Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

Кстати, противник библейского Бога — Баал, был ничем не лучше самого Яхве. Будучи сыном бога-быка Эла и богом-громовержцем, несшим явные признаки аналогичных богов из других мифологий, он при всем при этом был не столь могущественен, как они. Изначально он сражается с враждебным ему богом морей по имени Ямму, в котором просматриваются черты библейского дракона Левиафана. В этой борьбе ему помогает бог ремесленников Котар-и-Хасис, изготовивший для Баала два магических меча. Что так же навевает нам воспоминания о ведическом боге Тваштаре, изготовившем для Индры волшебное оружие, с помощью которого тот убивает демонов, а за тем и вступает в схатку за власть с самим Тваштаром, носившим титул «Перворожденный». Другим помощником Баала в борьбе за власть была его сестра и любовница Анат. После победы своего брата над Ямму, она устроила пир, на котором уничтожила всех врагов Баала, собравшихся в его дворце на горе Цафон — горе богов. При этом Анат предстаёт перед нами намного более кровожадной и свирепой, нежели сам Баал. Руки и ноги убитых она подвешивает к поясу, а крови во дворце, согласно описанию, было по колено.

— Какой ужас! — снова воскликнула Янтра, бледнея и хватаясь за щёки.

— Многие богини были достаточно кровожадными и жестокими, — спокойно заметил Акира. — Богинями-воительницами, которых египтяне не случайно называли еще богинями-львицами. Можно сказать, это одна из характерных черт всего «божественного семейства». Таковыми были и египетские Семхет, Хатхор, и даже Исида, считавшаяся страшной в своем гневе. Таковыми предстают перед нами и шумерские Иштар или Эришкигаль. Да у древних греков многие богини отличались суровым нравом и воинственностью. Анат так же фигурировала в мифах, как помощница и боевая соратница Баала в его многочисленных битвах с «силами зла». Но сам Баал, не смотря на тесные родственные связи с этой богиней, судя по всему, коварно использовал её для собственного восхождения на вершину пирамиды власти. Он обещал ей поведать тайны природы: « Слово дерева и шёпот камня, звук, идущий к земле с неба и от бездны — к звёздам ». Прельщенная предложением брата, Анат мчится к нему, но вскоре выясняется истинная цель Баала: в обмен на «тайны природы» он хочет получить помощь сестры в получении дворца. И здесь, судя по всему, речь идёт не просто о крыше над головой, а о получении определенного статуса или власти, связанными с получением её символа. Анат соглашается подать прошение главе богов и уверяет брата, что разрешение будет получено в любом случае, поскольку если нужно, она прибегнет к угрозе насилия, или просто убьёт отца: « Швырну его, как овцу, на землю, пропитаю кровью его седые волосы, запёкшейся кровью — его бороду, если не даст он Баалу дом, как у богов ».

— Действительно, получается сильнейшая иерархия и бюрократическая лестница среди богов, — заметил я. — При этом Баал вообще почти никто в иерархии богов. Так, пешка. В лучшем случае, фигура средней величины.

Акира согласно кивнул.

— Верно. Это и позволяет нам заключить, что этот бог, как и его соперник Яхве, является лишь потомком своего знатного отца, так как перед смертью последнего у него рождается быкоподобный сын от Анат.

— Но как они могли так обходиться со старшими? — негодующе возмутилась Лю Тао. — Разве не были эти боги главными среди остальных?

— Во всех сколько-нибудь значимых мифологиях самый старший из богов вовсе не является самым почитаемым и самым главным. Он всего лишь «отец богов», которому отдаются почести лишь за это. Везде главным богом является кто-то из его потомков, тем или иным образом захвативший власть.

— Ну и порядочки у них! — неприязненно фыркнул Нир.

— Таковы боги! — пожал плечами экзоархеолог. — Так и здесь, хорошенько запугав верховного бога, Анат добивается получения разрешения на постройку «дома» для своего брата. Её посланцы отправляются на гору Кафтор, где находится обиталище бога ремесел Котар-и-Хасиса и передают ему приказ Эла. Завершение строительства «дома» отмечается грандиозным пиром, на который приглашается вся родня Баала, включая семьдесят детей Ашеры. И в разгар пира Баал провозглашает себя верховным божеством и заявляет, что более не будет посылать дань Моту — богу бесплодия и подземного мира, занявшему место поверженного фаворита Эла, бога вод Ямму.

— Опять неприкрытая узурпация власти! — разгорячено воскликнул Лик и посмотрел на своих воспитанников.

— Что поделать? — пожал плечами Акира. — Стремление к власти и богатству — суть богов. Их борьба за привилегии велась долго и с переменным успехом, и эта борьба отражена в мифологии, тесно переплетенной между собой именно темой соперничества внутри «божественных семей». Например, корнем генеалогического древа города Библа была супружеская пара «Элиун, Элион» — «Высочайший» и богиня «Берут» — «Союз», чье имя олицетворяет собой особый договор, заключенный между богом и людьми, аналогичный «завету» между Моисеем и его Богом. Детьми Элиуна и Берут считались Баал-Шамем — «Небо» и Арец — «Земля», которые в свою очередь породили следующее поколение богов: Эла-Илу, Бет-эля — Бет-илу, воплощавших священные камни и бога Дагона. Старший сын Земли-Арец бог Эл, возмужав, решил отомстить отцу за оскорбленную мать и выступил по ее просьбе против Баал-Шамема, как греческий Крон против Урана. Молодой бог, победив отца, лишил его власти, и многократные попытки Баал-Шамема вернуть себе власть над миром не увенчались успехом. Кроме того, Эл перехитрил отца и оскопил его, лишив мужской силы и окончательно лишив возможности вернуться к власти. Так же египетский бог Сет, раненный в сражении с богом Гором, потерял возможность вернуть себе престол Египта и вынужден был отступить на земли Синайского полуострова. Аналогично шумерскому верховному богу Ану его сын Кумарби, дабы свергнуть отца с престола, откусил генеталии, что позволило ему стать хурритским «отцом богов» и родить сына Тешуба, ставшего главой следующего поколения богов хурритов. Греческий Зевс оскопил в битве за власть своего отца серпом. Даже в библейской истории о Ное нашел отражение этот мотив оскопления. Вспомните, когда « Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним младший сын его ». Внук Ноя Ханаан за это злодеяние был проклят, в то время как его отец Хам, ранее благословленный Господом в числе сыновей Ноя — основоположников обновленного человечества — проклят быть не мог. Сам же Ной из-за своего дефекта — оскверняющего ранения — к священнослужению более не допускался.

— А нет ли в истории оскопления Ноя связи не с борьбой богов за власть, а с вашим предположением о том, что «солнечные боги» уничтожили в Потопе прежнее богоравное человечество и создали для себя нового человека-слугу? — пришла мне в голову неожиданная мысль.