Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы
- Название:Чаша Отравы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы краткое содержание
Итак, мой новый роман — дань памяти Ивану Антоновичу Ефремову, которого я считаю своим литературным учителем. В этом романе я решил по-своему развить замысел Ефремова о корнях зла, которое гложет человечество на протяжении, как минимум, последних пяти тысяч лет, и которое подвело нас в ХХI веке к краю пропасти, где нас ожидает деградация и полное уничтожение. Роман «Чаша Отравы» из серии «Лицом к Солнцу» переносит читателя на шесть лет раньше событий повести «Зуб Кобры», возвращаясь к прежним героям цикла. Человечество пытается оценить пройденный сквозь тысячелетия путь, познать свои истоки и выбрать направление будущего развития. Земная наука стоит на пороге грандиозных открытий сулящих невиданные возможности для каждого жителя Земли. В этой книге я постарался объединить и обобщить опыт разных исследователей альтернативной истории человечества и, опираясь на древние мифологические тексты, дать своё вИдение формирования цивилизации на Земле, показать картину происхождения и развития человека разумного, задуматься о его месте в этом мире. А так же поразмышлять о причинах той ужасающей несправедливости и тягостности нашего существования, наполненного горем, бесчисленными страданиями, неравенством и смертями — всего того, что И.А.Ефремов назвал ёмким определением инферно.
Чаша Отравы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
— Получается, что даже на том свете надо быть на стороне солнечного бога? — усмехнулся Риш Яр.
— Не просто быть на его стороне, но и биться с его врагами! — подтвердил Акира. — А одним из серьезных и главных противников солнечного бога Ра был змей Апоп. Как видим, борьба за души людей в прямом смысле велась еще издревле. В «Атхарваведе» есть такие строки: « На Земле люди приносят богам жертву, верно приготовленное возлияние. На Земле живут люди, смертные добывают себе собственное пропитание ». А в молодых религиях мы видим уже не только желание со стороны Бога получать материальные воздаяния, но и стремление к получению духовной энергии, как людей, так и жертвенных животных, которое становится основным желанием божества.
Хорошо известно, что Яхве отдавал предпочтение жертвоприношению животных. В Коране сохранились намеки на это. Вот, например, строки, свидетельствующие об этом: « Он запретил вам в пищу мертвечину, кровь, свиное мясо и то, над чем при заколении призывался кто-либо другой, а не Бог ». Или вот указания, прямо требующие от людей приносить в кровавые жертвы своему Богу: « Вам запрещается в пищу скотина удавленная, умершая от удара, убившаяся падением с высоты, забоданная рогом, та, которую заел хищный зверь, кроме той, которую очистите, приносимое в жертву идолу ». То есть прямое требование убивать самому, и не просто убивать, а проливать кровь. Бога при этом интересует конкретная адресация души животного при убийстве и проливании крови, и «духовное участие» в этом процессе самого человека: « Не мясо, не кровь их восходит к Богу; но восходит к нему ваше благочестие …».
В большинстве случаев, когда жертвоприношением искупается грех или смывается скверна, его адресатом является только Бог. Схожим образом обстоит дело и при тяжких бедствиях — например, при эпидемиях или падеже скота. То же можно сказать о случаях, когда человека убивает молнией, или о болезнях, которые нельзя приписать какой-либо конкретной причине. При этом участвующие в обряде жертвоприношения люди, как правило, достигали особого накала возбуждения, что было очень и очень показательно, так как свидетельствовало о попытке получения максимальной отдачи от психической энергии, выделяемой при смерти и предварительных мучениях животного. Это так же говорит о негативной стороне влияния на людей богов, требовавших кровавых жертвоприношений. Можно отметить и то, что в функции жрецов входило строгое и точное отслеживание времени, для чего у многих народов имелись специальные ритуальные календари. Вообще, у древних народов была развита астрономическая наука. Точность — вежливость жрецов, которым следует вовремя являться на свидание с богами.
— Вы правы, — подтвердил слова экзоархеолога Амоль Сайн. — Чрезвычайно интересны в этой связи календарные системы майя и ацтеков, в которых астрономический календарь определял длину истинного астрономического года с точностью, превосходившей знаменитый григорианский календарь в третьем знаке после запятой. Однако ритуальный календарь майя с годом в двести сорок дней был гораздо менее точнее астрономического. При этом обе календарные системы были взаимосвязаны. Совпадения в них определенных моментов по представлениям индейцев было связано с важнейшими моментами истории и даже с завершением очередного цикла Вселенной. Поэтому попытки ученых в прежние времена объяснить существование столь точного календаря всего лишь нуждами сельского хозяйства выглядят просто смешными.
— Действительно, — согласился Акира. — Чтобы прокормить себя все народы пахали и сеяли не по астрономическому календарю, а попросту говоря «по погоде». Функция же жрецов, занимавшихся астрономическими наблюдениями и расчетами, и наличие точных календарей однозначно указывает на важность определенного положения Земли, Солнца и, возможно, ещё какого-то объекта, непосредственно связанного с богами. Это в конечном итоге определяло всё ту же эффективность жертвоприношений и церемоний. То есть, таким образом, достигалась максимальная адресность всех этих действ, что так же свидетельствует об отсутствии на тот момент богов непосредственно на Земле и присутствие их где-то еще…Но из истории мы знаем массу примеров, когда и сами люди следовали по тому же пути богов. Возможно, неосознанно и интуитивно, но, тем не менее, многие диктаторы прошлого подпитывались психической энергией, исходившей от восхищенной толпы, которую они возглавляли.
— Вот почему так опасно для человечества превращаться в бездумную толпу, в которой тонут отдельные индивидуальности, — глубокомысленно заметил мальчик Нир.
— Верно. Необходимо всегда преодолевать это, кажущееся непреодолимым, стремление сбиться в животное стадо, заложенное в нашу психику хитроумными богами. Ведь они использовали людскую толпу, как огромный живой генератор легкодоступной психической энергии. Но при этом нельзя забывать о том, что человек непременно должен чувствовать себя частью общего потока, несмотря на всю свою индивидуальную неповторимость. Потому что именно это делает его мудрым.
После слов экзоархеолога Нир смущенно опустил глаза, а довольный Акира продолжал:
— Но давайте вернёмся к нашему вчерашнему разговору о запретах «солнечных богов» на знание. Теперь вам должно быть понятно, что причина сокрытия кроется именно в желании монополизировать навыки и знания, пусть даже в их урезанном виде для того, чтобы сохранить контроль надо всеми, кто допускается до этого «знания». Для того, чтобы держать в руках рычаги выбора доверенных лиц и заниматься самым жестким регулированием. И здесь становится совершенно неважным вопрос непосредственно выбора веры.
Ни одна из религий, как вы знаете, не признавала другой религии, как родственной. Со всех сторон бросались обвинения: «неверные», «богоотступники». Люди секлись между собой, секлись по призыву все тех же богов, выступавших под разными именами. И богам, проводившим политику «разделяй и властвуй» такое положение вещей было выгодно. Им нужно было, прежде всего, сохранение религиозного культа и слепая вера. Сражайтесь между собой, деритесь сколько угодно за то, что не имеет на самом деле никакого значения. Только не стремитесь к тому, что вам не положено — к знанию. Вот их девиз на все времена.
— Получается, что за всеми религиозными распрями прошлого стояла рука богов? — спросил один из собеседников Акиры. — Именно они были заинтересованы в непрерывности возобновления религиозного мировоззрения?
— Именно так, — согласился экзоархеолог. — Потому что в истории мы видим только стремление сохранить некие странные формулировки некого «знания» вместо того, чтобы обучить самому процессу поиска новых данных, нового действительного знания. Жрецы, посредники богов, учили: « Не выдавайте великих истин, являющихся наследием будущих рас, нашему настоящему поколению ». В мифологии без утайки говорится о том, что боги использовали людей и манипулировали их сообществами. А религия, как вам хорошо известно, это способ управления этими сообществами. Причем управление это может быть как непосредственным, так и опосредованным, то есть тайным через жречество то ли Шумера, то ли Египта, то ли Индии, то ли Ватикана или Сидона. Еще один способ — пророки и мессии, передающие людям некий «божественный закон» — дхарму, либо некий «путь» — дао. Сам Конфуций признавался: « Я верю в Древних и потому я люблю их ».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: