Пол Андерсон - Миры Пола Андерсона. Том 22

В мае 1312 года от Рождества Христова умер Павле Субич. Баном стал его сын Младен, снова попытавшийся захватить Задар, но он потерпел неудачу и был вынужден снять осаду. Не удалось ему и задушить вражду среди хорватских кланов. Вновь Качитичи стали пиратами, рыскающими вдоль побережья Далматин, вновь Нелипичи со своими союзниками решились силой отнять власть у Субичей и Франкапанов. В 1322 году разразилась гражданская война. Заключив союз с Нелипичами, венецианцы одним ударом захватили Шибеник и Трогир, а вскоре овладели Сплитом и Нином. Мрачными стали эти десятилетия.

И все же отец Томислав, чья борода стала совсем белой, а пальцы на руках бесполезно скрючились, еще находил в себе силы проповедовать перед своей паствой, где стоял и овдовевший, познавший поражение и седеющий капитан Андрей:

— «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Так ответил Спаситель фарисею Никодиму, когда тот спросил Его. Стал бы Он утруждать себя ответом, если бы не преисполнился заботы о нас? Куда проще было бы Ему ответить: «Ты уже знаешь, какие чудеса я сотворил. Так что не надоедай мне, пади на колени и молись мне, пока я не поразил тебя молнией». Но Он объяснил таинство Никодиму и разъяснил подробно, потому что хотел, чтобы люди приходили к Нему сами, по своему желанию, не из страха перед Ним, а отыскивая дом Отца Его.

Бог любит нас. Никогда об этом не забывайте. Мне думается, Он наслал на нас меньше испытаний и тягот, чем мы заслужили собственной глупостью. А если вам покажется иначе, то поскорее вспомните о том, как Он заботится о вас. Что бы ни случилось, Он не бросит нас. Никого не бросит. Иисус смог разговаривать с мытарями, грешниками, язычниками. Ныне вокруг нас есть схизматики, еретики, иудеи, турки, неверные, венецианцы — и Он любит их не меньше чем вас. Мы, жалкие смертные, часто не видим другого выхода, кроме как сражаться между собой; но должны ли мы ненавидеть друг друга?

Лучик солнца, скользнувший в узкое незастекленное окошко церкви, заставил старого священника утереть набежавшую слезу. Потом Томислав продолжил:

— «Ибо так возлюбил Бог мир...» Я понимаю эти слова так, что Он любит все, созданное Им; а нет такого, чего бы Он не создал. И если вы нуждаетесь в утешении, то подумайте об этом. Подумайте, как любит Он даже прах под вашими ногами. Мы все видели, как подарил Он души морским людям; Он... Он простил бедную маленькую тень и вознес ее на Небеса; так давайте же ободримся, вспомнив про это.

Полагаю, Он не сотворял ничего понапрасну. И даже Сатана, если он после Армагеддона признает свои ошибки и покается, может получить отпущение грехов. Я верю также, что в Судный день будут воскрешены не только умершие христиане, но и все, кто когда-либо жил — к вящей славе Божьей.

Отец Томислав долго молчал, прежде чем произнес заключительные слова:

— Но не думайте, что все это есть истина. В любви Господа я не сомневаюсь, но все остальное, о чем я говорил, родилось у меня в голове, а не прочитано в Писании. И слова мои могут оказаться ересью.

Перевод О. А. Смирницкой.

См.: С. Стурлусон. Круг Земной. — М.: Наука, 1980.

Персонажи поэмы английского поэта Э. Спенсера «Королева фей». (Здесь и далее примеч. пер.)

«Непознанные миры» (англ.) — знаменитый американский научно-фантастический журнал.

Король Уэссекса, объединивший семь древних королевств на территории Англии (IX в. н. э.).

Висы — стихи в скандинавском эпосе.

Область на северо-востоке Британии, где действовали датские законы.

Денежная пеня за убийство.

Титул, примерно соответствующий русскому князю.

Верховные боги в скандинавской мифологии.

В буквальном перс иоде: Скала эльфов.

Тор — в скандинавской мифологии бог-громовик. Далее речь идет о верховном боге Одине, которому принадлежат восьминогий конь Слсйпнир и нс ведающее промаха копье Гунгнир. Одно из его имен — Дикий Охотник.

Дикая Охота — воинство мертвецов во главе с Одином, что проносится по небу, предвещая увидевшему его беду.

Скирнир — слуга бога Фрейра, олицетворяющего урожай, богатство и мир. Угрожая богине Гсрд мечом Фрейра, Скирнир, имя которого означает «сияющий», добивается се согласия на брак со своим господином.

Северная и южная оконечности о-ва Великобритания.

Шапка-невидимка (нем.).

В скандинавской мифологии девы-воительницы, повинующиеся Одину и участвующие в присуждении смертей и побед в битвах. Павших в бою уносят в Вальхаллу, где прислуживают им, поднося еду и питье.

В скандинавской мифологии низшие женские божества, определяющие судьбу ребенка при рождении.

В англосаксонской эпической поэме «Бсовульф» — чудовище, истреблявшее дружинников короля данов.

Гора в Германии, где, по преданиям, собирались ведьмы.

Могучий воин из саг, которого в бою охватывало безумие.

Валланд — скандинавское название Франции.

Традиционная мужская юбка шотландских горцев.

Очевидно, речь идет о горном духе в китайской мифологии (по-китайски «шань»— гора). Катай — древнее название Китая в Европе.

Тюр — к скандинавской мифологии бог-хранитель воинских правил. Руку ему отгрыз чудовищный волк Фенрир.

Асгард — в скандинавской мифологии небесное селение, крепость асов; тесно связана с Мидгардом, где живут люди.

В скандинавской мифологии Гарм — демонический пес, «двойник» чудовищ ного волка Фенрира или Фенриса.

Знаком молота призывали на помощь бога-громовика Тора, который нс признавал другого оружия.

Оми — призраки в мифологии эвенков, нанайцев, орочей, ульчей и др.

Сиды — в кельтской мифологии божественные существа, обладавшие магической мудростью.

Ётуны — великаны, заклятые враги асов. Ледяные, или инеистые, великаны-первоначальники мира, предшествующие богам и людям.

Битва богов и хтоничсских чудовищ, ?а которой последует Рагнарёк — гибель богов и всего мира.

Лепрехуны — и ирландской мифологии сапожники-чудодси, стерегущие зарытые » землю .сокровища. Тир-нан-Ог — здесь город, но вообще волшебная страна кельтских легенд.