Сергей Чернышев - Техноэкономика. Кому и зачем нужен блокчейн

А откуда она берется – от Господа Бога, от человеческого труда?

Могу очень долго на этот вопрос отвечать – занимаюсь ею больше 25 лет. Не хотел бы показаться занудой, который в ответ на неосторожный вопрос «как дела?», хватает вас за пуговицу и начинает рассказывать, как дела… Вот вы собственник?

Не знаю.

Может, у вас что-то есть?

Есть дача, квартира, машина.

Студентам я обычно объясняю: разница между собственником и несобственником фундаментальная. Как между двумя людьми, едущими на «Лексусах», но один – на своем, кровном, а другой – наемный водила. Водила знай себе крутит баранку, в крайнем случае не прочь побомбить. А владелец опутан паутиной отношений с другими собственниками и агентами: с дилерами, держателями автосервиса, гаражным кооперативом, заправщиками, страховщиками, автоинспекторами и налоговиками… Собственность может самоприрастать, добавлять вам собственности, а может – отнимать.

Следовательно, собственность неравнозначна богатству?

Конечно, раз ее можно потерять, ничего не делая. Что-то произошло за ночь на фондовом рынке в другом полушарии – и ваша собственность подешевела. Но она же утром и подорожать может! Можно продать часть своей собственности в момент, когда она подорожала, и выйти в кэш. Вы вышли из игры, зато – с прибылью. Таким образом, ваша собственность может принести вам кучу богатства, а может и унести.

Так в чем же сущность собственности?

В «Логике» Гегеля есть три главных раздела: «бытие», «сущность» и «понятие». Мы с вами до сих пор говорили про бытие собственности. Бытие собственности люди ощущают не через определения, а через свой жизненный опыт: покупка, наследство, налоги… Если же начать голыми руками хвататься за сущность собственности, поймаешь ими пустоту либо самого себя. Ведь сущность общественного человека, как объяснял Маркс – это и есть его собственность, совокупность всех отношений с другими людьми-собственниками. Собственно, иных отношений у социального человека и не бывает.

А понятие собственности?

Чтобы ощутить масштаб проблемы… В своё время мне пришла в голову безумная идея, что «собственность» и «свобода» – однокоренные слова. Полез в словарь Даля, начал проверять. Оказалось, что «свойство», «свобство», «собство» (с беглым «в») однокоренные слова. Даль приводит пословицу: «Слишком много у него свобства» – в смысле: шибко он выпендривается. Потом как-то в бессонницу выдернул с полки наугад книжку Бонгард-Левина «Индия в древности» и прочёл там про санскритский корень «сами», «свами» (беглый звук «в»), означающий – учитель, царь, собственник.

Свобода, сущность, свойство и собственность – однокоренные слова. Мы упираемся в корневые понятия языка. Так что я не шутил: есть собственность – и все остальное. Поэтому-то и спросить про нее «извне» ничего нельзя, собственность прячется уже в самом вопросе, а не только в ответе. Есть ощущение, что весь человеческий мир (я имею в виду человека социального, живущего в со-обществе и пребывающего в со-знании) заключён внутри собственности, она объемлет его. Человеческая сущность – это и есть его собственность. Мы говорим на языке, но слова не мы придумали, только выучили. Не мы владеем языком, но язык владеет нами. Следовательно, мы являемся собственностью языка.

В этом смысле каждый человек – собственность собственности. Мы все – её частицы, ее игрушки, элементы.

Получается, что человек свободен благодаря собственности и в то же время обременен ею?

А вам не случалось быть обремененным свободой? Приходите в магазин за сверлом, а их там пять стеллажей во всю стенку сверху донизу, и все разные. Вам говорят: выбирайте. Да не в силах я выбирать, отпустите меня…

Да, человек обременен собственностью. Когда солдат тащит при переходе миномёт, он обременен. Но если атакует супостат, обороняющемуся такая собственность очень кстати. Говорят, запас карман не тянет. Главные вопросы: нужна ли человеку эта собственность и умеет ли он ею пользоваться. Собственность – как гигантский магазин, где вы можете случайно купить то, что вам не нужно, и увы, не найти то, что надо. Тогда вы должны иметь возможность быстро обменять одно на другое. Так люди меняются квартирами. Вы должны конвертировать вашу собственность из вида, который вам не нужен, в вид, который необходим. Собственность такую возможность – в принципе – предоставляет. Но вы должны иметь способность это делать – ещё одно слово с тем же корнем, спрятанным внутри.

Можно сказать, что собственность из свободы перейдёт в чистое обременение человека, но это должен быть всеобъемлющий Человек-с-большой-буквы, в котором все уже прекрасно – «и лицо, и одежда, и душа, и мысли», и который тождествен своему Понятию. Бог дает человеку собственность, как взрослый дает младенцу игрушки. И вот тот сидит в манежике, хватает кубики, подбрасывает, выкидывает, собирает, тянет в рот. Для того чтобы человек познал самого себя и стал человеком в полном смысле слова, Всевышний дает ему, «полагает» его потенциально внутреннее содержание в виде внешних игрушек. Человек с ними играет, кусает, обжигается… Постепенно вбирает, строит себя, строя дома, бизнесы, корпорации.

«Нормального» же человека собственность не обременяет, наоборот: вы мне дайте имущества поболе, потом будем рассуждать, у вас-то есть дача с волкодавами и три автомобиля, а у меня нет. Говорят, правда, у богатых свои проблемы. Была такая русская присказка: «Богачу-дураку день и ночь не спится, бедняк гол как сокол, поет-веселится». Богатого собственность обременяет до того момента, пока он не овладел ею настолько, что либо артистично тратит на управление ею минимум времени, либо нанимает для этого менеджеров, и те управляют, пользуясь готовыми стандартами издержек, стандартами качества. Наёмный управляющий твердо знает: на вашем типе производительных сил издержки должны быть такие. Ниже опустить – хотя теоретически и возможно, но себе дороже, экономия не окупить затрат. А выше – конкуренты не допустят. И тогда собственник спокойно едет отдыхать – эта часть собственности его больше не обременяет.

А в это время «манагеры» его собственность потихоньку разворовывают.

Это значит, что остался зазор между управленческим стандартом и реальной деятельностью, допускающий злоупотребления. Представьте, водила на вашей корпоративной машине левачит. Господи, да поставьте датчик GSM и всегда будете знать, куда он едет. Он тут же лишится этой степени свободы. Другое дело, что часть людей после этого уволится, но это те, кто воровал. Теперь повысьте зарплату оставшимся до уровня реальных издержек. Обратите внимание, такая технология работает не только против леваков, но и против работодателей, которые не доплачивали. Теперь ваш водитель не может левачить, но будьте добры платить ему столько, сколько ему по-настоящему надо.