Фрэнсис Йейтс - Джордано Бруно и герметическая традиция

39 . De immenso et innumerabilibus, Op. lat ., I (i), p. 376.

40 . Ibid., Op. lal ., I (ii), p. 33.

41 . De triplici minimo et mensura, Op. lat ., I (iii), p. 171.

42 . Spaccio , dial. 3 ( Dial. ital ., pp. 781-783).

43 . См. выше, с. 98.

44 . Agrippa, De occult. phil ., III, 25.

45 . Reuchlin, De arte Cabalistica , Hagenau, 1517, pp. LVII ff.

46 . Agrippa, De occult. phil ., III.16.

47 . См. Op. lat ., III, p. 496 (выписки Беслера из Steganographia в манускрипте Норова).

48 . См. ниже, с. 254-255.

49 . Я использую это название для всех трех ее частей, см. выше гл. ХII, прим. 1.

50 . См. выше, с. 187.

51 . Я подробно разбираю это сочинение в моей книге "Искусство памяти".

52 . Печати – это комбинация мнемонических "мест" и герметических знаков.

53 . Sigillus Sigillorum, Op. lat ., II (ii), pp. 180 ff.

54 . Agrippa, De occult. phil ., III, 55.

55 . Op. lat ., II (ii), pp. 180-182.

56 . Ibid ., pp. 189-193.

57 . Agrippa, De occult. phil ., III, 4.

58 . Op. lat ., II (ii), pp. 190-191.

59 . Agrippa, De occult. phil ., III, 5.

60 . "De quatuor rectoribus", Op. lat ., II (ii), pp. 195 ff.

61 . Ibid ., p. 195.

62 . Ibid ., p. 196.

63 . Ibid ., pp. 197-199. Силу благой магической религии, которая "errantem corrigat, imbecillem et obtusum roborat et acuat" ["заплутавшего направляет, немощного и тупого укрепляет и острит"] ( ibid., р . 198) можно сравнить с силами, на обладание которыми Ноланец претендует в Cena de le ceneri , (см. выше, с. 213-214).

64 . Маг использует обеих Венер – и пошлую, связанную с чувственными вещами, и небесную ( ibid ., р. 198-199). Это не противоречит идеям Фичино, но у Бруно обретает больший "натурализм".

1 . Существует английский перевод L.Williams, The Heroic Enthusiasts , London, 1887-1889; и французский перевод Paul-Henri Michel, Des fureurs heroiques , Paris, 1954.

2 . Eroici furori , посвящение, ( Dial. ital ., pp. 927-948).

3 . Ibid. (Dial. ital ., p. 932).

4 . Ibid ., цитата из Песни песней, II, 9 ( Dial. ital ., p. 937).

5 . См. J.C.Nelson, Renaissance Theory of Love: The Context of Giordano Bruno's "Eroici furori" , Columbia University Press, 1958, pp. 15 ff.

6 . Бруно отсылает к таким интерпретациям, упоминая "gli mistici e cabalisti dottori" ["учителей мистики и кабалистики"] ( Dial. ital ., p. 932).

7 . Некоторые эмблемы Бруно и иллюстрации в книгах эмблем я сопоставила в статье "The Emblematic Conceit in Giordano Bruno's De gli eroici furori and in the Elizabethan sonnet sequences", J.W.C.I ., VI (1943), pp. 101-121 (опубликована также в England and the Mediterranean Tradition , Oxford University Press, 1945, pp. 81-101).

8 . Eroici furori , pt. II, dial. 1 ( Dial. ital ., pp. 1092 ff.).

9 . Ibid. (Dial. ital ., p. 1093).

10 . Пс. 142, 6; Пс. 118, 131.

11 . Eroici furori , pt. II, dial. 1 ( Dial. ital ., pp. 1093-1094).

12 . Eroici furori, ibid. (Dial. ital ., p. 1094).

13 . Eroici furori , посвящение ( Dial. ital ., p. 937).

14 . Ibid ., pt. II, dial. 1 ( Dial. ital ., p. 1107).

15 . Ibid ., pt. II, dial. 2 ( Dial. ital ., p. 1123).

16 . Ibid. (Dial. ital ., pp. 1123-1126). О принципе monas general monadem ("монада порождает монаду"] см. выше, гл. VIII, прим. 20.

17 . Ibid ., pt. II, dial. 1 ( Dial. ital ., pp. 1072-1073).

18 . Ibid. (Dial. ital ., p. 1074).

19 . См. выше, с. 213.

20 . См. выше, с. 26.

21 . Eroici furori , pt. II, dial. 1 ( Dial. ital ., p. 1091).

22 . Ibid ., pt. I, dial. 3 ( Dial. ital ., pp. 986-987).

23 . Agrippa, De occult. phil ., III, 46-49.

24 . Ibid ., III, 49.

25 . Eroici furori , pt. I, dial. 4 ( Dial. ital ., p. 1007).

26 . См. выше, с. 27.

27 . Asclepius , в: С.Н ., II, p. 302. См. выше, с. 37-39.

28 . Eroici furori , pt. I, dial. 4 ( Dial. ital ., p. 1008).

29 . Ibid ., pt. I, dial. 4 и pt. II, dial. 1 ( Dial. ital ., pp. 1010, 1094).

30 . Ibid ., pt. II, dial. 4 ( Dial. ital ., p. 1164).

31 . Ibid ., pt. II, dial. 4, 5 ( Dial. ital ., pp. 1140 ff.).

32 . Ibid ., посвящение ( Dial. ital ., pp. 943-944). "Nove ciechi" ["девять слепцов"], – говорит он, – есть аллюзия на "nove sfere" ["девять сфер"], в которых кабалисты, халдеи, маги, платоники и христианские богословы видят девять чинов. Дальше (р. 944) он утверждает, что христианские богословы говорят о них как о "nove ordini di spiriti" ["девяти чинах духа"].

33 . Ibid ., pt. II, dial. 5 ( Dial. ital ., p. 1197).

34 . Ibid. (Dial. ital ., p. 1168). Как всегда у Бруно, Цирцея полностью оторвана от своего традиционного дурного образа и воплощает благую магию.

35 . См. выше, с. 200.

36 . В моей статье, указанной выше, гл. XV, прим. 7.

37 . См. выше, с. 189-190.

38 . В "королевстве Партенопейском", то есть Неаполитанском, Алчность правит "под видом охранения религии" ( Spaccio , dial. 2; Dial. ital ., pp. 719- 720).

39 . De la causa , dial. 1 ( Dial. ital ., pp. 222-223).

40 . Documenti , pp. 121-122.

41 . Cena , dial. 2 ( Dial. ital ., pp. 67-68). Этот пассаж в связи с окружающим Елизавету мистическим империализмом я разбираю в статье "Queen Elizabeth as Astraea", J.W.C.I ., X (1947), pp. 80-81.

42 . Eroici furori , посвящение ( Dial. ital ., p. 946).

43 . Ibid ., pt. II, dial. 5 ( Dial. ital ., pp. 1168-1169, 1173).

44 . Ibid ., pt. I, dial. 5 ( Dial. ital ., pp. 1030 ff.).

45 . См. мою статью "Elizabethan Chivalry: The Romance of the Accession Day Tilts", J.W.C.I. , XX (1957), p. 24.

46 . "Elizabethan Chivalry", p. 11.

47 . The Queen's Majesty's Entertainment at Woodstock (1575), London, 1585 (ed. A.W.Pollard, Oxford, 1910).

48 . "Elizabethan Chivalry", p. 24.

1 . См. G.Aquilecchia, "L'adozione del volgare nei dialoghi londinesi di Giordano Bruno", Cultura Neolatina , XIII (1953), fascc. 2-3.

2 . Eroici furori , pt. I, dial. 1 ( Dial. ital ., p. 956).

3 . См. в "Вечере" забавное описание воображаемого путешествия по Стрэнду от французского посольства к дому Фулка Гревилла.

4 . De la causa , dial. 1 ( Dial. ital ., p. 223). "Кровавая" Сена – намек на Варфоломеевскую ночь.

5 . См. письма Мовиссьера к Флорио, цитируемые мною в John Florio, The Life of an Italian in Shakespeare's England , Cambridge, 1934, pp. 71-72.

6 . Ibid ., p. 84.

7 . Documenti , p. 85.

8 . См. мою статью "Giordano Bruno: Some New Documents", Revue internationale de philosophie , XVI (1951), fasc. 2, pp. 174-199. В ней я опубликовала неизвестные упоминания о Бруно из переписки Корбинелли-Пинелли и попыталась вписать их в исторический контекст.

9 . См. мою работу French Academies of the Sixteenth Century , p. 175.

10 . См. Е.Picot, Les Italiens en France au XVI siecle , Bordeaux, 1901-1918, pp. 91 ff. и мою работу "Giordano Bruno: Some New Documents".

11 . Figuratio Aristolelici physici auditus , Paris, 1586 ( Op. lat ., I (iv), pp. 129 ff.) и диалоги о Фабрицио Морденте, недавно изданные Дж.Аквилеккиа (см. след. прим.).

12 . Два диалога Бруно о циркуле Фабрицио Морденте ( In Mordentium и De Mordentii circino , изд. под названием Dialogi duo de Fabricii Mordentis , Paris, 1586) были известны давно и вошли в собрание его латинских сочинений ( Op. lat ., I (iv), pp. 223 ff.). Два других ( Idiota Triumphant и De somnii interpretatione) были отысканы в издании 1586 г., посвященном Пьеро Дель Бене и сохранившемся в единственном экземпляре (См. John Hayword, "The Location of First Editions of Giordano Bruno", The Book Collector , V, 1956, p. 154). Теперь все четыре диалога изданы вместе под ред. Дж. Аквилеккиа (Bruno, Due dialoghi sconosciuti e due dialoghi noti , Rome, 1957). Во введении Аквилеккиа сопоставляет новонайденные диалоги со сведениями о ссоре Бруно и Морденте, которые я обнаружила в переписке Пинелли и Корбинелли. Таким образом, изданный Аквилеккиа том сводит воедино все материалы, связанные с удивительным эпизодом с циркулем.

13 . Il Compasso, amp; Figura di Fabritio Mordente di Salerno: con li quali duoi mezzi si passono fare un gran numero di mirabili effetti, al tuttonecessarij all'Arte, imitatrice della Natura. …, Paris, 1585. Cp. Aquilecchia, Due dialoghi , introduzione, p. XVII.

14 . A. Favaro, Galileo Galilei e lo studio di Padova , Firenze, 1883, 1, p. 226.

15 . Documenti , p. 43.

16 . "…contro al Nolano e in una collera bestiale il nostro Fabritio" ["…против Ноланца наш Фабрицио пылает зверским гневом"]. Письмо Корбинелли к Пинелли, 16 февраля 1586 г. (Ambrosiana, T. 167 sup., f. 180).