Рихард Хенниг - Неведомые земли. Том 1

[Дополнения и поправки из 2-го издания II тома]

[456]

[…]

Как уже упоминалось выше, Квиринг недавно высказал предположение, что плавания вокруг Африки с востока на запад предпринимались древними египтянами еще при фараоне Тутмосе I, а возможно, даже при Сенусерте. [31] [В книге обозначена сноска, но текст сноски отсутствует – OCR. ] Автор считает это совершенно невероятным. Предположим даже, что уже доказано, будто египтяне проявляли гораздо большую любовь к морю, чем [457] это полагали прежде. Даже в этом случае они не могли все же осуществить такие грандиозные морские экспедиции, какие им приписывает Квиринг. Ведь он склонен допустить, что египтяне плавали чуть ли не поблизости от Южного полярного круга. К тому же экспедиция фараона Нехо потеряла бы всякий смысл, если бы более ранние морские походы доказали, что можно плавать вокруг «Черного материка».

[Дополнения и поправки из 2-го издания III тома]

[477]

[…]

Квиринг выдвинул слишком смелую гипотезу относительно мореходных достижений древних египтян, считая, что они совершали плавания вокруг Африки еще во II тысячелетии до н.э. Возражая ему, Биссинг правильно отмечает: «Тот факт, что Нехо, организуя плавание вокруг Африки, пригласил [478] финикиян, дает нам право отнестись по меньшей мере с недоверием к достижениям египетского морского флота». [32] F.W. Bissing, Pyene und die Seefahrten der Ägypter, «Welt des Orients», 1948, S. 147 (примечание 7).

Недопустимой в настоящее время ошибкой представляется автору точка зрения английского ученого Томсона, высказанная в его в остальных отношениях хорошей книге по истории географии. Томсон подвергает сомнению историческую правдоподобность всего рассказа Геродота об экспедиции Нехо. [33] См. Дж.О. Томсон, История древней географии, М., 1958, стр. 113-115.

Исседоны, чванящиеся длинными волосами (собственно гривами). — Эти люди живут вверху, в соседстве с Бореем, многочисленные и очень доблестные воины, богатые конями и стадами овец и быков. — Каждый из них имеет один глаз на прелестном челе; они носят косматые волосы и являются самыми могучими из всех мужей. [1] Единственно сохранившийся отрывок из поэмы Аристея «Аримаспея» приводится по византийскому комментатору XII в. Цецу. [См. В.В. Латышев, Известия древних писателей о Скифии и Кавказе, «Вестник древней истории», 1947, № 1, стр. 298, — Ред. ]

Берегись остроклювых, безгласных псов Зевса, грифов, и одноглазой конной рати аримаспов, которые живут у златоносного Плутонова потока. [2] Эсхил, Прометей, «Вестник древней истории», 1947, № 1, стр. 303. [См. также М.П. Алексеев, Сибирь в известиях иностранных путешественников и писателей, Иркутск, 1941, стр. XXI. — Ред. ]

Сын Каистробия Аристей, уроженец Проконнеса, [3] Проконнес — современный остров Мармара в Мраморном море, где в древности находилась одна из ионийских колоний. — Прим. ред. говорил в своей поэме, что по вдохновению Аполлона он прибыл к исседонам, что над исседонами живут одноглазые люди, аримаспы, над аримаспами — стерегущие золото грифы, а еще выше — гипербореи, [4] Название «аримаспы», как поясняет Геродот, означает по-скифски «одноглазые». Гипербореи — легендарный народ крайнего севера (буквально — «живущие за северным ветром Бореем»). — Прим. ред. простирающиеся до моря. За исключением гипербореев, все эти народы, начиная с аримаспов, постоянно воюют с соседями, так что исседоны вытеснены из своей земли аримаспами, исседонами вытеснены скифы, а киммериане, жившие у южного моря, [5] Южное море — в данном случае Черное море (Понт Эвксинский). — Прим. ред. покинули свою страну под натиском скифов… Впоследствии, на седьмом году после этого явился он… в [92] Проконнес, составил здесь ту поэму, которая у эллинов называется Аримасповой, и по составлении ее исчез вторично… Даже он [Аристей] выражался в своей поэме, что не проникал дальше исседонов; о землях, выше лежащих, он говорил по слухам, утверждая, что так передавали ему исседоны. [6] Геродот, IV, 13-16.

…выше Скифов живут исседоны, еще выше этих — аримаспы, за аримаспами находятся Рипейские горы, с которых дует Борей и никогда не сходит снег, а за этими горами живут Гипербореи до другого моря. [7] Дамаст Сигейский, «Вестник древней истории», 1942, № 3, стр. 328. [Дамаст Сигейский — древнегреческий логограф (прозаик), известен нам по «Географическому словарю Стефана Византийского». — Ред. ]

Может быть, что одноглазых киклопов он (Гомер) заимствовал из истории Скифов. Говорят, что таковы (одноглазые) некие аримаспы, о которых впервые заявил Аристей Проконнийский, в т.н. Аримасповой поэме. [8] Страбон, I, 2, § 10.

Затем идут Рипейские горы и области, из-за постоянных снегопадов и сходства с перьями получившие название переносные. Эта часть света, отверженная природой и окутанная тьмой, служит лишь образованию льда и холодным обиталищем северовосточного ветра. [9] Plin., N.H., IV, 78. [См. также «Вестник древней истории», 1949, № 2, стр. 273, 317. — Ред. ]

…недалеко от места возникновения Аквилона и так называемой его пещеры, называемой Гекмитрон (то есть «земная дверь» или «земной запор»), обитают уже упомянутые аримаспы, отличающиеся одним глазом по средине лба; они будто бы постоянно воюют из-за рудников с грифами, которых предание представляет в виде крылатых зверей, выкапывающих в подземных шахтах золото, причем и звери с удивительной алчностью берегут золото и аримаспы похищают; об этом писали многие, а особенно знаменитые Геродот и Аристей Проконнесский. [10] Plin., N.H., VII, 2.

В Северной Монголии, южнее озера Байкал, в 100 км на север от Улан-Батора (прежняя Урга), столицы страны, и в 10 км к востоку от тракта Кяхта — Урга, в 1924—1925 гг. было [93] вскрыто несколько курганов. В них сделаны необычайно богатые находки, которые будут иметь большое значение для дальнеазиатской и скифско-сибирской археологии, а также для решения проблемы о распространении влияния античной культуры. В настоящее время об этом имеются лишь предварительные краткие сообщения… Еще более неожиданно обнаружение в районе Байкала древних тканей, несомненно происходящих из греческих понтийских колоний. Примечательно, что Байкал был неизвестен грекам даже по названию, а ткани такого же происхождения до сих пор встречались лишь в виде ничтожных обрывков. Особенно хороши изображения скифских всадников в их характерной одежде, весьма живо нарисованы лошади. Трудно представить себе более убедительное доказательство того влияния, которое оказывало прикладное искусство на самые далекие окраинные области скифско-сибирской культуры вплоть до Китая. [11] «Reallexikon der Vorgeschichte», В. 8, S. 544-545.