Михаил Савеличев - Проба на излом [litres]

– Здравствуйте, товарищ поэт, – зычно произносит ночной посетитель. И я, давно ничему не удивляясь, впускаю его. Огромного. Сильного. Громогласного.

– И вам здравствуйте… Владимир, – на отчество не хватает дыхания, но имени вполне достаточно. Здесь и сейчас, в пространстве стихов мы на равных. Мы говорим на одном языке, существуем в одном времени. И даже «братовка» уместна на столе со скатертью исчерканных страниц.

Владимир закуривает, закуриваю и я, перед нами стаканы, полные электрической жидкости.

– Можно? – спрашивает он, и я охотно, хотя и с робостью передаю то, что на мой взгляд готово. Писано, переписано, отполировано, вычитано вслух.

Он скользит глазами, стряхивает пепел, хмурится, щурится, тонкие губы растягиваются в улыбке. А мне думается не о том, какой он вынесет вердикт, а совсем о другом. Почему так коротка земная жизнь великих поэтов? Пушкин. Лермонтов. Есенин. Он. Ряд можно продолжить. Судьба? Стечение обстоятельств? Или ограниченность поэтического пространства, которое создаем вокруг себя и вне которого не можем и не должны существовать? И чем более бескомпромиссен поэт, тем уже рамки теснее. Невозможно представить Пушкина, убеленного сединами. А что делал бы Владимир Владимирович в тридцать седьмом?

– Стрелял, – он хмуро смотрит на меня. Лицо не поэта, но сурового хулигана, закаленного в ежедневных уличных стычках, где тебя проверяют на излом каждое мгновение, не зевай! Точно так, как проверяет нас на излом жизнь, но мы, почему-то, предпочитаем этого не замечать, продолжая пребывать в расслаблении духа и членов.

Нам кажется, будто окружающая жизнь – совершенно не та, что на ударных коммунистических стройках, на фронте, в тылу, где всё для победы, у хирургического стола, где схватка со смертью, и чтобы ощутить жизнь, надо бороться, сражаться, искать, уехать, выдавать на гора три нормы, недрогнувшей рукой водить скальпелем по обнаженному сердцу, но на самом деле всё не так. Так и не так. Ох уж эти затасканные слова: в жизни всегда есть место подвигу. Но ведь это как повернуть, товарищ Владимир Владимирович. Если есть место подвигу, то есть место и трусости, и предательству, и слабодушию.

– Тебе придется трудно, товарищ поэт, – качает головой ночной гость и закуривает очередную папиросину. – Ты слишком желаешь и вашим, и нашим, а так не выйдет! – Бьет кулаком по столу, желваки ходят по щекам. Проводит ладонью по лысому черепу. – Тот, кто желает и вашим, и нашим, всегда выбирает ваших, понимаешь?

– Понимаю, – а сам вспоминаю летчика Антуана, прилетевшем на ночном почтовом на трассу Братск-Тайшет, привезя ребятам и девчатам долгожданную почту, журналы, книги. Его медленную русскую речь с сильным французским акцентом.

Антуан де Сент-Экзюпери, летчик и поэт, военный и писатель, который в посмертном существовании обрел новую жизнь и новый смысл здесь, в пространстве Братска, в пространстве Братской ГЭС. Но, может, он и не погибал? Ведь его самолет так и не найден. И, может, он не пропал тогда, в далеком сорок втором году, а перелетел сюда, к новой жизни, к новой судьбе?

Но ведь мой гость никуда не исчезал? Пуля выпущена в сердце. Посмертная записка оставлена.

– Вот, – говорит гость, – тебе пригодится.

Тяжелое и стальное ложится поверх стихов. Несуразное, вороненое, пахнущее смазкой.

– К чему?! – У меня безумная мысль, будто гость желает мне такой же участи. Но я не вижу ни причин, ни желания воспользоваться этой штуковиной.

– Не для себя, – растягивает губы в тяжелой улыбке. – На всякий случай. Ведь тебя так просто не оставят. Ваши. Понимаешь?

И перед мысленным взором встает подзабытая картина ночных посиделок на Лубянке, где затылком ощущаешь вороненый взгляд железного Феликса.

Я с трудом отрываю пистолет от стола и осматриваю его. Револьвер системы «маузер», калибр 7,65. Смотрю на номер. 312045.

– Заряжен, – гость одобрительно кивает. – Особыми пулями.

Откидываю барабан и вижу – что-то белеет в каждом гнезде. Подцепляю, вытаскиваю. Туго свернутая бумага, вязь строчек. Стихи. Конечно же. Чем еще может быть вооружён поэт? Возвращаю бумажный патрон в гнездо, защелкиваю барабан, опускаю револьвер в карман.

Теперь я готов.

НИИ ГЭС. Социо-техническая лаборатория, в которой все именно так, как того ожидаешь от научной лаборатории – приборы, огоньки, провода, задумчивые люди в белых халатах с паяльниками в руках. Загадочные реплики, еще более загадочные диалоги. Надпись на двери: «Не курить! Капля никотина губит эксперимент!» С любопытством осматриваюсь, обживаюсь взглядом в незнакомой обстановке. Самое необычное – модель Братска и Братской ГЭС в миниатюре. Сделано, насколько могу судить, с поразительной подробностью, даже крохотные машинки расставлены на улицах. Не хватает только миниатюрных копий людей.

– Наша гордость, – говорит завлаб, простирая руки над макетом, словно Яхве длани над сотворенном за рабочую шестидневку миром. – Уйму времени угрохали, и еще повозиться придется. Город ширится, поселки обустраиваются, на ГЭС сами знаете какая работа кипит. А нам важно соблюсти актуальность данных, без этого замеры не будут точны. По большому счету, тут и машины должны двигаться, они тоже дают значимый эффект, но… Если и машинки паять начнем, времени на эксперименты не хватит.

– А для чего все это? – Никак не могу взять в толк, чем же лаборатория занимается. Определенно – наукой. Но какой? На грубо сколоченных полках вперемешку толстые справочники по математике, физике, химии, там же, почему-то, словари Ожегова и Даля, разрозненные тома Большой Советской энциклопедии, мемуары, труды классиков марксизма-ленинизма, тонкие брошюрки.

– Для моделирования техноценоза, в границах которого осуществляется взаимодействие социума и субъектности, – отвечает завлаб. – Вы знаете, что такое субъектность?

– Нет, – честно признаюсь. – Она имеет какое-то отношение к субъекту?

– Ага, понятно. Тогда начну издалека, с вашего позволения, – завлаб подходит к полке с книгами, достает потрепанный, со множеством закладок томик из собрания сочинений Ленина. – Помните ленинскую формулировку: коммунизм – есть советская власть плюс электрификация всей России? Обычно ее понимают как необходимость создания материальной базы коммунизма, и тогда наступит эра братства и всеобщего счастья, не так ли?