Василий Панфилов - Детство

Нашёл местечко не слишком близко от берега – штоб комарья поменьше и не слишком сыро. Но и не далёко, штоб вода рядышком, значицца – оно хучь и чайник у меня, а чегой зря ноги ломать-то?

Место под костёр очистил да сушняка натаскал и запалил. Рогульки установил, ветку срезал – чайник вешать, значицца, да и к реке.

Подошёл с чайником, вроде как воды набрать-то, а меня ажно колотит, так окунуться хотца. Чайник на траву поставил, одёжку скинул на ветки – штоб не отсырела, да и зашёл по грудь. Тёплищая! Молоко парное, ей-ей! Ряску руками раздвинул, да и напился сперва, ажно в пузе тесно стало.

Тиной чуть отдаёт, но терпёжу нет – так в глотке-то персохло. Ведь как с рынка убёг тогда, так и не пил, так получилося.

Глянул – чайник на берегу, рубаха и портки рядышком на ветках висят, и ну плескаться! До одури, пока в глазах темнеть не начало. Туды-сюды, туды-сюды… несколько разиков речку енту переплывал. Утомился так, что ажно плечи заболели, но ништо!

Потом у берега понырял, раков и ракушек потаскал. Накидал когда мало не целую гору, опомнился, да и потащил добычу свою – запекать, значицца.

Подошёл да вывалил из рубахи к костру прогоревшему, и понял – корзину какую-никакую плести надо. А рубаху тово… стирать. Раки-то ишшо ничё, а вот ракушки, оне пачкучие дак вонючие.

Присыпал добычу углями, и за травами для чая. Оно конечно, на скорую-то руку не шибко толковый чай сделать можно, но коли знаешь мал-мала, то оно и недурственно выйдет.

Потом постирал рубаху с мыльным корнем, да и повесил сушиться. Не так чтобы вовсе хорошо вышло, ну так я и не баба!

Наелся ракушек и раков так, что от пуза, ничуть не хужей, чем на Хитровке. А то и лучше! На травке всё ж, а не стоя в толпе и не сидя на нарах, в дыму махорочном. Никто не пихает-толкает, всяко-разным в лицо не воняет. Сижу та травке, ну чисто господин! Только енто, тряпицу каку бы под задницу, так чистый падишах. А потом ишшо чаю напился! От пуза! Хорошо…

Сам не заметил, как придремал, только и успел, что в пинджак завернуться, да картузом лицо прикрыть. Проснулся от того, что ходит кто рядом, ну и напужался. Лиса! Воровка рыжая мало что всех раков остатних подъела, так ишшо и напужала!

Посмеялся нервенно, потянулся, да и за дело. Как ни крути, а ночевать мне здеся, так что какой-никакой, а шалаш нужон. Подстилка, опять же. Корзину каку-никаку сплесть.

Оно конешно, прутья загодя готовить надо, но мне хучь б так, штоб раков от реки таскать. Прослужит хучь пару недель, и ладно. Я пока подпаском работал, ентих самых корзин и особливо верш, сплёл мало не цельный воз. Криво-косо, конешно, но крепкие вполне.

Работалося в охотку, ажно удивительно. Я и так-то не лентяй какой, но приметил давно – на тётку когда батрачил, то чуть не из рук всё валилося. Не шибко работается, когда знаешь, что всё одно не похвалят, хучь ты сто раз извернись для ея.

По Москве когда ходил, руками своими торговал, то оно получше – пусть на других работаешь, зато копейку в свой карман кладёшь. Совсем другое дело!

А сейчас и вовсе – на себя. Никто над душой не стоит, не смотрит, прищуряся. Как потопаешь, так и полопаешь – вот прям про такое и сказано, ей-ей!

До вечора ишшо далеко, а всё, закончил дела свои. Шалаш готов какой-никакой, даже кажись тово – перестарался малость. В таком не ночь переспать, а и до конца лета жить можно, да не одному.

Ветки и трава для постели готовы, сушаться теперя на солнышке, значицца. Корзин ажно две – руки сами сплели, пока думки думал. Верш тоже две – поставлю на ночь, и хоть сколько, а вся моя рыбка с утра будет.

Можа, грибов ишшо насобирать? И ягод! А то до тёмнышка далеко ишшо, а делать уже нечего, ажно странно. И руки ажно зудят, работы требуют! Для себя стараюсь-то.

— Смерть Коровья [55] Коровья смерть (Скотья смерть, Товаряча смерть, Чёрная Немочь) — у восточных славян персонификация смерти рогатого скота. Практически повсеместно был распространён обряд изгнания Коровьей смерти, который совершался во время падежа скота или в профилактических целях. Считалось, что появляется Коровья смерть чаще всего в день Агафьи Коровницы в виде коровы или кошки, чаще всего чёрной, или собаки, иногда в облике коровьего скелета. пришла! — пробежала по деревне чёрная весть. Завыли по дворам бабы, заголосили, забегали. Ну да известное дело – бабы, што с них взять!? Им бы повыть да попричитать, сырость навести.

Мужики, те обстоятельней, собралися на сход и ну судить-рядить. А что долго рассуждать-то? Известное дело – коль Смерть Коровья пришла, так перво-наперво деревню опахать нужно. Она тово, боится вспаханной земли-то, живой.

Дружно собралися мужики, все дела бросили. Покос не покос… всё потом! Вытащили плуги, запрягли лошадок, да и пошли вокруг Сенцова опахивать. С песнями, как и положенно, призывая Смерть Коровью выйти из деревни и пугая ея святым Власием.

У баб же да детворы свои дела. С мужиками рядышком идут да выискивают – не пробежит ли мимо животина какая? Кошка, собака, петух, а то и свинья – убить на месте!

Сперва Опалёниха петуха заметила, да дура косорукая, упустила. Хорошо ишшо, Митяй Ждановский палку бросил по-городошному. Подбили оборотня, а потом и забили, затоптали. Почитай все бабы отметилися.

Потом кошку заметили, Матрёнихина вроде – рыжая така, с беленьким. Но известно дело, колдуны да оборотни, они в животин хучь перекидываться, хучь вселяться могут, погань этакая! Отловили, да и сожгли живьём, особливо Серёжка Парахин старался, потому как тварюка ента всего его исцарапала. Ну так сам дурак! Поймал, так и держи крепко, а хвост отрывать-то пошто?!

Потом ишшо животные попалися навстречь, и всех ли заметили? Тяжко на душе у народа – много слишком нечисти попалося, так и не прогнать Коровью Смерть-то! Да хорошо – вспомнили про вовсе уж давешний обряд.

Вырыли мужики-то ход подземный – споро, всем миром старалися, это до захода солнца делать надобно. Не время чиниться ни работой, ни чем иным.

Прокопали, да и пропустили через ход тот скотину всю, до овечки последней, до курочки. Коль прошла через Подземный Мир живность, то значицца – спряталася от Смерти Коровьей. Так оно должно быть.

— Ой, не справилися, — брякнула глазливая Опалёниха, — не успели!

И мужик ейный как врезал! И прямо по губам поганым, да с размаху!

Вот ведь дура баба, нешто не понимает? Приманивать-то зачем? Момента не чуйствует!

Всю ноченьку молилися по избам да обряды колдовские творили, християнские. Никто почитай и не спал, окромя детей совсем малых. Успели иль нет? И ясно с утра стало – не успели. Завыли по деревне бабы, уже в голос. Заголосили по кормилицам.

— Не уберегли, — только и сказал ссутулившийся Иван Карпыч, стоя у входа в хлев, — погибла Беляна-то наша.