Василий Панфилов - Университеты [СИ]

– Хотелось бы и мне – вот так вот… скучать.

Пронзительный майский полдень заполнил чистым, прозрачным светом дубовую рощу. Яркие, выпуклые цвета огромной картины, нарисованной нездешними красками, затопили сознание, и не осталось ни мыслей, ни чувств, а только Здесь и Сейчас, замершее в янтаре.

Вижу собравшихся, и не знаю – во сне ли, наяву ли…

… и только понимаю, что не забуду этого никогда, и неверное, никто не забудет. Не смогут. Не захотят.

Длинные, тягучие мгновения и этот потрясающий свет сделали акколаду [82] Акколада – посвящение в рыцари. чем-то большим, чем театрализованное представление, затеянное заигравшимся в солдатики Кайзером. Разодетые по моде тысячелетней давности немецкие аристократы и русские староверы более не кажутся нелепыми. Это естественно как воздух, как первый крик младенца, как синева летнего неба и осенний дождь.

Странное ощущение, что так и надо…

… а скорее даже, что надо – именно так!

Бледный и возвышенный, одетый ветхозаветно, как и подобает верующему иудею в столь торжественном случае, Бляйшман не выглядит среди собравшихся белой вороной, хотя казалось бы…

… но нет!

Церемония подчёркнуто мирская, без религиозного подтекста, но такая додревняя и торжественная, что куда там пасхальному выходу митрополита! Пора…

Сделав несколько шагов, подношу пояс, и Вильгельм опоясывает Бляйшмана, одарив напоследок традиционным подзатыльником.

– Будь храбр и далее! – торжественно провозглашает Кайзер – вместо того, чтобы произнести «Будь храбр!» Это единственное, и очень…

… правильное нарушение регламента. Так надо.

Меч наш, тот самый. Столько символизма нет, пожалуй, даже на церемониальных мечах масонов. На навершии рукояти, вокруг Льва Иудеи, ивритом выведено «Мишна [83] Предложено fagus 5 сентября 2020: מַשׁנֵת – «Мишна», буквально «Разделитель»: ибо меч разделяет жизнь от смерти. Другое значение «Мишны» – систематическая учёба, зубрёжка; в частности, так называется первый свод записей, объяснявших Тору. Или иное слово со значением «разделитель»: מְחַלֵק – также означает распределителя, розничного торговца.:) », ибо наносить надписи на клинок запретил ещё царь Иудеи Аса.

На эфесе с одной стороны «Шма Исраэль [84] «Шма Исраэль» – начало самой древней молитвы. », с другой «Хашем Цильха [85] «Хашем Цильха» – молитва на освящение шаббата. ».

Ножны спирально опоясаны надписью «Мечь Господа и Гидеона [86] Гедеон велел своим воинам обступить врагов со всех сторон. Когда они сделали это, он разбил кувшин, в котором прятал зажженный факел, и затрубил в трубу. Его примеру последовали остальные израильтяне. При этом они что есть силы воскликнули: – Меч Господа и Гедеона! Мадианитяне в ужасе пробудились – под эти крики, сверкание факелов и звуки труб. Спросонья они решили, что их окружила многотысячная армия. В лагере мадианитян началась страшная паника. Люди и верблюды метались в беспорядке, воины поражали мечами кого попало, не разбирая, друг это или враг. Воинам Гедеона даже не пришлось доставать свои мечи из ножен. Они стояли вокруг лагеря мадианитян и смотрели, как те убивали друг друга, а потом обратились в беспорядочное бегство. ».

Пояс с надписью «Препояши бедро мечом своим, храбрец, красотой своей и великолепием своим [87] Псалом Царя Давида 45 п. 4. Псалом Давида зачитывали на коронацию царей в Израиле. !» из псалма Давида.

… и это только самые значимые символы на оружии. А сколько их в одеяниях, в самой церемонии, в личностях, собравшихся!

Голова идёт кругом от одной только попытки охватить взором символизм, возведённый в Абсолют. Я один из режиссёров этого действа, но прописав основную драматургию, детали оставил на откуп постановщикам и актёрам. А как известно, дьявол…

… кроется в деталях.

Кто как стоит, два шага сделано или три, перепоясан этот «Кто» прадедовским мечом или заказал его в мастерских недавно, серебром или золотом вышиты украшения и прочая, прочая…

… и это нельзя назвать ерундой. Символизм такого рода приравнен к дипломатическим договорённостям, здесь и сейчас единым росчерком пера подписываются сотни документов. Одна-единственная церемония…

… и Германия в лице Кайзера и собравшихся здесь курфюрстов признаёт ашкеназов частью германского народа. Бавария и Нижняя Саксония, католики и протестанты… а теперь ещё – Иудея и иудаизм, которые, на минуточку, ещё и в составе ЮАС!

Отдельно – староверы и просто русские, без религиозного подтекста, участвующие в церемонии. Не вполне на равных, но и не на правах вассалов, а вот как…

… не знает пока никто, даже сами русские.

В Германии сквозняком разносятся разговоры о «Братском народе», в контексте «младшего брата», но на официальном уровне нет ни подтверждений, ни опровержений. Ссориться с Российской Империей, едва ли не главным торговым партнёром, не хочет никто, но и упускать Русские Кантоны германцы не желают. Поэтому – пока только разговоры тет-а-тет и уверения в дружбе, да сожаления, что такой прекрасный народ страдает под гнётом…

… и далее, в зависимости от политических убеждений и выгод собеседника.

Было.

Не могу даже и вообразить, что начнётся после церемонии, после официальной отмашки газетам, вброса информации в общество и приглядки властей – как оно, общество, реагирует на это?

Будут обсасывать мельчайшие детали, толкуя их по своему разумению и хотению, а пуще того – домысливая и перевирая. А я…

… буду многозначительно молчать, ронять обрывки слов и тайн, да надувать щёки. Потому, что и сам не знаю, а что же, чорт побери, отвечать?!

Правду?! Не поверят, ибо репутация у меня своеобразная и местами, прямо скажем…

… преувеличенная. Не у всех, и скажем даже – сильно не у всех, но не суть важно – сам ли я такой гениальный, или за мной стоят некие таинственные Силы из Закулисья, но даже если я криком буду кричать, что интриги, это не моё… Не поверят ведь, ей-ей не поверят! Я бы и сам не поверил, потому что было, было! Ну не доказывать же теперь, что я просто…

… развлекался?

Желание поиздеваться над официозной прессой Российской Империи обернулось неожиданно ярким финалом. Легко, без натуги – так, будто злая моя шутка легла в готовые и уже запылившиеся шаблоны, придуманные невесть кем.

На моей стороне сыграл мистицизм общества и его жажда необычного, яркая и очень детская, с готовностью внимающая чудесам йоги, пророкам, медиумам, и…

… моя инаковость. Другой-Я подсказывает иногда неожиданные ходы, да и мышление моё изрядно отличается от здешних канонов.

Впрочем, порой и самому кажется, что в моём появлении здесь есть толика мистического, притом немалая. И некая высшая Сила, оставив свободу воли, использует меня как катализатор, ускоряющий реакцию общества. Но…