Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель - Диалектический Спиритуализм или ведический взгляд на западную философию

ДЖАНМА КАРМА ЧА МЕ ДИВЙАМ

ЕВАМ ЙО ВЕТТИ ТАТТВАТАХ

ТЙАКТВА ДЕХАМ ПУНАМ ДЖАНМА

НАИТИ МАМ ЕТИ СО РДЖУНА

«Кто знает трансцендентную природу Моего появления и Моих деяний, тот, покидая это тело, не рождается снова в этом материальном мире, но входит в Мою вечную обитель, а Арджуна» (Бг 4.9).

Шйамасундара даса: Значит, люди устранят все опасности, или зло, став сознающими Кришну.

Шрила Прабхупада: Безусловно. Поэтому лучшая благотворительная деятельность для всего мира - это распространение сознания Кришны. Иными средствами люди, быть может, и дадут какие-то временные блага или временное облегчение, но положение дел снова ухудшится. Вы можете дать милостыню нуждающемуся человеку, и эта милостыня поможет ему на какое-то время, но если вы дадите ему Кришна-прему, он тут же перенесется в духовный мир. Поэтому Чаитанйу Махапрабху называют самой щедрой инкарнацией, так как Он подарил миру Кришна-прему. Намо Маха-ваданйайа Кришна-према-прадайа те Кришнайа-Кришна-Чаитанйа-намне- гаура-твише намах.

Шйамасундара даса: Но цель утилитаристов - достичь удовлетворения желаний и потребностей людей.

Шрила Прабхупада: Людям нужно и желают они одно - счастье, но они ищут его в вещах временных.

РИШАБХА УВАЧА

НАЙАМ ДЕХО ДЕХА-БХАДЖАМ НРИЛОКЕ

КАШТАН КАМАН АРХАТЕ ВИД-БХУДЖАМ ЙЕ

ТАПО ДИВЙАМ ПУТРАКА ЙЕНА САТТВАМ

ШУДДХЙЕД ЙАСМАД БРАХМА-САУКХЙАМ ТВ АНАНТАМ

«Господь Ришабхадева сказал Своим сыновьям: «Дорогие Мои мальчики, из всех живых сущностей, принявших материальные тела в этом мире, тот, кому в награду досталась форма человека, не должен тяжко трудиться дни и ночи напролет только ради удовлетворения чувств, которые доступны даже собакам и свиньям, поедающим испражнения. Человеку следует налагать на себя покаяния и аскезы, чтобы достичь божественного положения преданного служения. Занимаясь этим, человек очищает свое сердце, и, достигнув этого положения, он обретает вечную, блаженную жизнь, трансцендентную к материальному счастью, и которая длится беспрестанно» (Бхаг. 5.5.1).

Очистите свое бытие, и вы достигните вечного счастья и блаженства. Все тяжко трудятся, чтобы стать счастливыми, но как можно достичь счастья в болезненном состоянии? Прежде надо излечиться от болезни, потому что она мешает достижению счастья. А настоящая болезнь - это джанма-мритйу-джара-вйадхи (Бг. 13.9): рождение, старость, болезни и смерть. Вылечитесь от нее, и вы обретете настоящее счастье. Чтобы вы ни желали, в конце концов все сводится к счастью. К сожалению, больной человек думает: «Я счастлив». Это ложное счастье. Несмотря на то, что вы умираете, вы думаете, что счастливы. Это называется рай для дураков.

Шйамасундара даса: Дьюи считал, что желательный ход действий должен удовлетворять некоторыми условиями, подлежащими предсказанию, и основываться на суждениях и оценках, могущих служить руководством к будущей деятельности.

Шрила Прабхупада: Это предсказуемо. Вы говорите: «Я не хочу умирать». Я отвечаю: «Займи это положение, и ты не умрешь».

Шйамасундара даса: А есть ли какой-нибудь опыт, который подтвердил бы в этом предсказуемость последствий?

Шрила Прабхупада: Да. У вас такого опыта может и не быть, но у тех, кто выше вас, он есть.

АБРАХМА-БХУВАНАЛ ЛОКАХ

ПУНАР АВАРТИНО РДЖУНА

МАМ УПЕТЙА ТУ КАУНТЕЙА

ПУНАР ДЖАНМА НА ВИДЙАТЕ

«Начиная с наивысшей планеты в материальном мире и до самой низшей - все является местом страданий, где повторяются рождение и смерть. Но кто достигнет Моей обители, о сын Кунти, тот никогда не рождается вновь» (Бг. 8.16). Если вы придете к Кришне, вы никогда больше не возвратитесь в этот материальный мир. Кто может своим опытом превзойти Кришну? Так как Он знает прошлое, настоящее и будущее, нам же во благо принять Его наставления.

Шйамасундара даса: Дьюи порекомендовал бы опираться в своих суждениях на личный опыт.

Шрила Прабхупада: У нас может не быть своего опыта, но мы можем принять совет того, кто им обладает. Такой опыт ничуть не хуже нашего. Вы, может, никогда не были в Нью-Йорке, но поскольку другие приобретали билеты, ездили туда и возвращались, вы можете воспользоваться их опытом и узнать что-нибудь о том месте.

Шйамасунадара даса: Дьюи заявляет, что цену имеет только то, что приносит удовлетворение.

Шрила Прабхупада: Если вы не верите в личность, как вы можете быть удовлетворены? Вам следует найти лицо, которому вы можете отдать свою веру. Кто может подойти для этого лучше, чем Кришна?

Шйамасунадара даса: При выполнении определенных условий удовлетворение превращается в ценность. Если известная пища утоляет мой голод, то она обладает ценностью.

Шрила Прабхупада: Эту ценность придает Кришна. В начале Бхагавад-гиты Арджуна отказывался сражаться, но поскольку он оценил Кришну и обрел удовлетворение своей верой в Кришну, он одержал победу.

Шйамасунадар даса: По Дьюи, нравственные законы могут служить руководством к действию. Их уподобляют физическим законам - если я действую определенным образом, я могу рассчитывать на определенный результат.

Шрила Прабхупада: Мы предписываем:

АДАУ ШРАДДХА ТАТАХ САДХУ САНГО ТХА БХАДЖАНА-КРИЙА

ТАТО НАРТХА-НИВРИТТИХ СЙАТ ТАТО НИШТХА РУЧИС ТАТАХ

АТХАШАКТИС ТАТО БХАВАС ТАТАХ ПРЕМАБХЙУДАНЧАТИ

САДХАКАНАМ АЙАМ ПРЕМНАХ ПРАДУРБХАВЕ БХАВЕТ КРАМАХ

«Сначала преданный-неофит должен иметь предварительное желание самоосознания. Это приведет его на ступень поисков общества духовно развитых людей. На следующем этапе он принимает инициацию от развитого духовного учителя и под его наставлениями начинает процесс преданного служения. Выполняя преданное служение под руководством духовного учителя, он становится свободен от материальных привязанностей, достигает стойкости в самоосознании и приобретает вкус к слушанию об Абсолютной Личности Бога, Шри Кришне. Этот вкус ведет его дальше к приверженности сознанию Кришны, которая достигает зрелость в бхаве, или начальной стадии трансцендентной любви к Богу. Подлинная любовь к Богу называется према, высочайшая стадия совершенства жизни» (Бхакти-расамрита-синдху). Так идя шаг за шагом, вы достигаете результатов. Если у вас есть вера, и вы общаетесь с преданными, вы захотите выполнять преданное служение. Тогда исчезнут все сомнения, и вера ваша станет твердой. Не испытав дальнейшего результата, как можно развиваться дальше? Нравственные наставления даются также Рупой Госвами.

УТАСАХАН НИШЧАЙАД ДХАРЙАТ

ТАТ-ТАТ-КАРМА-ПРАВАРТАНАТ

САНГА-ТЙАГАТ САТО ВРИТТЕХ

ШАДБХИР БХАКТИХ ПРАСИДХЙАТИ

«Имеется шесть принципов, благоприятных для выполнения преданного служения: быть энтузиастом, с уверенностью добиваться своего, быть терпеливым, действовать в соответствии с регулирующими принципами (такими как шраванам киртанам вишнох смаранам - слушание, пение и памятование о Кришне), избегать общения с непреданными и следовать по стопам предыдущих ачарьев. Выполнение этих шести принципов, без сомнения, обеспечит полный успех в чистом преданном служении» (Упадешамрита 3). Нам следует быть терпеливыми, исполненными энтузиазма и твердо уверенными. В своих делах следует быть безупречно порядочным и общаться со святыми людьми. Благодаря этому, мы сможем развиваться.