Тимур Ибатулин - Ветер.Ах, этот Икстлен…или « Баловство с магией»

— Я никогда никого не использовал, — сказал я искренне.

Но дон Хуан утверждал, что я это делал, и поэтому я могу теперь тупо утверждать, что я устал от людей, и они мне надоели.

— Быть недоступным означает, что ты намеренно избегаешь того, чтобы утомлять себя и других, — продолжал он. — это означает, что ты не голоден и не в отчаянии, как тот несчастный выродок, который чувствует, что он уже больше никогда не будет есть и поэтому пожирает всю пищу, которую только может, пять куропаток.

Дон Хуан определенно бил меня ниже пояса. Я засмеялся, и это, казалось, доставило ему удовольствие. Он слегка коснулся моей спины.

— Охотник знает, что он заманит дичь в свои ловушки еще и еще, поэтому он не тревожится. Тревожиться значит становиться доступным, безрассудно доступным. И как только ты начинаешь тревожиться, ты в отчаянии цепляешься за что-нибудь. А как только ты за что-нибудь уцепился, то ты уже обязан устать или утопить того или то, за что ты цепляешься.

6. Охотник пользуется своим миром с осторожностью и с нежностью, вне зависимости от того, будь это мир вещей, растений, животных, людей или силы. Охотник интимно обращается со своим миром, и все же он недоступен для этого самого мира.

— Это противоречиво, — сказал я. — он не может быть недоступен, если он там, в своем мире, час за часом, день за днем.

— Ты не понял, — сказал дон Хуан терпеливо, — он недоступен, потому что он не выжимает свой мир из его формы. Он касается его слегка, остается там столько, сколько ему нужно, и затем быстро уходит, не оставляя следов.

7. — Поступки есть сила, — сказал он, — особенно тогда, когда человек действует, зная, что эти поступки являются его последней битвой. Существует особое всепоглощающее счастье в том, чтобы действовать с полным сознанием того, что этот поступок вполне может быть твоим самым последним поступком на земле.

Вовка переглянулся со Светой.

— Ты поняла?

— Не очень. Хотя, в заглавии слово «книга» написано с большой буквы. Значит, человек считает, что это очень важная книга, и суждение о жизни интересное.

— Книга тайн, — добавил Вовка, весело и невпопад.

— А что на обороте?

— Это Путешествие в Икстлен, — пояснил Вовка, — книжку Карлос Кастанеда написал, это, наверное, из этой книжки кто-то для себя главные мысли выписал.

— Да нет. Я спрашиваю, что на обороте листа?

Вовка недоуменно перевернул бумагу. На обратной стороне тоже были строчки, но другим почерком.

— Смотри, как затерты буквы, наверное, этот листок давно живет в твоей книге!

— Да не моя она! У Ирины Константиновны нашел на полке. Сережка давно советовал почитать Кастанеду, а тут сама «в руку прыгнула». Ты права, судя по почерку и потертости букв на обороте, писали в разное время различные люди.

Вот о чем говорили строчки:

Основные мысли по Икстлану.

Остановить сознание, позволяя миру двигаться дальше (в его изменении вариантов реальности).

Стереть свою историю личности (постепенно «напустить тумана» в информации окружающих о тебе — никто тебя не знает и ты себя не знаешь, а значит способен на «невозможное»).

Способ восстановления сил: Найти (по внутреннему наитию) небольшой плоский холм, лечь на живот, головой на восток. Несколько минут сна восстановят силы.

Выкинуть из головы собственную значимость (нельзя уходить от ситуации, если все складывается не так, как ты хочешь — это не гордость и характер, а проявление слабости и мнительности).

Настрой на общение (на равных и с симпатией) с живым и «неживым» миром рождает понимание магии мира — начинаешь видеть реакцию на тебя каждого элемента мира (не важна связность или бессвязность речи, не важен язык).

Если ты, что-то берешь у Мира, поедаешь, или убиваешь чтобы поесть — надо извиниться и объяснить, что когда-то сам станешь пищей для растений и животных — Мирединое целое. Каждый элемент живой или нет — ВАЖЕН!

Если ты хочешь чтоб тебе ответили: растение, стихия, Мир, — говори с ними с симпатией, на равных, не зажимаясь (Значит: откровенно, вслух, не стесняясь окружающих).

Человек должен воплощать свои решения до конца, и полностью нести ответственность за любые свои решения (человек должен знать, почему он это делает, и не иметь ни каких сомнений и сожалений — дословно: «…принимать ответственность за свои решения означает, что человек готов умереть за них».

«… нет маленьких или больших решений. Есть только те решения, которые мы делаем перед лицом нашей неминуемой смерти.»).

«Видеть» невидимое можно боковым зрением (надо скосить глаза и разглядывать, если неожиданно что-то заметил не поворачивать голову, а продолжать неподвижно разглядывать. Раздвоив (скашиванием глаз) изображение надо научиться по желанию рассматривать каждое по отдельности — самое главное всегда происходит между изображениями).

Брать у жизни не больше, чем необходимо для жизни (это сложно, чувству меры надо учиться).

Изменить распорядок жизни — только жертва ходит строго заведенными тропами, и ест в строго отведенное время.

(допишу позже).

Света дочитала быстрее, и теперь с интересом наблюдала за сменой эмоций на лице друга. В глазах его отражалось не только море, но все тайны мира, нежданно постигнутые и теперь невесомо ускользающие.

— Ты как Ньютон после падения яблока, — рассмеялась она.

— Свет, ну правда же, в этом что-то есть! Надо только совместить два текста и попытаться поверить!

— Еще скажи — попробовать! Что, с ветром разговаривать будешь?

— Буду! Почему бы и нет, — в запальчивости сказал Вовка, и сник. Представил, как это будет выглядеть. Света на него посмотрела и сказала примирительно:

— Меня поразило другое — все высказывания, а значит, наверное, и книга в целом не противоречит десяти заповедям Христа, а как бы расширяют их действие на весь наш мир. Словно говоря, что Богу дорог не только человек, но равно и все остальное им созданное.

— Что значит «равно»? — удивился Вовка, повторив ударение на первый слог, — как можно равнять человека и корову?

— Можно! Это как у матери с детьми. Детям кажется, что меньшего всегда любят больше, а к самым маленьким вообще особое отношение!

— А разве не так?

— Конечно, не так! Мать любит всех одинаково. Просто она знает, что старшему не нужно столько осторожного внимания и присмотра, а меньшой только на этом и живет первые пять лет. Японцы своих детей даже совсем не наказывают до пяти лет.

— Ну хорошо, убедила! А при чем здесь заповеди?

— А при том! Заповедь «не убий» — применительно к человеку понятна…

— А применительно к корове каким боком? — перебил Вовка, — их все равно забивают и едят, и религии не против!