Марчин Вольский - Реконкиста

А вот имя третьему коню нашей гибели не только атеизм, но и нетерпимость. Столетие с лишком проходит с момента, когда разделилась Латинская Церковь – Дом Божий, а пятью веками ранее взаимные отлучения осуществили разрыв Востока с Западом. За последние сто лет во имя Христа убито больше христиан, чем неверных. Но здесь я не взываю к быстрому согласию церквей; знаю, что это трудно, даже если мы признаем Святого Отца опекуном Еврофедерации. Но ведь достаточно будет принять то, что объединенная Европа должна быть общностью мира земного и служить ради его защиты, и этот камень раздора исчезнет. Пускай каждая из религий считает, что у нее имеются ключи к спасению, пускай пропагандирует это пером и словом, но только не костром и инквизицией. Пускай перестанет существовать безумный принцип cuius regio eius religio [25] " Чья власть , того и вера" ( лат. ) - предоставление выбора религии правителю и права переселения инаковерующим. . Господь дал людям вольную волю – но дал и Откровение – если некоторые желают искать спасения на другой, чем римско-католическая, тропе, тропе ненадежной, рискованной, возможно – и тупиковой, нельзя отбирать у них их естественного права. Той самой вольной воли, которой в самом начале истории одарил нас Господь.

А четвертый конь – назову его отсутствием умеренности – может быть даже и полезным в юном возрасте, когда оно оживляет деятельность, служит стремлением к совершенствованию, одичавшее в зрелом возрасте, будто обезумевший конь, способно понести нас к гибели. Отсутствие умеренности, неспособность к компромиссу, разрастание амбиций, да если еще подогнать этого коня, словно шпорой, лозунгом, будто бы все люди должны быть равными, обязаны привести к раздуванию самых гадких людских недостатков – зависти, жадности, подлости. Равными мы будем на Суде Божием, на земле у всех нас различные умения, непохожие мечтания, разные потребности, ergo давайте научимся с этим согласиться. Если гордыня – это праматерь грехов, тогда смирение мы должны признать старейшей из добродетелей. Древние греки знали гармонию тела и разума, древние римляне ценили умеренность, мы же назовем эту идею самоограничением стремлений, способностью учитывать стремления других людей, умением уступать даже тогда, когда это кажется нам несправедливостью, во имя великой, первостепенной европейской солидарности …

Это что касается преамбулы – в последующих частях я писал про план великой перестройки: о проектировании горнодобывающих и металлургических центров, о сети железных дорог и каналов, о полетах на воздушных шарах, пока не развернем авиацию, о реформе университетов, о совместной оборонной политике…

Боже мой, чего я только там не предлагал. Во всяком случае, глазами собственного воображения все это я уже видел исполненным.

Д'Артаньян шел впереди, громадными шагами гасконского горца, пробивая мне дорогу среди толпы, ежесекундно даря комплименты обращавшимся к нему торговкам, я же двигался за ним, погрузившись в размышления, совершенно безразличный к внешнему миру. Только лишь идя по мосту Понт Неф, я сориентировался, что к нам приклеились два бездельника с весьма гадкими, покрытыми оспинами рожами, не понравился мне и идущий сразу же за ними мужчина в черном плаще с оливковой кожей южанина. Я хотел обратить внимание д'Артаньяна на них, но именно в этот момент некий пожилой тип заступил мне дорогу и вежливо спросил, как добраться до Дворца Правосудия.

В тот же самый момент другой широкоплечий амбал, выросший будто из-под земли, столкнулся со мной так сильно, что я отлетел к ограде моста. Мне казалось это случайностью, но тут один из идущих за нами бездельников вырвал у меня из-под мышки мои рукописи, второй же склонился к моим ногам, явно желая перекинуть меня в Сену.

Я громко заорал, привлекая внимание мушкетера и, недолго думая, стукнул бандита гипсом по башке. Тот упал без сознания, но второй с бесценными документами уже бежал в сторону площади Дофин. Д'Артаньян, который желал пересечь ему дорогу, столкнулся с собственными хлопотами: какой-то уже пожилой тип схватил его за рукав одной рукой, а второй замахнулся стилетом. В то же самое время, тот грубиян, что ранее столкнулся со мной, вытащил из ножен шпагу.

Шарль де Баатц, ведомый инстинктом, который, наверняка, уже неоднократно вытаскивал его из худших неприятностей, отскочил в сторону и тут же выхватил собственное оружие. У меня же не было времени ждать результата поединка, я ринулся было за убегавшим вором, но тут второй из нападавших, которого я перед тем свалил на землю, схватил меня за щиколотку, так что я растянулся во весь рост. От падения у меня чуть ребра не треснули, поскольку я ударился о мостовую пистолетом, заткнутым за пояс. И это напомнило мне, что я вовсе не безоружен. Тут я глянул назад, видя, что разбойник на четвереньках убегает в сторону Латинского квартала, заорал ему вслед:

– Стой, бандюга, ранами Христовыми клянусь, стрелять буду!

Тот не отреагировал, только сильнее втиснул голов в плечи и громадными скачками направился к прилавкам, за которыми собирался скрыться.

Турок Идрис, конструктор барабанного пистолета, оказался очень хорошим оружейником. Уже первый мой выстрел ранил жулика в ногу; но тот храбро похромал дальше. Я выстрелил во второй и в третий раз, вор, в которого попала пуля, взвизгнул и исчез за торговой палаткой.

Я поглядел на д'Артаньяна. Мушкетер тоже не терял времени, он коротко рубанул своей шпагой по лбу противника с ножом, а потом в замечательном выпаде пронзил живот пожилого нападавшего, который теперь, воя от боли, вился на мостовой.

– Мои рукописи! – крикнул я Шарлю, и мы оба побежали туда, где ожидали обнаружить раненого вора. Да, он был там: вытаращенными, мертвыми глазами глядел в холодное небо. Я присел дом, разглядываясь по сторонам. Моя папка исчезла. Я не нашел ее ни среди прилавков, ни под убитым простолюдином. Кто же мог ее подхватить? Зеваки только-только начали выставлять носы из-за стен и лавок.

Свидетели происшествия утверждали, что когда вор падал, пакет из его рук вырвал проходящий рядом смуглый мужчина в черном. Я перепугался ни на шутку, не желая и думать, что случится, если мои обладающие громадной ценностью заметки попадут в посторонние руки. Тем временем и второй из нападавших отдал Богу душу, так что не было даже кого и допросить.

Совершенно пав духом, мы потащились к Пале Рояль. Там же, в боковом вестибюле нас ожидал Мазарини.

– А не потеряли ли вы чего случаем, шевалье? – спросил он с усмешкой, подавая мне мои бумаги, чуточку загрязненные и окровавленные, но, как я тут же убедился, полные. – Париж, правда, не Неаполь, но тоже опасное место для опрометчивых прохожих, к счастью, у Его Высокопреосвященства повсюду имеются преданные ему люди.