Евгений Кузьмин - Между

Некоторые уроки выглядели как форменное издевательство, надругательство над здравым смыслом, — наставления как напугать противника страшной рожей. А ещё «психология» — распознавание намерений по поведению, стилю одежды, манере говорить. Я полагаю, кофейная гуща даёт куда более точные результаты. Проговаривались и интересные вещи, хотя и малополезные. Нам рассказывали об устройстве атомных станций, о радиации. Но всё было столь абстрактно, что не представляю себе никакого практического применения этой информации в нашем случае.

И всё же, как это ни странно звучит, основным нашим развлечением было размышление. Не активный поиск заказной истины в библиотеках. Это можно назвать неким опытом самопознания, попыткой понять себя в совершенно новых, непривычных условиях. Конечно, трудно проникнуть в мозг каждого из нашей группы. Я говорю о своих интуитивных ощущениях. На практике же это самопознание выражалось в некоем снижении формальной активности. Больше бесцельных хождений, случайных разговоров.

Главное развлечение в зоне было простым, традиционным и происходило из глубины веков. Как говорится, веселие Чернобыля есть пити. Формально здесь действовал «сухой закон». Но проблема активно решалась. Контрабандными напитками торговали водители, коменданты общежитий, кастелянши. Упомянутый выше Володя на этом поприще весьма преуспел. Так или иначе, каждому здесь известны адреса, где можно купить вожделенные жидкости в любое время суток. Сами труженики мирного атома и самосёлы также активно участвовали в решении проблемы, производя самогон и брагу. Многие работники жили в частных домах, так называемых «фазендах», где в специальных помещениях устанавливались чугунные ванны, в которых бродили местные фрукты. Впрочем, всё это для неженок. Серьёзные люди разбавляли этиловый спирт, пили лекарства и парфюмерию. Достоин упоминания «Одеколонный переулок» в начале ул. Некрасова, о важности которого говорят пустые ёмкости в зарослях кустов и травы.

Мы проживали в здании с довольно приличным залом, в котором нам устраивали занятия. Здесь выступал и упомянутый лейтенант Черненко. Мы на свой страх и риск организовали в нашем здании танцы, воспользовавшись наличием зала. Валера захватил с собой в «зону» магнитофон и немалое количество кассет. Это выглядело нелепо в наших условиях по многим причинам. Разные персонажи разного возраста. Сама система коммуникации далека от нормальной и привычной. Соответственно танцы на первый взгляд в ней не нужны. Но мы это делали и люди приходили. Возможно, для встреч и общения. Многие быстро покидали зал, пили, курили и беседовали на улице или в сопредельных помещениях, вовсе не приступая к танцам. Нужен был какой-то предлог, чтобы встретиться.

Мы много гуляли, бесцельно бродили по улицам Чернобыля. Я находил в этом особое упоение, обретая радость свободы, единения с бескрайними просторами, наслаждаясь сменой видов и возможностью свободно размышлять, обдумывать прочитанные книги.

Однажды, перед самым окончанием занятий, в зал вошёл лейтенант Черненко. С какой-то странной алкоголической улыбкой он неубедительно, хотя и отчётливо принёс учительнице извинения за отнятое время. Затем сказал: «Нашлась для вас работёнка. Добровольцы есть?». У меня не нашлось мгновенного ответа и я погрузился в размышления, «to be or not to be». А Таня, Дима и Боря, высокий молчаливый парень, о котором я мало знаю из-за его неразговорчивости, сразу подняли руки. «Только три человека. Однако. Для начала достаточно, все берите с них пример! Ах, понабирали всякую шваль, тунеядцев вместо зомби… симулянты, бездельники», — пристыдил нас лейтенант.

Так после уроков я отправился читать «Игру в бисер» Германа Гессе, пока мои товарищи, ведомые лейтенантом, исчезли в неизвестном направлении творить историю, которую не им определять. А я безуспешно концентрировался на тексте. Мои мысли путались. Меня мучило любопытство, что же поделывают мои товарищи, какие нечеловеческие задачи они решают. В какой-то момент я невольно уходил от текста в бесплодный поток сознания, мысль гналась за фантастическими предположениями, не позволяя сосредоточиться на судьбе Йозефа Кнехта. В конце концов, где он, а где я? Я выходил из здания, гулял, жадно вдыхая свежесть радиоактивного воздуха, возвращался, снова читал, приостанавливая бег мыслей.

Наконец наши вернулись. Не только я, но и вся наша группа бросилась к ним, — «Ну что? Ну как?». Все трое выглядели угрюмо и отказались мгновенно отвечать на вопросы. Сперва они вошли в помещение, уселись, мы поставили стулья рядом. Кто-то догадался принести бутылку и стаканы. Это было очень уместно. Выпили. Наконец, Дима заговорил. Почти ни одной фразы он не закончил самостоятельно, Таня его всё время перебивала, исправляла, дополняла, во всём не соглашалась, хотя суть истории была очень простой. Собственно, все замечания нашей активистки никак не меняли сути. Она перебивала Диму, но суть оставалась неизменной. Я воспроизведу кратко главное.

Лейтенант Черненко, водитель и трое наших зомби отправились на автомобиле. Путь не был особо длинным. Время никто не засекал. Так, по ощущениям, ехали где-то полчаса. Лейтенант в машине объяснил задание. Вкратце можно пересказать его слова следующим образом. Есть некое село, где обосновались дикие зомби. Они облюбовали закрытую ещё в 30-е годы кирпичную старообрядческую церковь XVIII века, к которой когда-то примыкал женский монастырь. От него ничего не осталось. В 80-е в здании церкви хотели сделать клуб, но безуспешно. Верующие крестьяне отказывались туда ходить. Уже после аварии на АЭС там случился пожар. Купол и перекрытия утрачены. Но стены стоят и выглядят довольно внушительно. Там внутри дикие зомби проводят свои богохульные обряды. Конечно, сам Черненко всякие суеверия отвергает. Но на самом верху считают, что это привлекает в нашу страну враждебные астральные силы. Необходимо разворошить осиное гнездо духовной оппозиции. Поэтому план такой. Машина останавливается на безопасной позиции, водитель остаётся её охранять. Черненко, Дима, Таня и Боря, взяв находящиеся в багажнике дымовые шашки, направляются пешком к церкви. Время рассчитано и группа будет у церкви в разгар бого… бого ли… служения. Группа забрасывает в церковь дымовые шашки и, пользуясь всеобщим смятением и неразберихой бежит к машине. Всё. Быстро садимся, уезжаем.

План выглядел жутковато. Риск казался большим. Что будет, если дикие, с рождения закалённые жизнью в «зоне», зомби настигнут городских неженок? Как зомби должны сражаться с зомби? Ответов на подобные вопросы не было. Нас к подобным сценариям не готовили. Но добровольцы вызвались, назад не повернёшь. Дима, Таня и Боря отважно последовали за Иваном Петровичем. Будь что будет.