Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

Акира внимательно посмотрел на меня.

— Вы очень внимательны, Сид. Не могу с вами не согласиться. Но и превращение человека в «слугу богов» было одним из этапов «божественной» борьбы за власть между собой. Так или иначе, эта борьба не прекращалась никогда. В девятом веке до новой эры при правлении династии Омри появился пророк Илия, возглавивший движение против поощряемого царем Израиля Омри идолопоклонства. Но после смерти Омри сын его, Ахав, женатый на финикийской царице, окончательно изменил Яхве и ввел в качестве официальной религии культ Баала.

— Получается, они вернулись к старым богам и Яхве проиглал в борьбе за власть? — спросил Риш Яр.

— Да, но только не окончательно. Что же касается Баала, то его страсть к богатству и власти, при явном отсутствии сильного духа, в конце концов, его же и подвела. Кстати, показательным в этой связи является история строительства нового жилища для этого бога… вернее то, из чего пожелал создать себе жилище Баал. В качестве строительных материалов он рекомендовал золото, серебро и лазурит. А для самого строительства решили пригласить неких существ, с помощью которых можно будет получать строительные материалы самой природы.

— Очень интересно про этих существ! — отозвалось сразу несколько голосов. — Кто они такие?

— Точных ответов у нас нет. Здесь можно дать возможность своей фантазии представить их, но все же опираясь на известные нам мифологические факты. Это могут быть и упоминаемые в мифологии карлики, или же великаны, которые резко отличались от самих богов, но привлекались со стороны для конкретного дела. Ведь способности и знания самих полубогов резко отличались от возможностей и мастерства древних богов, оставивших нам на Земле свои циклопические сооружения… Кто знает, может быть под этими существами нужно понимать неких мастеров древности, потомков богов-цивилизаторов, которые таились где-то в подземельях или глубинах вод…

Акира лукаво сощурился, глядя поверх голов слушателей на синие просторы за окнами.

— Что же боги, в конце концов, прекратили свою борьбу за власть над людьми? — с сомнением спросил Нир.

— Отнюдь. На примере того же Яхве видно, как эта борьба со временем приняла лишь иной оттенок и была перенесена за пределы нашей планеты, в иной, пока недоступный нам мир. Это стала борьба за духовную энергию людей и даже животных. Оставив свои бренные тела на земле, боги не оставили своих привычек.

— Вы говорите о духовном мире? — откликнулся кто-то из ребят.

— Да.

— Но как такое возможно? — хором спросили ученики.

— Пока мне трудно объяснить это. Я и сам в недостаточной степени владею данным вопросом. Не могу сказать без детальных справок.

Акира улыбнулся чуть беспомощно. Ему на помощь пришёл астроном Амоль Сайн.

— Тысячи путей ведут к заблуждению и только один к истине. Сейчас нам всё ещё доступна лишь малая часть обширного знания, — пояснил он. — Возможно, нужно вести речь о неких квантовых процессах в нашей Вселенной. Может быть, здесь есть связь с «темной материей» и «темной энергией», взаимодействие с которой мы частично освоили в наших космических полётах. Но не исключён и вариант того, что мы имеем дело с чем-то ещё непознанным, только ожидающим своего открытия. Можно предположить, что существует только та объективная реальность, которая создается нашим сознанием. Наши физические чувства создают для нас ту реальность, которую воспринимают.

— Значит физическая реальность иллюзия? — храбро объявил юноша с жёлтыми волосами.

— Не обязательно. Скорее физическая картина мира может быть лишь одним из многочисленных способов восприятия бесчисленных обличий, через которые наше сознание себя выражает. Но существует и другая реальность, параллельная этой и тесно с ней связанная — реальность наших мыслей, наших чувств, наших душевных порывов и переживаний.

— Да, и эта реальность наполнена нашими мыслеобразами, как физический мир атомами или планетными системами, звёздами и галактиками, — снова вступил в разговор Акира Кензо. — Это и есть духовный мир, в котором согласно индуистским верованиям обитают все высшие боги — мир духовных планет Вайкунтха.

— Это можно рассматривать и с точки зрения истории внеземных цивилизаций, которые освоили духовно-нематериальное пространство, — добавил Амоль Сайн. — Возможно, такие цивилизации даже сумели преодолеть свою материальную форму и выйти на стадию сугубо духовно-нематериального размножения и развития. А в пределе достигшие способности обратного возврата и проникновения в мир материальный.

— Вы считаете такое возможным? — усомнился наставник Лик.

— Вполне, — с уверенностью отозвался Акира. — Анализируя имеющиеся тексты, можно сделать вывод о множественности миров, потому что в текстах явно дана их летопись и история их вмешательства в нашу жизнь. Значит, есть и возможность перехода разума из Вселенной во Вселенную. К тому же наличие духовного мира и возможность его освоения хорошо объясняет мифы о переходе тех же египетских богов в Дуат — загробное царство бога Осириса. А так же становятся понятными и другие концепции посмертного существования души сформированные и данные людям, несомненно, самими богами. Да и зависимость всех богов от жертв, воздаваемых им людьми, и их требования почитания и восхваления себя путём молитв и богослужения здесь немаловажно.

Это так называемое «воздействие культа на богов». Именно религиозный культ поклонения давал богам силу, позволял им приобрести невероятную мощь посредством получаемой от людей духовной энергии. Вот почему им требовалось всё больше и больше число верующих в них и восхвалявших их, воздававших им почести. Возможно, от этого зависела и их магическая мощь. Если помните, вчера я рассказывал вам о том, как Асуры проявили свое благородство, отказавшись от воздаяний богам со стороны людей, что могло послужить одной из причин их поражения в войне с Богами, так как ослабило это самое «воздействие культа»? А вот ведический Брихаспати — наставник и духовный учитель Девов, и оскорбленный супруг — может служить примером той мощи, которую даёт богам это «воздействие культа».

Еще раньше, у древних египтян, мы видим, что изложенная в «Книге мертвых» мудрость изначально предназначалась только для фараонов. Но спустя тысячи лет после Древнего Царства положение в египетском обществе кардинально меняется: этой премудрости стали обучать многих. Ведь тот, кто овладевал тайными знаниями, имел шансы в загробном мире занять достойное положение и воскреснуть. При этом участник мистерии должен был отождествлять себя не только с умирающим и воскресающим Осирисом, но одновременно слиться с солнечным богом Ра. Именно вместе с ним он должен был взойти в его ночную барку и погрузиться в Царство мертвых. Это красноречиво показывает нам как востребованность самого Ра во все большем количестве духовной энергии, так и борьбу солнечного бога за эту энергию с другими богами. Мы видим, как во время путешествия по реке загробного мира души усопших, плывущие на барке Ра, достигают сокровенного святилища, которое представляет собой священную сферу, связанную с камнем Бенбен и «первичным холмом творения». Здесь, в святилище, обновляется творческая сила солнечного бога, здесь он соединяется со своей мумией в «гробнице Осириса», и именно здесь участник посвящения получает возможность в дальнейшем победить всех противников Солнца.