Евгений Винников - На суше и на море. 1976. Выпуск 16

До XVII столетия оружие горца состояло из лука, стрел, сабли, кинжала и копья. Для военного похода он надевал еще кольчугу и шлем. А затем на Кавказе стало появляться огнестрельное оружие. Через сто лет Кубани становятся центром изготовления и этого оружия. Горец был уже вооружен так, как описывает М. Ю. Лермонтов в «Измаил-бее»:

На Кавказе оружие изготовляли не только в Кубачах, но и в других аварских, лакских и даргинских селениях, например в Кумухе, Согратле, Гоцатле. В Амузге делали лучшие клинки, в Харбуке — стволы для пистолетов, но художественной их обработкой занимались в Кубачах. Гравировка, насечка золотом по серебру, стали и кости, филигрань и цветные эмали дагестанских мастеров были самобытными и неповторимыми. Восток умел ценить дагестанских златокузнецов. Турецкий султан Абдул-Гамид носил только дагестанское оружие.

Своей письменности у народов Дагестана в прошлом не было, поэтому подписанное и датированное оружие попадается чрезвычайно редко. Самые ранние образцы такого оружия относятся к концу XVIII века. К этому времени прекратилось изготовление старинного боевого снаряжения: кольчуг, шлемов, зерцал, щитов. Такие вещи кавказского происхождения не всегда удается теперь отличить от иранских. Как они делались — никто не знает.

Своей вершины кубачинское искусство художественной отделки оружия достигает в XIX веке. Спрос на него был очень велик.

В первой половине XIX века русский царизм вел завоевательную войну на Кавказе. Дагестан во главе с Шамилем объявил газават — священную войну против «неверных». Каждый мужчина был вооружен. И самые дорогие, самые красивые кинжалы, сабли и пистолеты, украшенные гравировкой, насечкой, филигранью и эмалью, выходили из знаменитого аула. Такое оружие носили ханы и мюриды Шамиля. Сам имам отличался скромностью. Лев Толстой пишет в «Хаджи-Мурате»: «Вообще на имаме не было ничего блестящего, золотого или серебряного, и высокая, прямая, могучая фигура его, в одежде без украшений, окруженная мюридами с золотыми и серебряными украшениями на одежде и оружии, производила то самое впечатление, которое он желал и умел производить в народе».

После присоединения Кавказа к России спрос на красивое и дорогое кавказское оружие не исчез. Его носили гвардейские офицеры, особой любовью оно пользовалось в казачьих частях. Кроме того, появилось много коллекционеров и любителей «шамилевского» оружия. Короче говоря, оно было модным. Составитель указателя собрания оружия Эрмитажа Э. Ленц писал в 1908 году: «…со второй половины прошлого века поклонение романтическому обаянию рыцарского вооружения уступило место более трезвому взгляду на старинное оружие как на памятник славы, местной или национальной, достойной почетного хранения в назидание потомству, но и здесь на первом плане стояло все-таки не оружие само по себе, как выдающееся произведение художественной промышленности данного времени, а лишь декоративный эффект живописной массы доспехов, щитов, клинков, ружей, знамен и т. п., соединенных в более или менее живописный трофей; обычай убирать оружием стены церквей, дворцов и общественных зданий вскоре распространился на частные дома, и «трофей» даже для лиц, не занимавшихся собиранием оружия, сделался почти обязательною принадлежностью кабинетной обстановки, для которой, за редкостью и недоступностью подлинных образцов, многие довольствовались не только плохими копиями, но даже отвратительными имитациями из чугуна, никеля и дерева».

Угождая этой моде, кубачинцы часто занимались подделкой под старину, изготавливали сабли и пистолеты, а особенно кинжалы по образцам конца XVIII века. Мало найдется специалистов, которые могут без труда разоблачить этот обман. Так, в конце прошлого века в Кубачах возникло вдруг новое занятие. В аул все чаще стали приезжать из-за границы антиквары для скупки старинных вещей. Вскоре и сами жители аула стали возить в зарубежные страны «антики». Во многих городах Европы возникли маленькие антикварные «фирмы» кубачиицев. Старинную утварь и сейчас отдают в приданое дочерям и выделяют сыновьям при разделе. Но об этом чуть позже. Сейчас же вернемся наконец в сам аул.

Скажем сразу: все, что мы видели в Кубачах, мы видели благодаря Расулу Алиханову и в какой-то степени его глазами. Расул — потомственный мастер кубачинской чеканки. Его отец Алихан Ахметов был большим художником. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть в Москве, в Музее Революции, на саблю его работы.

Расул Алиханов, его сын, — человек не менее известный. К нему тоже давно пришла большая слава. Работы его экспонировались на многих международных выставках. Он заслуженный деятель искусств, лауреат Государственной премии имени Репина. О нем написана не одна книга, да и сам Расул — автор нескольких книг о кубачинском искусстве. Человек он скромный, застенчивый, небольшого роста, уже седеющий. Перед нашим приездом Расул отметил свое пятидесятилетие. У него большая семья и всегда полон дом гостей.

Когда мы спускались к этому дому по крутому склону, я спросил Расула, сколько у него детей. Он весь засиял и ответил вопросом на вопрос:

— А у вас сколько?

— У нас двое, — сказала за меня жена, — мальчик и девочка.

Расул улыбнулся:

— Ну, у меня чуть побольше.

Когда мы пришли к нему в дом и познакомились с его женой Манаба, то узнали, что у них десять детей. Старший уже женат, а самый маленький — Алихан, названный в честь деда, имел от роду всего восемь месяцев. Все дружны, веселы, старшие помогают матери и маленьким, никакого крика, никакой раздраженности. Большая счастливая семья. Традиции семейного мастерства продолжает пока один из сыновей — Абдусалям, он тоже чеканщик. Мы видели его работу — две вазы с черно-белым кубачинским орнаментом. Серебро, гравировка, чернь. Их готовили к отправке на выставку. Очень красивые вещи!

Приехав в Кубани, мы, естественно, пошли на фабрику ювелирных изделий, где и познакомились с Расулом. Пока идешь к фабрике, проходишь весь аул и, пораженный его экзотичностью, отмечаешь про себя: «Сюда надо прийти. Отсюда открывается прекрасный вид. Это обязательно надо сфотографировать». Старинная каменная кладка, арки, переходы, таинственные молчаливые дворики. Но памятников архитектуры в собственном смысле слова в Кубачах сохранилось немного. Крепостных стен давно уже нет. Стоят остатки крепости да женской мечети. А надо сказать, мечетей было здесь двенадцать, и среди них строения замечательные. В верхней части аула хорошо видны остатки двух больших круглых башен — Кунакля-кала и Акайле-кала. Обе башни приспособлены под жилье. Теперь они двухэтажные (а было пять этажей). Есть в Кубачах и другие башни: в среднем квартале — Циляля-кала, а в нижнем — Иргана-кала. Последняя — четырехугольная. Все эти башни входили в крепостное сооружение, построенное для защиты селения от врага. Легенды говорят, что аул кольчужных мастеров в давние времена был окружен каменной стеной необычайной высоты и толщины. В каждой из башен крепости постоянно жило по сорок богатырей — батырте.