Сергей Тымнэтыкай - Московский автономный округ. Город Менск
- Название:Московский автономный округ. Город Менск
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Выдавец Андрэй Янушкевіч
- Год:2015
- Город:Минск
- ISBN:9789859034640
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Тымнэтыкай - Московский автономный округ. Город Менск краткое содержание
Московский автономный округ. Город Менск - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
— Хочешь ещё? — спросила Хрысьця.
— Так, — сказала Вынтэнэ по-литвински.
Хрысьця подвинула кресло поближе и коснулась пальцами её руки — словно чтобы поддержать бокал. Свободной рукой плеснула новую порцию піва.
— Пей…
Вынтэнэ поднесла бокал к губам. Хрысьця не отпускала. Они сидели теперь совсем рядом, колени касались. Анадырка сделала несколько глотков.
«Почему бы нет?» — пьяно подумала она и наклонилась вперёд. Литвинка поцеловала её в губы…
Мужчины оделись, взяли піва и вышли на балкон. Опершись на перила, смотрели на огни ночного Менска.
— Ты раўнуеш? — нарушил тишину Вінцук.
Уладзь вздохнул.
— Не, насамрэч, — сказал он наконец. — Галоўнае, каб ёй было добра.
— Сапраўды? — спросил друг. — Я ж бачу, што ты незадаволены.
— Мне не падабаецца, як Хрысьця гэта робіць. Неяк занадта нахабна і проста. І потым, гэтая ідэя зь півам. Яна ж ведае, што чукчы нязвыклыя да алкаголю. Гэта ўжо…
— Піва купіў я, — перебил Вінцук . — Я і ня думаў, што яно будзе выкарастанае для збавеньня. І потым, Вынтэнэ трэ’ адкрыцца. Яна яшчэ баіцца сваіх пачуцьцяў і жаданьняў. Менавіта так думае Хрысьця. Таму і дзейнічае напрамую. Ты ж ведаеш, зазвычай яна не такая…
Уладзь глотнул піва.
— А сам ты не раўнуеш? — спросил он.
— Да жанчынаў? Не… Гэта нібы іншы сьвет. Дый наогул, пакуль яна любіць мяне…
Он замолчал.
— Што ж, наогул ніколі не раўнуеш? — не отставал Уладзь.
— Зрэдку… Але ведаеш, усё радзей. Звыкся…
Вінцук заглянул в балконную дверь. Девушки, лежали на ковре и целовались. Он отвернулся.
— Піва яшчэ засталося? — спросил он.
Уладзь показал на полупустой ящик:
— Па дзьве пляшкі на кожнага.
Редакция газеты «Новое Чукотское Слово» обосновалась здесь ещё в 1922 году. Тогда, после Великой Чукотской Революции в Литву хлынул поток беженцев. Первым делом они основали свою газету. С тех пор многие ассимилировались. Иные вернулись на Чукотку. Третьи подались дальше на запад, север или юг. Но ядро общины осталось и вело активную общественную жизнь… в своём кругу.
Вынтэнэ тут встретили радушно. Секретарша по имени Рытыр сразу же повела к Гэмалькоту, главному редактору, а сама пошла заваривать чай.
— А, новоприбывшая! — обрадовался старенький редактор. — А откуда будешь-то?
— Из Анадыря, — ответила Вынтэнэ.
— Неужто из самого Анадыря златоярангового?! Вот и мой батюшка оттуда родом! А матушка уж южнее родилась, за Амуром.
— В Маньчжурии? — уточнила Вынтэнэ.
— Нет такой страны «Маньчжурия»! — отрезал старик. — Есть Малая Чукотка.
— Но они ведь от нас отделились, — начала Вынтэнэ. — По Амуру теперь граница проходит.
Редактор чуть не затрясся от возмущения. «Ещё удар его хватит», — испугалась Вынтэнэ и больше уже не спорила.
— Есть Единая и Неделимая Чукотка, от Анадыря, до самой до Москвы. А все эти сепаратистишки по живому себя отрезают…
— Вы такой патриот, — Вынтэнэ старалась скрыть иронию.
— А как иначе-то! — воскликнул Гэмалькот. — Наша матушка Чукотка всему свету голова!
Он хлопнул ладонью по столу.
— Нет другого такого духовного народа, как чукчи! Эти вот литвины или там поляки верят в одного только Христа. А у нас духов-то сколько! Да наш чукотский мужик и оленей не пасёт, пока духам жертву не принесёт! Вот она, чукотская духовность-то!
«И давно вы видели чукотского мужика?» — подумала Вынтэнэ. Вопрос, впрочем, риторический — редактор никогда в жизни не бывал на Чукотке. Он родился и вырос в Менске. Про далёкую родину слышал от родителей да в субботней чукотской школе. Школа действовала при чукотском же святилище, а учил в ней сам шаман…
Редактор грезил о старой, дореволюционной Чукотке, а настоящая, современная его не интересовала.
— Да если бы не чукчи, — продолжал Гэмалькот, — то и Литвы бы не было! Да и Киевской Руси тоже!
— Ну это уж чересчур! — не выдержала Вынтэнэ. — Что же они, по-Вашему, на деревьях бы без нас сидели?!
— Я этого не говорил. Не спорю, цивилизация у них была и до нас. Да только защитил их чукотский солдатушка!
— Когда же?!
— В далёком 1645.
— От кого??
— Да от Москвы твоей любимой! А как подумать, то и от Польши.
Вынтэнэ не поняла. Редактор глубоко вздохнул.
— Ты, ясна девица, я вижу, наивна…
«Кто бы говорил про наивность!» — подумала журналистка.
— Думаешь, что туземцы — «добрые дикари». Для тебя что литвины, что московиты, что поляки с украинцами — всё дети природы. Смотришь на них свысока…
— С чего Вы взяли?..
— Знаю я вас, толерантных! Чукчи — «жестокие колонизаторы», а аборигены — «ангелы». Они для тебя как дети. Ты их… жалеешь, так сказать.
— Ну, может так… — согласилась Вынтэнэ.
— А не следовало бы. Они, барышня, ничуть не хуже нас. Но и не лучше, поверь! Те же московиты захватили Волжскую Булгарию. И Сибирь захватили. И знаешь как обходились с аборигенами? Лучше того и не знать-то!
— Это они по наивности… — начала Вынтэнэ. — Примитивный народ. А вот мы, чукчи, должны были быть выше, гуманнее. Бремя цивилизованного человека…
Она осеклась.
— Вот это и называют расизмом, — констатировал старик.
Он встал и, прихрамывая, прошёлся по комнате. Открыл старомодный книжный шкаф и что-то там долго искал.
— Вот, смотри! — Гэмалькот положил на стол толстую книгу и раскрыл на середине. — Это карта Центральной Европы в 1641 году. Тут Литва, а вот тут — Московия. А здесь вот Польша…
Карта и правда была интересная. Московия занимала огромные пространства, включая часть Литвы — например, город Псков. Восточная Украина называлась «Диким Полем». А Карелия и вовсе не была королевством.
— А почему Литва и Польша закрашены одним цветом? — спросила Вынтэнэ.
— А-а-а! В этом-то всё и дело. В XVI веке Польша объединилась с Литвой — и стали они называться «Рэч Паспалітая», по-нашему — «Республика».
— Я этого не знала, — призналась Вынтэнэ.
— А надо бы. Чтоб не злословить почём зря чукчей-то… Объединились-то они, да вот незадача! В Польше христиане католического толка, а в Литве да на Руси — православного…
— А какая между ними разница?
— Не суть важно. Ты, главное, вот что усвой: решили поляки литвинов да русинов в свою веру обратить, а там и вовсе ассимилировать. А как охотников было мало, давай православных дискриминировать! Аристократия — та поддалась, католиками стала. И на язык польский перешла. А народ тому противился. На Руси начались волнения — например, мятеж Наливайко. Власти их подавляли.
— Интересно… — Вынтэнэ поняла, что совсем не знает историю этого края.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: