Олег Касаткин - Да здравствует Государь! Три книги в одном томе
- Название:Да здравствует Государь! Три книги в одном томе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Авторское
- Год:2019
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Касаткин - Да здравствует Государь! Три книги в одном томе краткое содержание
Но история сделала внезапный поворот – и вот царь Александр III погиб – да и сам Георгий едва избежал смерти.
И теперь ему на себе предстоит узнать – насколько тяжел царский венец – и как воистину неподъемно бремя власти. А еще – попытаться свернуть тысячелетнюю державу с гибельного пути.
Но сколько же предстоит сделать – начиная от развития флота и внедрения бездымного пороха и заканчивая… Да нет – царские дела не заканчиваются никогда – разве только со смертью…
Да здравствует Государь! Три книги в одном томе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Царь и задал этот вопрос собравшимся. – Господин Ашинов действовал под покровительством Императорского добровольного экономического общества; Промышленного и торгового общества, а также графа Игнатьева, бывшего посла в Константинополе, – ответил Победоносцев – и выражение лица его в этот момент отразило неподдельное страдание – как у мучимого зубной болью. Так или иначе в 1886 году он высадился в порту Массауа на Красном море и через Асмару, Аксум и Адуа двинулся вглубь страны, к «царю царей» негусу Иоаннысу. Негус благосклонно принял чужестранца, дал благословение на приезд русской миссии, выделил территорию для обустройства православного монастыря и согласился на создание казачьих станиц. В обмен на это Иоанныс просил прислать ему оружие, а также офицеров для обучения абиссинской армии.
Странно… Хотя – на тот момент тамошний «царь царей» терпел одно поражение за другим от итальянского экспедиционного корпуса – поневоле станешь сговорчивым.
Георгий вспомнил перевод заметки некоего французского корреспондента случайно оказавшегося в городе Асмара – тот был среди бумаг. Тот описал торжественную встречу Ашинова его людей, которую устроил местный вождь Аллула. «Впереди ехал молодой казак на вороной лошади, неся русскую хоругвь, с правой стороны другой казак вез образ Спасителя в роскошно отделанной золотом с камнями ризе. Остальные казаки верхом на добрых лошадях окружали своего атамана. У всех на лицах был изображен воинственный восторг и самодовольствие. Все гордо и осанисто сидели, подбоченясь, на лошадях. Сам атаман молодцевато сидел на арабском коне и братски раскланивался с отдающими ему честь абиссинцами». Оставив временный лагерь на побережье залива Таджуры, Ашинов вернулся в Россию в сопровождении двух эфиопских священников – иеромонаха Григория и дьякона Михаила, которые приехали для участия в праздновании Девятисотлетия крещения Руси.
«В то время как почти все государства одно перед другим и иногда с большими жертвами, как Италия, стремятся захватывать африканские земли, горсть русских казаков заняла берег Таджурского залива» – писало суворинское «Новое время» – слово совсем недавно не насмехалось над «папуасским заступником» Маклаем.
Успенский, Лесков, Катков, Аксаков, Суворин… Все возносили этого казака чуть ли не как нового Ермака! В газетах появились пространные статьи о том, что российский император как защитник православия должен поддержать христианский народ Абиссинии. Что тридцать миллионов жителей этой страны нуждаются в помощи и защите от иноземных колонизаторов. А у России должен появиться свой собственный порт на Красном море, позволяющий связать две христианские страны. Незамерзающий порт требовался и русским военным с угольным складом для русских пароходов, плывущих через Суэцкий канал и Красное море дальше, на Восток, вплоть до российского Дальнего Востока и обратно.
Ашинов писал Победоносцеву весьма деловитые письма: «Недаром все европейцы стараются, чуть не в драку, занимать на этом всемирном пути места. Почему же России не занять? Нам еще нужнее, если мы развиваем торговлю с Востоком, как с Владивостоком. А Абиссиния – это ключ всего Египта и Африки, и кто будет владеть Абиссинией, тот будет владеть и всемирным путем. И политическую тяжесть, без нашей, конечно, дипломатии, можно всегда перенести вместо Балканского полуострова на африканскую сторону». (Однако – далеко смотрит этот абхазский казак!)
Обер-прокурор Священного синода поддержал идею перед императором – полагая что нужно отправить духовную миссию в Абиссинию. А отряд Ашинова будет числиться ее охраной.
Поддержал его и тогдашний управляющий морским ведомством Шестаков – «Нам, пожалуй, нужно бы иметь средства всячески вредить англичанам, и почему бы не употребить тех же средств, что они. Ашинов – плут, но мы избавляемся от него у себя» – так писал он.
Из Петербурга Ашинов направился за поддержкой в Москву. Купечество отнеслось к его затее благожелательно, и на предприятие атамана было выделено немного денег. (Определенно незаурядная личность – купец русский по части прожектов дохода сиюминутного не сулящих прижимист да осторожен.)
Митрополит Исидор благословил начинания Ашинова и велел искать священника, чтобы тот возглавил религиозную миссию. Выбор атамана пал на отца Паисия. Пастырь – то говорить был под стать отцу – командиру. Родом из оренбургских казаков, отец Паисий да десятка лет проел в туркестанских и киргизских степях – затем принял постриг и не где-то, а в Пантелеймоновом монастыре на Афоне. Следующие четверть века подвизался отец Паисий на Константинопольском подворье монастыря и за это время построил пятиэтажное здание странноприимного дома, которое стало своеобразным русским центром в Константинополе. Кто бы из русских людей ни оказывался в городе: монахи, паломники по пути в Палестину или в Афон купцы, моряки просто путешественники, – обязательно заглядывали к отцу Паисию. В 1878 году он ожидал взятия Константинополя русскими войсками и водружения креста над Софией. Не дождался… А если бы это совершилось, то ему пришлось бы погибнуть: турки обещали его казнить, если русские возьмут Константинополь…
Да – господин Ашинов нашел себе достойного соратника!
Ашинов, совместно с архимандритом Паисием, начали подготовку к экспедиции в Эфиопию. Согласно замыслу Ашинова, под ширмой «духовной миссии» в Восточную Африку должен был прибыть отряд из полутора сотен казаков – не считая православных монахов и священников. Его задачей было не мог он мало – создание на территории Эфиопии казачьего войска, подчиненного эфиопскому негусу, но, в то же время, сохраняющего автономию и являющегося инструментом российского влияния в регионе. Казачья колония должна была получить название «Новая Москва».
Через некоторых иерархов дело было устроено. Ашинов с Паисием побывали в Москве, на ярмарке в Нижнем Новгороде, где выступали с лекциями и занимались сбором средств. Наведался Ашинов и к казакам на Дон, на Кавказ и в Крым. А в русских газетах были открыты подписные листы…
В сентябре 1888 года – незадолго до трагической смерти отца нижегородский губернатор генерал Баранов представил большую докладную записку на высочайшее имя.
По его мнению следовало использовать данный историей шанс и извлечь максимальную пользу из того что Ашинов делает – де Таджурский залив очень удобен для торговли и размещения стоянки военных кораблей, а местные богатства обещают добрую будущность для сбыта наших изделий и товаров;… Он даже выразил готовность – съездить под видом отпуска в Абиссинию, дабы на месте проверить полученные сведения и затем, образовать Российско-Африканскую компанию. Промышленной компании этой следовало предоставить право иметь свои суда и гарнизоны.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: