Андрей Тихомиров - Деяния и Откровение. Научное построчное объяснение Библии

14 Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, (Иудеи повели себя «неправильно»).

15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мёртвых, чему мы свидетели. («Начальник жизни» – Иисус был убит, Яхве воскресил его, а Петр и Иоанн были этому свидетели).

16 И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами. (Данный калека поверил в Иисуса и это дало калеке исцеление, что и продемонстрировано ныне. Главное – вера, а вера – внушение и самовнушение).

17 Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; (Иудеи отреклись от «истинного» мессии, по словам Петра, «по неведению»).

18 Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил. (Яве «вещал» через пророков, которые якобы предвозвестили, что его сын Христос должен пострадать).

19 Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, (Пётр призывает покаяться и обратиться в «истинную» веру).

20 да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлёт Он предназначенного вам Иисуса Христа, (В будущем для тех, кто поверил в Иисуса, «придут времена отрады»).

21 Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. («Божественные» связки).

22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всём, что Он ни будет говорить вам; (Ссылки на ветхозаветную историю).

23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. (Обещание истребления тем, кто «не послушает Пророка»).

24 И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии. (Ссылки на ветхозаветную историю).

25 Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоём благословятся все племена земные. (Ссылки на ветхозаветную историю).

26 Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших. («Божественные» связки).

Глава 4

1 Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, (Фарисее, саддукеи, ессеи – религиозно-политические секты в Иудее во II в. до н. э. – I в. н. э. Фарисеи выражали интересы средних слоев, заложили основы Талмуда и синагоги. Саддукеи выражали идеологию еврейской рабовладельческой знати и высшего жречества. Саддукеи признавали святость только Ветхого завета и отрицали устное предание (Талмуд). Ессеи – полумонашеская секта, оказавшая огромное влияние на формирование идеологии первоначального христианства).

2 досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мёртвых; (Конкуренты тут как тут).

3 и наложили на них руки и отдали [их] под стражу до утра; ибо уже был вечер. (Апостолы арестованы).

4 Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч. (Покажи «чудо», сделай «божественные» связки и ссылки, вот уже и «уверовавшие», как быстро люди верят кому угодно и во что-угодно. Это происходит из-за того, что люди древности были крайне суеверны (как современные дети), а также отсутствовали рационалистические объяснения этих «чудес»).

5 На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники, (Сбор руководства конкурирующей религии).

6 и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического; (Лео Таксиль в книге «Забавное Евангелие» пишет (с. 430—431): «Историки по крайней мере не противоречат друг другу, и их записи основаны на документах той эпохи. Анания, который в традиционном переводе превратился в Анну, стал первосвященником через год после низложения Архелая и замены паря иудейского римским прокуратором, то есть в 7 году нашей грешной эры. Он сменил предшествовавшего ему Иисуса, сына Сиаха, и был девятнадцатым по счету первосвященником, если начинать с Иуды Маккавея. С 7 по 18 год эту высшую у евреев священную должность последовательно занимали три первосвященника: Исмаил, сын Фабии, Елеазар, сын покойного Анании, и Симон, сын Камита. В 19 году в этот верховный сан был возведен Иосиф из рода Иуды; он оставался первосвященником восемнадцать лет, до самой своей смерти, последовавшей в 36 году. Иначе говоря, Иосиф был на своем священном посту и три года спустя после якобы имевшего место распятия Христа. А затем его функции перешли к Ионафану из рода Анании. Таким образом, при Понтии Пилате первосвященником был Иосиф, а не какой-то Каиафа. Среди иерусалимских первосвященников вообще никогда не было ни одного Каиафы, с самого начала и до самого конца – 79 года, когда последний из них, Фанаиас, сын Самуила, стал свидетелем падения Иерусалима и разрушения Иерусалимского храма»).

7 и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это? (Допрос апостолов).

8 Тогда Пётр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! («Исполнившись Духа Святаго», то есть находясь в состоянии религиозной экзальтации, самовнушения).

9 Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелён, (Пётр ссылается на выздоровление калеки).

10 то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мёртвых, Им поставлен он перед вами здрав. («Божественные» ссылки, а также обвинения иудеев в том, что они «распяли» Иисуса, однако всё по воле бога-отца Яхве! Калека выздоровел благодаря тому, что поверил в Иисуса Христа).

11 Он есть камень, пренебрежённый вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, (Аналогии, притчи, иносказания).

12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. (Аналогии, притчи, иносказания).

13 Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом; (Пётр и Иоанн были «люди некнижные и простые», именно такими легче манипулировать, так как незнание и простота способствуют формированию легковнушаемых людей).

14 видя же исцелённого человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки. (Конкуренты убедились в том, что калека действительно может ходить).

15 И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою, («Синедрион» – с греч. «совет», высший судебный коллегиальный орган власти в Иудее, находившийся под контролем римских властей).

16 говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть [сего]; (Что делать с новоявленными кудесниками? – решают конкуренты иудаисты).