссом) и «Эскиз общей теории магии» (1902-1903, совм. с М. Моссом), трактата по проблеме коллективного происхождения разума «Суммарное исследование репрезентации времени в религии и магии» (1905), статьи по проблеме коллективного происхождения мифологии «Культ героев» (1919). Мосс (Mauss) Марсель (1872-1950) — французский социолог и социальный антрополог, ученик и сотрудник Дюркгейма. Главная работа — «Опыт о даре» (1925), в которой анализируется дар как фундаментальная ритуальная форма доденежного обмена, один из важнейших типов социального взаимодействия и один из ключевых факторов общественной солидарности.