Антон Стариков - Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги.

Вот скажите, кому мог понадобиться в жизни столь непомерно большой набор столь разнообразнейших и так далеко отстоящих друг от друга умений? И еще один интересный вопрос: разве способен хоть кто-то изучить их все, тем более на достойном уровне? Сложный вопрос, но Драконы твердо решили, что попробуют слепить этих''кто-то'' из столь способного народа как фейри, из лучших представителей этого народа — амбициозная цель на годы, на десятилетия вперед! С другой стороны, если воевать, то до безоговорочной победы, если уж жениться, то на королеве, если уж к чему-то стремиться, то к сияющим вершинам, а не к холмику, на который без труда взберется слепой, безногий крот!

Только время и жизнь, реальная жизнь на реальной Земле могли показать, чего достигнет и во что в конце-концов превратится ШОН, показать, получится у Драконов задуманное или нет... но беспринципно нарушая всяческие принципы и пусть беспардонно, но вполне умышленно забегая вперед, у Драконов получилось то, что они хотели создать из разбуженного ими ВЕЛИКОГО народа фейри!!! На радость или на беду для планеты под названием Земля — ПОЛУЧИЛОСЬ.............

Глава 71

Город Ожившей Бабочки, Торговый район, Великий храм Трооатэны (Первохрам).

Полдень.

Людмила — Великая жрица, паладин, старейшина клана Красного Дракона.

Плавно и правильно идет обычная, можно сказать, уже привычная ежедневная служба в Великом храме Великого бога. Трооатэна — поистине великий бог, а потому не требует от своих служителей и паствы чего-то чрезмерного и сложного — все его обряды, и ежедневные, и самые роскошные праздничные, просты и понятны как действия воина в бою, все они, несмотря на мнимую простоту, наполнены глубоким сакральным смыслом, все они больше идут от сердца и души, а не от муторных многочасовых служб и тщательно выверенных ритуалов и слов. Богу всех воинов не нужны унижения, ползания на коленях и нудные речитативы — молитва в храме конечно приятна ему, но если она исходит не от чистого сердца, если тот кто молится недостоин, то бог его не услышит, не захочет услышать какие бы при этом слова он не говорил, какие бы дары он не принес. И наоборот, Творец Битвы услышит искреннюю молитву достойного, услышит, даже если молитву произнесут в чистом поле, положив ладонь на рукоять грошового ножа или даже изображавшего нож камня. Впрочем не стоит принижать значение храмов — храмы бога войны это зримое воплощение его грозной силы, его несокрушимой воли, его неоспоримого предназначения, а жрецы это его глас, отражение, разбросанные по всему огромному миру яркие угли великого небесного огня! Каждый жрец и паладин — его рука, на нем отблеск его власти и... ответственности — жрецы бога войны не вправе отступить перед любой опасностью, не вправе склониться перед самой страшной силой, не вправе сдаться, даже если им выпадет доля стоять перед самой Белой Госпожой, всемогущей матерью Термеза-Жнеца, не вправе опозорить-подвести своего никогда не отступавшего и не знавшего поражений небесного покровителя! Жрецы и особенно озаренные доблестью паладины бога войны это пример, эталон и одновременно маяк во тьме для бессчетных мириадов воинов Серединного мира любых рас и языков...!

Давным-давно избавившаяся от свойственного обычным игрокам пренебрежения к богам вирт-мира Людмила знала все вышеперечисленное лучше всех в этом храме, любила и уважала своего небесного патрона как воин, как паладин, как жрица, как та, кто не раз чувствовал его поддержку и силу внутри себя, наконец как та, кто была в его небесных чертогах, делила с ним пиршественный стол и постель, получила от него великие дары... Однако несмотря на свой статус, знание и возможно даже веру она позволяла себе некоторые вольности, позволяла себе говорить нужные слова, совершать правильные действия, но думать не о свершаемой молитве, а об ином. Позволяла, полностью уверенная в расположении к ней небесного владыки храма, и что тот в счет прошлых и будущих заслуг простит ей некоторую небрежность в мыслях. В конце-концов пускай в настоящий момент ее разум был отвлечен от службы и молитвы, но им все равно по большей части владел храм, храмовые дела, другие храмы за пределами города, многочисленные обязанности Великой жрицы, ее не такая уж и маленькая паства — в общем не какая-то посторонняя ерунда, а все то, что вело к вящей славе бога...

- Нужно заканчивать с ежедневными службами и даже наверное с еженедельными — вполне можно выбрать старшего жреца и взвалить эту честь на него, а себе оставить самые значимые службы по праздникам и в исключительных случаях, - неторопливо размышляла Людмила, под сотнями благоговейно внимательных взглядов совершая ритуальное омовение огнем рук и лица. Не слишком благочестивая мысль, особенно для ее статуса, особенно в такой момент, но учитывая огромный воз забот и проблем, что гнул к земле Великую жрицу, вполне понятная, в какой-то степени даже неизбежная мысль. В конце-концов Людмила не изобретала чего-то нового, а с некоторым запозданием следовала примеру и шла по пути Великих жрецов всех иных областей Серединного мира.

Хотя с другой стороны, не так уж ее обязанности были велики: обычно подобный ей Великий Жрец Великого храма имел под собой тысячи, бывало десятки тысяч жрецов и прочих служителей, десятки и сотни храмов, со всеми их богатствами и землями, тысячи требующих заботы часовен и отвечал за немалую область, иногда за целый континент — вот это действительно ГРУЗ с большой буквы! Ну а что же Людмила?! В сфере ее ответственности: Великий храм в городе Ожившей Бабочки, три средних размеров храма в фортах-городках вокруг города, небольшие храмы в Южном и Восточном замках (в Северном, вернее под ним находился храм Термеза, а над Старой цитаделью — круг друидов, он же храм Теруна и нескольких других лесных богов) и в общем-то это все, все ее обязанности как жрицы. Вроде бы немного? Но Людмила не только Великая жрица — она еще и старейшина клана, лидер летунов и комендант Южного замка. Учитывая все вышеперечисленное, ее при всем желании никак не получилось бы назвать лентяйкой, только и ищущей благовидного повода манкировать своими обязанностями Верховного жреца данного города и данной местности, что раскинулась на десятки тысяч километров на запад, восток, север и юг.

- Кого же поставить старшим жрецом храма...? - Перед внутренним взором Людмилы словно закрутился калейдоскоп из подчиненных ей жрецов-игроков и жрецов-заготовок. Заготовок было больше и намного, в разы. - Исключаем всех неопытных заготовок до года... - Из калейдоскопа исчезло полторы сотни имен и прозвищ. - Исключаем недавно взявших класс ЖРЕЦ игроков и тех, у кого этот класс не основной, - немного по-ханжески решила Людмила (ведь она сама была такой), - паладины слишком ценные боевые единицы — так что исключаем и их... - Больше двух третей игроков долой. Осталось меньше сотни имен в изрядно поредевшем калейдоскопе — все равно слишком много на придирчивый взгляд Людмилы, и она продолжила его кромсать, безжалостно вычеркивая все новые и новые имена: - Долой настоятелей храмов в городках и замках и их заместителей — они на своем месте и нечего их дергать... - Еще минус десять имен. - Долой всех игроков, - по некоторому размышлению приняла довольно жесткое решение Людмила, приняла его, вспомнив себя, свои проблемы и заботы, что заставили ее искать возможность сбросить часть груза с плеч — еще 16 имен покинули уже совсем тощенький калейдоскоп. Оставшиеся жрецы-заготовки всем хороши — пожившие, набравшиеся опыта, раскрывшие свой потенциал, обязательные, в отличие от игроков не способные даже помыслить поставить личные дела выше обязанностей жреца и в отличие от них же истинно верующие в бога войны, а не старательно отыгрывавшие продиктованную классом роль, практически идеальные. Однако прежде чем остановиться уже не на калейдоскопе, а на кратком списке, Людмила выбросила еще 2 с лишним десятка имен. Нет, не потому что те были плохи, наоборот хороши, настолько хороши, что ей как Великой жрице очень не хотелось терять их в качестве смотрящих (жрецов в армии) и наставников в Школе Детей Драконов. Если бы у нее не было другого выхода, то каждый из них несомненно стал бы отличным старшим жрецом для Великого храма, но... выход у нее все же был, точнее выбор из более чем десятка имен.