Ольга Григорьева - Стая
- Название:Стая
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Крылов
- Год:2005
- Город:СПб.
- ISBN:5-9717-0052-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ольга Григорьева - Стая краткое содержание
Это случилось в незапамятные времена, когда по воле богов дети князей становились рабами, а великие ярды склоняли мечи перед дикарками из южных земель.
Айша обрела жизнь, чтобы стать смертью для последнего могучего воина Севера. Но она еще не знает своего предназначения, она просто ищет любви…
Славянские мифы, скандинавские саги, судьбы людей, власть богов, зов плоти и преданность крови – все это причудливо переплелось в новом историческом романе Ольги Григорьевой.
Стая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
77
Члены ватаги, сообщества людей, в данном случае – хирда.
78
На самом деле верхний брус кораблейVIII —IX вв. , распространенных на Руси и в Скандинавии, составляли именно воинские щиты, крепившиеся на специальные крепления. Если они были обращены к встречным судам или поселкам белой строной, это говорило о миролюбивых намерениях их обладателей.
79
Старинное название Ладожского озера и реки Невы.
80
Здесь – трюм.
81
Пролив между южной оконечностью Скандинавского полуострова (Гаутланд) и о. Зеландия (Йотландия).
82
Здесь автор полагает, что земли шведского полуострова Скоке подчинялись конунгу Гаутлакда (одной из наиболее южных областей Швеции).
83
Старинное название шведов.
84
Старинное название о. Зеландия.
85
Май и нюнь (славянское).
86
Датчане.
87
В скандинавской мифологии эти слова относятся к мифу о сотворении мира. Древние скандинавы считали, что сначала в мире был иней, из него возникли инеистые великаны и корова Аудумла. Она вылизала из камня Бури – «родителя», чьи дети впоследствии дали начало светлому племени богов Асов. На самом деле здесь автор приводит весьма сокращенный вариант мифа, более полная версия гораздо интереснее и насыщеннее.
88
Область в Швеции, где вVIII —IX вв. находился очень крупный торговый город Бнрка.
89
Бог огня у прибалтийских племен.
90
Древнее оружие ударно-дробящего действия.
91
Тьмой в старину называли тысячу.
92
В мифологии древних славян – рай.
93
Короткие штаны (скандинавское).
94
В скандинавской мифологии бог – покровитель мореходоа и рыбаков. Управляет движением ветров, усмиряет огонь и воды.
95
Область Норвегии, находящаяся на побережье Ослофьерда (гам, где сейчас расположен Вестфолл).
96
Норвежский конунг, правитель Вестфольда, жил в 850 – 900 гг.
97
Область Норвегии, расположенная на юго-востоке страны. Имеет выход к морю, граничила с Вестфольдом.
98
Здесь и далее автор называет реальных (насколько можно верить историческим источникам, вроде «Скрингсаллы») королей и королев Норвегии, правивших указанными в тексте областями в 850 – 900 гг.
99
Гарда, Гардарика – страна городов, так древние скандинавы называли Русь,
100
На самом деле такой способ «легкой смерти» (так называемый «Поцелуй Вечности»), согласно некоторым источникам, использовался в африканских странах во время жертвенных церемоний, а также для облегчения страданий умирающих. Специально обученная женщина брала в рот смертельно ядовитую змею, зубами сжимая ее голову и не позволяя змее выплеснуть яд. Потом женщина склонялась к жертве или к умирающему и «целовала» его, отпуская голову змеи. Змея проскальзывала в рот жертвы или в его горло и кусала человека изнутри. Обычно использовали таких змей, чей укус действовал наиболее быстро, почти мгновенно. Очень важным было умение правильно положить змею в рог и вовремя ее выпустить. Довольно часто носительницы «легкой смерти» сами становились жертвами своих питомиц.
101
Грибы-симбиоты, растут на стволах деревьев.
102
Харек Волк – реальный исторический персонаж, упоминается в саге о конунге Харальде Черном (жил в 840 – 900 гг.).
103
В скандинавской мифологии так называют одну из трех Норн – вершительниц человеческих судеб. Урд – «судьба».
104
В скандинавской мифологии Норны – это низшие женские божества, богини судьбы, их имена Урд, Кульд, Вердандн переводятся как Судьба, Долг и Становление. Считалось, что Норны от рождения наделяют людей той или иной долей (плетут нити человеческих судеб).
105
ВIX в. крупная усадьба в Вестфольде, расположенная на побережье Осло фьерда.
106
Область Норвегии, ближе к ее центру.
107
Среди историков есть гипотеза о том, что князь Рюрик, вIX в. призванный на Русь для правления, на самом деле был вовсе не скандинавского происхождения, а являлся родичем бывшему князю Гостомыслу. Здесь автор позволяет себе развить эту гипотезу.
108
Территория на берегу Ослофьорда, граничащая с Вестфольдом.
109
В славянской мифологии – добрый домовой, обитающий в доме добрый дух.
110
В славянской мифологии – существо неясного облика, обитающее в подполье дома.
111
Кромешные – духи, которые обитают на кромке, на краю между миром живых и мертвых.
112
В славянской мифологии все они – духи двора и дома. Амбарник – дух амбара, овинник – овина, гнетка – дух, живущий в доме и гнетущий тех, кто пришелся гнетке не по нраву, голбечник – добрый домовой дух, который обычно спит рядом с хозяином, согревая его, пастень – тень домового, дворовик – дух двора.
113
Донник – дух-хозяин морских глубин.
114
В славянской мифологии – дух утопленного матерью ребенка.
115
В славянской мифологии – богиня судьбы, несущая добро.
116
В скандинавской мифологии Хлин – богиня-хранительница, охраняет тех или иных людей по приказу Фригг – жены бога Одина, богини красоты.
117
Рабы (скандинавское).
118
В скандинавской мифологии Хель – синекожая великанша, хозяйка царства мертвых.
119
В понимании древних скандинавов – страны, расположенные на востоке и юго-востоке. Гарда (Русь) входила в их число.
120
Почти все скандинавские воины считали себя потомками бога Одина.
121
Согласно труду Снорри Стурлусона – конунг в Хрингарики. Правил приблизительно в 850 – 870 гг.
122
Скандинавы считали, что берсерки – воины, наделенные божественной силой Одина. В бою берсерки впадали в неистовство, не испытывали страха и не чувствовали боли.
123
Небольшие рыбацкие лодки (скандинавское).
124
Один из самых воинственных и могучих конунгов НорвегииIX в. В «Круге Земном» ему и его жизнеописанию посвящается целая сага, основу которой автор использовал в сюжете
125
Область на юго-западном побережье Норвегии.
126
Нордри означает «северный ветер».
127
Херсир – господин (скандинавское).
128
Аса из Агдира – одна из самых могущественных королев Норвегии вIX в.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: