Александр Немировский - История Древнего мира. Античность. Ч.1

292

Скульптура и живопись.Разительные изменения пережила в V в. и греческая скульптура. В ней уже нет и тени условностей, делавших фигуры людей и богов скованными, нединамичными, — изображение приближается к реальности. С мраморных и бронзовых статуй навсегда исчезает «архаическая улыбка».

Достижения искусства ваяния V в. прежде всего связаны с именами Фидия, Мирона и Поликлета.

Так же, как драматургия, искусство ваяния использовало полисные мифы, разъясняя их и давая им интерпретацию. Украшая Парфенон, Фидийвоспользовался на одном из его фронтонов мифом о рождении Афины из головы Зевса, а на другом — спором между Афиной и Посейдоном за обладание Аттикой. Это исконные аттические мифы, и им было отдано предпочтение, как это ясно из программной речи Перикла над могилами павших афинян: «Для нашего государственного устройства мы не взяли за образец никаких чужеземных установлений». Обитатели Афин, этой «школы всей Эллады», как назвал их Перикл, глядя на скульптурные группы, должны были гордиться тем, что их покровительница обладает не только силой, но и разумом владыки богов; победа над Посейдоном воспринималась как оправдание политики Фемистокла и Перикла, создавших афинскую морскую державу. И поскольку все оформление Парфенона должно было представлять единый комплекс, надо думать, что и на фризе изображался не современный скульптору праздник Великих Панафиней, как это принято считать, а опять-таки мифологическая сцена, скорее всего жертвоприношение Афине с участием древнего царя Эрехтея и его дочерей. Афиняне считали себя «народом Эрехтея», и сама сцена должна была видеться архаическим прообразом праздника Панафиней.

Мирон. «Дискобол». Середина V в. до н. э.

Пракситель. «Афродита Книдская». IV в. до н. э.

Поликлет. «Дорифор». Около 440 г. до н. э.

293

В пользу этого толкования говорит также и то, что древнее обвинение Фидия в кощунстве опиралось лишь на изображение Перикла и его собственный автопортрет на щите колоссальной статуи Афины, водруженной внутри храма. Сама эта двенадцатиметровая статуя стояла в середине целлы, в центре окружавшей ее с трех сторон колоннады. Значимость богини подчеркивал сам материал, из которого была сделана статуя: покрывавшие деревянную основу слоновая кость, придававшая естественность лицу и рукам богини, и золото, которого на одеяние богини, ее шлем и щит пошло 40 талантов (ок. 1200 кг).

Вызвавшие скандал изображения Фидия и Перикла на щите Афины — немногие портреты в скульптуре V в., для которой характерны фигуры богов и героев, воплощающих сверхчеловеческие качества — мощь, энергию, красоту. В них нет ничего обыденного. Это поставленный на службу полису героический идеал. В статуе Мирона «Дискобол» наклон корпуса метателя диска и его разворот, напряжение мускулов таковы, что создается иллюзия преодоления неподвижности камня. Зритель воображением как бы прочерчивает и выброс руки, и траекторию полета диска. В другом произведении этого же ваятеля — скульптурной группе «Афина и Марсий» — не просто иллюстрируется миф, а раскрывается контраст характеров: спокойствие богини и суетливость вороватого варвара, в ужасе роняющего брошенный и проклятый ею музыкальный инструмент. В древности существовало мнение, что этой группой Мирон хотел выразить превосходство афинян над враждебными соседями беотийцами, почитавшими Марсия.

Пракситель. «Голова Диониса»

294

В творчестве Поликлетаведущая тема — совершенство человека — гражданина и защитника полиса. Статуя «Дорифор» («Копьеносец») изображает юношу, излучающего силу, красоту и спокойствие. Поликлет в несохранившемся трактате «Канон» теоретически разработал пропорции идеальной человеческой фигуры, соотношение размеров ее частей — головы, торса, рук, ног. «Дорифор» создан в соответствии с выкладками этого трактата, поэтому и статую называют «каноном». Тогда же была осуществлена первая попытка изображения летящей фигуры. Богиня победы Ника , созданная выходцем с полуострова Халкидики Пеонием, как бы слетала с пьедестала навстречу олимпийскому победителю. Ощущение легкости передавалось складками прилегающей к телу одежды, словно бы впитавшей влажность морского ветра.

Античная живопись в силу непрочности материала, бывшего в распоряжении художника, почти полностью уничтожена временем. Но, судя по восторженным отзывам древних ценителей и сохранившимся описаниям картин, это искусство не уступало скульптуре. О современнике Фидия Полигнотеговорили, что он показал людей лучшими, чем они есть, видимо, понимая под «лучшим» раскрытие внутренних, скрытых от поверхностного взгляда черт характера. Картины Полигнота на деревянных досках украшали стены храмов и общественных зданий в Дельфах, Платеях и главным образом в Афинах, где он, метек, уроженец острова Фасос, был удостоен афинского гражданства.

Самая известная картина Полигнота «Разрушенный Илион» была выставлена на обозрение в Дельфах. Входящему в помещение открывалась сложная композиция, объединенная не только сюжетом, но и общим настроением обреченности. Победители, герои, прославленные Гомером, заняты будничными делами: грабежом, надругательством над беззащитными женщинами, расправой над пленниками, разрушением городских стен. Побежденные либо объяты ужасом, либо, уже смирившись со своей участью, безразлично-покорны. Художник не просто воспроизвел описанную поэтами сцену гибели великого города — он вложил в свое произведение глубокий философский смысл. Он воссоздал красками трагедию, которая волновала современников греко-персидских войн, показав войну как зло, как нарушение всех этических норм. Глядя на картину, античный зритель приходил к мысли, что кара, которую вскоре понесут победители Трои — Агамемнон, Одиссей, Диомед, — ими заслужена.

295

Раскопки афинской агоры.Человечество за тысячелетия своей ист0 I tmm рии испещрило материки и моря следами своего существования и деятельности, дав работу многим поколениям археологов. Некоторые места, где жизнь продолжалась без перерыва, представляют наибольший исторически интерес, ибо дают возможность последовательного изучения истории и куЛь туры. К ним, бесспорно, принадлежит афинская агора, вызывающая в памятц такие исторические явления, как демократия, такие имена, как Солон, Клисфен, Перикл, Сократ, Платон, Аристотель и десятки других, с которыми связана экономическая, политическая и культурная история не только древности, но и современного мира. Все они проходили по этому участку, поднимались на расположенный к юго-востоку акрополь или спускались с него, погружаясь в рыночную толчею, беседовали, вступали в споры, участвуя в работе народного собрания, совета или суда, украшали стены портиков своими картинами или принимали во исполнение приговора чашу с цикутой.