Макс Мах - Мастер войны : Маэстро Карл. Мастер войны. Хозяйка Судьба [сборник litres]

– Это не убрское слово, – спокойно возразил Март, казалось, совершенно не замечая того, что творится с Карлом. – Убру называют это «рефлет». Во всяком случае, раньше называли.

«Рефлет, – мысленно повторил Карл. – Рефлет».

Да, он знал это слово, и, что оно означает, знал тоже. Молящийся за Всех Ишель, обучавший его вере народа убру, рассказывал и об этом. Убру верили в Единого, хотя и не совсем так, как другие жители ойкумены. Но и то сказать, убру слыли очень древним народом, и учение свое принесли из мглы веков практически в неизменном виде. Во всяком случае, самый древний список, содержащий учение убру, был записан более тысячи лет назад, и Карл не сомневался, что в тайниках Учителей наверняка найдутся и более древние свитки, тем более, что убру никогда не уничтожали и не выбрасывали своих священных книг. Март сказал как-то, что убру помнят многое из того, о чем успели забыть все остальные, и, вероятно, был прав. Карл и сам мог засвидетельствовать, что не раз и не два убеждался в глубине и истинности знания, сохраненного этим странным народом, который жил войной, но никогда не захватывал чужих земель.

– Рефлет? – спросил он вслух, хотя, видят боги, уже не нуждался в словах подтверждения. Ошибки быть не могло, это был рефлет, и даже причину своей упорной «забывчивости» Карл знал теперь тоже. – Рефлет…

– Да, – кивнул Март и достал из поясной сумки трубку. – Полагаю, это был рефлет.

Убру верили или знали – что в их учении никогда точно не различалось – что в момент зачатия новой жизни, адид , «будущий человек», предстает перед Единым, чтобы получить свою судьбу. Однако бхиш , «свидание с божеством», отнюдь не простое испытание. Зачастую, такая встреча заканчивается тем, что адид души не получает, просто потому что погибает под взглядом Предвечного, и, соответственно, плод не вызревает и ребенок не родится. Случается и так, что плод не погибает, но ужас пережитого ломает дарованную будущему человеку судьбу, корежит ее, извращает, и ничего хорошего таких людей в жизни уже не ждет. Но в любом случае, тот, кто предстал перед ликом Всесущего, отражается в глазах бога. Отражение левого глаза – «тавша», или душа человеческая, отражение правого – рефлет.

Согласно учению убру, рефлет является независимой сущностью, хотя до тех пор, пока человек жив, его рефлет испытывает чудовищное давление живой плоти и свободной души, находясь по отношению к ним в подчиненном состоянии. Не дух, и не тело. Всего лишь живущее рядом с человеком отражение. Зато, когда человек умирает, его рефлет обретает свободу, потому что, как и душа, если и смертен, то совсем не в том смысле, в каком смертной является всякая живая тварь. Однако души умерших покидают ойкумену, получая воздаяние «за деяние и не деяние», плоть возвращается в «Великое лоно», а рефлет остается в вещном мире, хотя и невидим для живущих в нем людей. Невидимый и неосязаемый он продолжает существовать там, где родился человек, чьим отражением он является. Рефлет живет собственной жизнью, непостижимой для простых смертных, но на их жизнь все-таки влияет. Поэтому Учение убру строго определяет то, что они называют «родной землей». Родная земля – это ведь еще и то место, где продолжают «жить» рефлеты, всех прежних поколений, и чем дольше остается народ на одном и том же месте, тем больше отражений предков – «поколений и поколений» – существует рядом с ним, сплачивая и помогая в годины бедствий.

Иногда, очень редко, в особых случаях и при не совсем ясных обстоятельствах, люди способны увидеть свой собственный рефлет, что четыре раза было отмечено в убрских хрониках. Однако встречу с собственным рефлетом убру полагали плохим предзнаменованием. Призвать же чужой рефлет – будь то отражение уже умершего человека или человека живого – простому смертному не дано. Но то, чего не может сделать лишенный Дара, оказывается, было под силу тем, кто Даром наделен. В этом вопросе убрские учителя были едины. Они утверждали, что волхвы – естественно, не все – могут вызывать рефлет, для чего, как будто, существовали даже специальные арканы. Но технике убрского волхвования Ишель Карла не обучал, потому что тот, как известно, Даром не обладал.

«Еще одно темное искусство, – невесело подумал Карл. – Чего же ты так боишься, Боец? Или ты боишься не чего, а кого?»

И в этот момент, Карл осознал наконец, что боится, на самом деле, самого себя.

– Спасибо, мастер Март, – сказал он недрогнувшим голосом. – Вы мне очень помогли.

– Нет, господин мой Карл, – покачал головой Март. – Это я вам должен быть благодарен, а не вы. Встретить человека, который с такой свободой повелевает рефлетами живых и мертвых, само по себе редкостная удача, а уж помочь… Я только вот, что вам хочу сказать, господин мой Карл, черное и темное не суть одно и то же, и не случайно.

Песок пах давним пожаром, безнадежностью и смертью. Ни жизни, ни влаги, ни врагов, ни друзей. Только древние мертвые камни и горячий сухой песок.

Карл отвел руку от лица, взглянул на дымное марево на западе и, чуть разведя пальцы, дал песку просыпаться вниз. Сердце молчало, и, значит, тем, что происходило на западном горизонте, снова можно было пренебречь. Как вчера и как за день до этого. Пока это были всего лишь угрозы, песчаная буря с силами еще не собралась и, возможно, что так и не соберется. Гораздо важнее было то, что, если и сегодня они не доберутся до цели, то ночью придется повернуть назад, во всяком случае, попробовать это сделать, чтобы вернуться туда, откуда пришли, если, конечно, их выпустит морок. Лошади измучены, и воды осталось всего ничего, так что выбор невелик: или вперед, или назад. И любое решение может оказаться неверным. Возможно, движение куда-либо вообще – в этом случае – бессмысленно, но душа Карла не соглашать признать, что на свете существуют безвыходные ситуации.

На мгновение перед его внутренним взором возникла тихая тенистая роща, тронутая первыми красками осени, и русло ручья, где в заросших травой берегах течет живая вода, но Карл лишь покачал головой, отгоняя счастливое видение. Время для сладких грез было самое неподходящее, им предстоял трудный дневной переход.

– Извините, господа, – сказал он, оборачиваясь к Марту и Георгу. – Сегодня мы не остановимся на дневку. Мы снова пойдем вперед. Что скажете?

Георг промолчал, только коротко поклонился, принимая решение Карла без возражений, и, повернувшись, неторопливо пошел к своим людям, собравшимся рядом с лошадьми.

– Вероятно, вы правы, господин мой Карл, – кивнул Строитель. – В «кольце» любое направление – иллюзия, но если нам все-таки удастся прорваться, то лучше все-таки на юг, чем на север.