Глеб Носовский - Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

• УПОМИНАНИЕ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ ПРИ ОПИСАНИИ СМЕРТИ ЦАРЯ. — В обеих версиях в рассказе о смерти императора-хана упоминается необычный эпизод: умирающий правитель что-то делает со своими драгоценностями. По Светонию, то снимает, то надевает обратно драгоценный перстень. По Горсею, показывает свою сокровищницу.

• ЦАРЬ ТО ОТДАЕТ ДРАГОЦЕННОСТИ ОКРУЖАЮЩИМ, ТО ВНОВЬ ЗАБИРАЕТ ИХ СЕБЕ. — По Светонию, Тиберий то сам снимает перстень, то вновь надевает его. По Горсею, Иван Грозный то передает драгоценные камни зрителям, то вновь берет их в свою руку, демонстрируя свойства драгоценностей.

• ЦАРЯ ОТРАВИЛИ. — Светоний говорит здесь же, что якобы, по другим сообщениям, Тиберия отравили.

Обращаясь к жизнеописанию Грозного, мы тут же обнаруживаем, что СЛУХИ ОТ ОТРАВЛЕНИИ ИВАНА ГРОЗНОГО «тоже» были распространены. Оказывается, рассказы об отравлении царя ходили среди придворных. Сообщается следующее: «По словам очевидцев, тело больного страшно распухло. ХОДИЛИ ТЕМНЫЕ СЛУХИ, БУДТО ЦАРЯ ОТРАВИЛИ БЛИЖНИЕ ЛЮДИ — Вельский и Годунов» [776], с. 238. Более того, «об отравлении царя (Ивана Грозного — Авт. ) писали И. Масса, гетман Жолкевский» [186], с. 191. Например, И. Масса в своем «Кратком известии о Московии» сообщал: «Богдан Вельский… подал ему (Грозному — Авт. ) прописанное доктором Иоганном Эйлофом питье, БРОСИВ В НЕГО ЯД». Цит. по [186], с. 190. Кстати, после смерти Грозного, Ейлоф (Эйлоф) был выслан из России.

Таким образом, и про Тиберия, и про Грозного рассказывали, будто причиной смерти царя было отравление, причем повинны в этом близкие люди.

Слухи об отравлении Грозного отразились, вероятно, у Горсея еще и в такой, правда, более смутной, форме. Как свидетельствует Горсей, Иван Грозный подробно объяснил присутствующим, будто бы алмаз может отравить не только человека, но и лошадь, если добавить его в питье. Кроме того, Грозный тут же бросает фразу: «Я отравлен болезнью». Так что в «лекции» Грозного явственно прозвучала тема отравления и что он сам отравлен (болезнью).

На рис. 3.20 и 3.21 показаны «античные» бюсты Друза Младшего и Друза Старшего, как сегодня именуют их историки. На самом деле здесь мы наталкиваемся на скалигеровскую путаницу, возникшую в результате «размножения» одной и той же русско-ордынской истории на несколько своих фантомных отражений. Поэтому эти бюсты изображают смутные западно-европейские представления либо о брате, либо о сыне Ивана Грозного.

Рис. 3.20. Друз Младший. Мрамор. Копенгаген. Глиптотека Новый Карлсберг. Взято из [874], илл. 9.

Рис. 3.21. Друз Старший. Мрамор. Рим. Ватиканские музеи. Взято из [874], илл. 10.

Таким образом, мы обнаружили яркое соответствие между «античной» историей Тиберия и жизнеописанием Ивана Грозного.

Библия говорит, что богатырь Самсон ПОВАЛИЛ БОЛЬШОЙ ДОМ, погибнув под его обломками и погубив вместе с собой тысячи людей (Судьи 16:30). Как мы показали в книге «Реконструкция», гл. 22, здесь на самом деле рассказано об известном событии в Руси-Орде XVI века.

Оказывается, под обобщенным именем САМСОН Библия рассказывает о земщине на Руси, а точнее, о борьбе Земщины с Опричниной при Иване Грозном. Земщина объединяла многих людей, недовольных политикой Грозного.

Вкратце напомним суть найденного нами соответствия между гибелью библейского Самсона и гибелью множества сторонников земщины при Грозном. Земщину возглавлял Челяднин. Князь Андрей Курбский рассказывает, что ВЫСОКАЯ ХРАМИНА (то есть большой храм или дом), НАПОЛНЕННАЯ СТОРОННИКАМИ ЧЕЛЯДНИНА, БЫЛА ВЗОРВАНА, ПОВАЛЕНА ОПРИЧНИКАМИ ПО ПРИКАЗАНИЮ ГРОЗНОГО.

«„Слышах от самовидца, егда Царь ездил и жег веси и дворы онаго Иоанна Петровича (Конюшего Федорова) со живущими в них, тогда обрел ХРАМИНУ ЗЕЛО ВЫСОКУ, по их же нарицают ПОВАЛИША, в самых верхних каморах, и привязати в ней повелел крепко онаго мужа“ (Ив. Борис. Колычева) „и яко под ту ХРАМИНУ, тако и под другие, близко стоящие, В НИХ ЖЕ БЯШЕ ПОЛНО ЧЕЛОВЕКОВ НАГНАНО И ЗАТВОРЕНО, НЕСКОЛЬКО БОЧЕК ПОРОХОВ ПОВЕЛЕЛ ПОСТАВИТИ, и сам стал издалеча в полкоустроениях, яко под супостатным градом ожидающе, ЕГДА ВЗОРВЕТ ХРАМИНУ. ЕГДА ЖЕ ВЗОРВАЛО И РАЗМЕТАЛО, тогда он со всеми кромешники своими, со всем оным полком ДИАВОЛЬСКИМ, вси велегласно возгонивше, всеми уздами конскою скоростию расторганных телес зрети поскочиша“» [362], кн. 3, комментарий 194 к т. 9, гл. 2, столбец 42.

Таким образом, опричники Ивана Грозного согнали в какой-то большой храм и еще в несколько соседних зданий множество земцев, заложили бочки с порохом и взорвали. Это событие и отразилось на страницах библейской книги Судей.

Здесь речь идет о погроме, устроенном опричниками в обширных владениях конюшего Челяднина якобы в Бежецком Верху, неподалеку от Твери [776], с. 138. Кроме того, как мы показали в книге «Реконструкция», в историю гибели Самсона = Земщины значительный вклад дал также знаменитый погром Новгорода по приказу Грозного. Опричники разгромили и сожгли старую русскую столицу, устроили массовую резню новгородцев. Согласно нашим результатам, летописный Новгород той эпохи — это Ярославль на Волге.

Интересно, что, повидимому, это же событие — великое разрушение храма (города) и гибель при этом множества людей — отразилось и на страницах «античного» Тацита, в жизнеописании императора Тиберия. То есть, как мы теперь понимаем, Ивана Грозного. Тем самым, при последовательном наложении друг на друга «биографий» Тиберия и Грозного, совмещаются, оказывается, и «два» разрушения храма (города).

Вот что сообщает Тацит. «В консульство Марка Лициния и Луция Кальпурния НЕОЖИДАННОЕ БЕДСТВИЕ УНЕСЛО НЕ МЕНЬШЕЕ ЧИСЛО ЖЕРТВ, ЧЕМ ИХ УНОСИТ КРОВОПРОЛИТНЕЙШАЯ ВОЙНА… Некто Атилий, по происхождению вольноотпущенник, взявшись за постройку в Фидене амфитеатра, чтобы давать в нем гладиаторские бои, заложил фундамент его в ненадежном грунте и возвел на нем недостаточно прочно сколоченное деревянное сооружение… И вот туда стеклись жадные до таких зрелищ мужчины и женщины, в правление Тиберия почти лишенные развлечений этого рода, люди всякого возраста, которых скопилось тем больше, что Фидена недалеко от Рима; это усугубило тяжесть разразившейся тут катастрофы, так как набитое несметною толпой огромное здание, перекосившись, стало рушиться внутрь или валиться наружу, увлекая с собой или погребая под своими обломками несчетное множество людей, как увлеченных зрелищем, так и стоявших вокруг амфитеатра…