Александр Шиколенков - Русь. Мифы в истории

События 1991 года уходят корнями в стародавние времена. Сравним даты.

VI век до н. э. На территории этрусков рождается Римская империя. Этрусское становиться «не читаемым», а его архитектура — фундаментами римских зданий.

С первого века н. э. Римскую империю охватывает Христианство.

В 1054 году происходит ключевое событие европейской истории — раскол Христианской Церкви на Римскую и Константинопольскую ветви. Как и при любом разводе, начинается раздел имущества. Две «партии» делят территории влияния в Европе, включая и т.н. языческие племена, ещё не принявшие Христианство. «Под раздачу», как ранее этрусская, попадает и культура русов, распространившаяся среди стран, в дальнейшем названных славянскими.

«Приняли рабскую культуру, значит и сами стали рабами-славусами», — такова логика Запада, оправдывающего свою экспансию. Раздел территории между Церквями идет агрессивно. На Востоке Европы начинается гражданская война, называемая в учебниках феодальной раздробленностью. Воюют князья. На Западе захват идет с применением военной силы сторонников Рима и под его руководством. Инквизиция искореняет носителей Русской культуры. Русское письмо и язык объявляются несуществующими, и на территориях подвластных Ватикану их заменяет латынь. Священство Запада становится римским и германским, а на Востоке устанавливается Византийское влияние, которое подкрепляется своим священством.

До 1066 года Англия и Ирландия живут в общей Христианской Церкви Европы. Далее в угоду Риму происходит норманское завоевание Англии и Ирландии. Язык на Британских островах на некоторое время устанавливается французский. Англия принимает католическую ветвь Христианства и закладывает основу своей современной внешней политики по отношению к Руси-России. «Нет постоянных союзников, а есть постоянные интересы Великобритании». Теперь для Англии весь мир — только территория колониальных притязаний. Аппетит разыгрывается, но…

В число чужих колониальных владений Русь входить не желает. Шведы и немцы воюют с Александром Невским, Петром I и т. д. На юге англо-французская коалиция штурмует Севастополь. Сами англичане пытаются захватить Соловецкий монастырь на севере и даже Камчатку на крайнем востоке. С юга Англия натравливает на Россию Турцию. Ну, и далее, без остановки, включая походы Наполеона и Гитлера, которым помогает весь «демократический» мир.

Смекаете, почему Александр Невский противостоял западным «дранг нах остенам», и за что он причислен к лику святых? Фактически Александр — воин и мученик за веру. Князь, отбивший римский «спецназ», представлял серьезную угрозу планам экспансии Рима. Чтобы привлечь на свою сторону знатного воина и сообразительного политика, посланник папы везет Александру царскую именную корону. Думали сыграть на честолюбии молодого князя. Примет князь корону — и он сторонник Рима.

Сколько тогда лет было Александру? По нынешним меркам — мальчик ещё. Но хитрый, осторожный и остроумный, надо сказать. В «благодарность» за римское внимание князь напялил привезенную корону папскому посланнику. Рим обид не прощает, поэтому упорного в своей вере князя отравили, подставив ордынцев. Это случилось при возвращении князя из очередной поездки в Орду, Александр в расцвете сил неожиданно умирает (между прочим, как и его тогдашний союзник — хан Берке).

Другой не менее яркий пример — царь Иван IV Грозный.

В 1551 году состоялся Стоглавый собор при участии первого русского царя Ивана IV. Будущему Грозному тогда исполнился 21 год. Юный правитель начинал свое царствование с утверждения русской идеологии. В повестке Собора значился и вопрос о святых книгах. В итоге священными признали Евангелие, Псалтырь и Апостольник. Ветхий завет (в иудаизме — Танах) в решении собора даже не упоминался.

Царя Московского, отражавшего натиск западной идеологии, сначала лишили наследников: травили его жен, отравили сына, а затем и его самого — что установлено ныне по анализам царских останков, пребывающих в Московском Кремле. А на уровне мировой истории убежденный противник Рима за свою несговорчивость был объявлен кровавым тираном.

Становятся понятными и действия царя Петра I, попавшего под влияние Запада. Увлекся чужими идеями — и противостоял Русской Церкви, ликвидировав Патриаршество. Понятно теперь, почему просвещенная интеллигенция России во главе М. Ломоносовым боролась с мифическим, но агрессивно насаждаемым первенством норманизма в родной истории. Понятно, почему архив М. Ломоносова исчез после его кончины.

Многие несуразицы нашей истории легко разложить по полочкам, если рассматривать их через призму противостояния норманизму — реальному, а не мифическому колониальному игу, ожидавшему Россию со стороны просвещенного Запада.

«Свято место пусто не бывает». Когда на место Единой Церкви в Англии пришли бойцы Рима, начались непрерывные попытки завоевания России. С тех пор Англия выступает нашим постоянным противником тайным и явным.

В помощь сторонникам военного насаждения норманизма католики Длугош и Меховский открыли второй, идеологический фронт борьбы с Россией — созданием в истории мифов антироссийской направленности.

Взгляните на европейский театр идеологических и военных действий. Россия отодвинута далеко на Восток. О западных территориях Руси сегодня рассказывают лишь старинные карты. [33]

Норманизм против княгини Ольги

Похоже, что жития княгини Ольги, известные сегодня, также являются мифом. Речь в первую очередь о её происхождении. Сомнение опирается на сохранившиеся документы. Важнейший свидетель былого — Владимирский летописец XV века [44].

«Игоря же жени (Олег) в Болгарех, поят за него княжну именем Олгу, и бысть мудра велми».

Иными словами, сватали не дочь псковского лодочника (девицу с веслом), о чем говорится в житиях, а княжну (читай — царевну) болгарскую. Уместно вспомнить, что и сами болгарские династии связаны с ханами Булгара. Это я к тому, что к престолам простолюдинов не допускают. Марта Скавронская — Екатерина I, единичное исключение, которое общее правило только подтверждает. Для компенсации её неграмотности в 1726 году был создан специальный государственный орган — Верховный тайный совет, который фактически и управлял делами Государства Российского в то время.

Представляю, как простолюдинка (!) Ольга из Пскова вела бы беседы об основах религии со священником высокого ранга Адальбертом (961 г.), или, сидя в покоях византийского императора (что само по себе высочайшая привилегия!), сватала бы своего сына. Позволить себе такое Ольга могла лишь в одном случае — если имела царское происхождение и соответствующее образование.