Фрэнсис Дворник - Центральная и Восточная Европа в Средние века [История возникновения славянских государств] [litres]

Все это противоречит теории о том, что на Северном Кавказе в те годы сформировался прочный славяно-аланский блок, который сплотили Rukhs-As, и он стал началом современной России. Чтобы объяснить, почему жители запада называли скандинавов Russi, а византийцы – Rhos, можно предположить, что название Rukhs может звучать как Rohs, Ross, Rus на разных местных диалектах. Может быть, так, а может, и нет. Подобные предположения не ведут никуда. Цитата Прокла из Церковной истории Сократа и отрывок из Захарии Ритора давали некоторую надежду, но разочаровали.

Отрывок из труда арабского автора Табари (ок. 838–923 годов) служит признаком, что народ рус был известен арабам уже в 644 году, но он едва ли может служить убедительным доказательством. Труд Табари известен только благодаря персидскому переводу Балами, который, учитывая многочисленные дополнения и пропуски, нельзя считать надежным. А. Гаркави утверждает, что в тюркском переводе того же труда содержится тартар , а не рус. Перевод был выполнен через пятьдесят лет после написания оригинала, а значит, русские были известны арабам и персам как живущие за Волгой и Каспийским морем. От переводчика, так свободно обращавшегося с текстом, вполне можно ожидать, что он перепутал татар или какой-то другой народ с русским.

Не более надежны и теории, основанные на существовании некоего каганата славянизированных Rukhs-As, который якобы отделился от Хазарской империи, сделал своим центром Тмутаракань, укрепился скандинавами, весьма удобно объявившимися под именем Rhos, и в 837 году установил первый контакт с Византией. Я уже высказывал свое мнение относительно этого посольства; нет никаких следов существования такого каганата, и единственный прочный довод в пользу его существования – русское посольство, упомянутое в Вертинских анналах. Тмутаракань не возвысилась до какой бы то ни было известности до начала X века. Я признаю возможность существования некоей колонии варягов и славян в столь ранний период, но она не могла играть заметную роль в нападении на Константинополь в 860 году. Также варяги и славяне, до той поры остававшиеся язычниками, не могли иметь своего алфавита, который был составлен славянским апостолом Кириллом, проведшим какое-то время в Херсоне в 861 году, по пути в Хазарский каганат. Тот факт, что Константин VII пишет о «внешней Руси», тоже не поддерживает эту теорию. Даже если мы не признаем, что император имел в виду Русь Новгородскую, отличную от Руси Киевской, и будем настаивать, что он писал о русской колонии в Тмутаракани, все равно необходимо помнить, что Константин писал в то время, когда Тмутаракань уже была известна в Византии как русское поселение. Невежество византийцев относительно так называемой «Тмутараканской Руси» до X века – аргумент против теории, делающей этот город зависимым от русских.

Допущение, приписывающее изобретение первого славянского алфавита – глаголицы – язычникам Rukhs-As – русским, а создание кириллицы, которая до сих пор используется ортодоксальными славянами, святому Кириллу, должно шокировать славянских филологов. Они чрезвычайно горды глаголицей, которая делает совершенным каждый звук славянского языка, считая, что только филологический гений мог создать такое произведение искусства. Как смогут они вынести один только намек на то, что глаголица могла быть создана языческим алано-славянско-варяжским народом? Но об этом пусть думают филологи. Тем не менее предположение является оригинальным и могло бы понравиться многим, если бы только было подкреплено доказательствами. И мы снова отброшены назад к решению, которое находит ошибку в этом отрывке старой славянской легенды, обусловленную более поздним копированием труда. Работая во времена, когда Русь была уважаемым государством, один из переписчиков заменил слова «сирийские буквы» на «русские буквы».

Что касается Тмутаракани, я затрагивал эту проблему в других работах и не вижу причин отказываться от своего отношения к славянско-варяжской колонии и ее роли в истории русских, хазар и византийцев в IX веке. Замечу, что после меня Жермен да Коста-Луйе пролила больше света на проблему. Автор приводит убедительные свидетельства против датирования жизни святого Георгия Амастридского IX веком, как это обычно считалось. Русское вторжение, упомянутое в легенде, имело место не в 835, а в 941 году, и жизнеописание было написано в X веке. Доказаны только два русских нападения на Константинополь – в 860 и в 941 году. Эти исследования лишили сторонников тмутараканской теории последних серьезных аргументов. От них не следует небрежно отмахиваться, поскольку они заслуживают, по крайней мере, глубокого изучения.

В заключение должен признаться, что мне не удалось отыскать аланский клан, якобы давший имя славянским племенам, выросшим в русский народ. Все мои усилия в этом направлении пока оставались безуспешными. И мне осталось только довольствоваться общепринятой теорией, которая ищет истоки названия Руси у финнов и скандинавов. По сей день финны называют шведов Ruotsi, а эстонцы – Rootsi. Название определенно демонстрирует некоторое сходство, хотя и неопределенное, с древним шведским словом rodi или rodhsi. В современном шведском языке го, ros, rod означает греблю. Отсюда название Roslagen (в старых документах – Rodslagen), применяемое к побережью провинции Уппланд. Эта часть Швеции, вероятно, была первой, с которой познакомились финны, и название побережья и его жителей распространилось на всю страну. Когда шведы начали селиться среди финского населения севера современной России, их, естественно, называли Ruotsi, а славяне трансформировали название в Rus, Risi. Интересно отметить, что финны до сих пор называют Эстонию Viro – название провинции, ближайшей к Финляндии, распространилось на всю страну. Германию финны называли Saksa – Саксония – ближайшая и единственная из частей Германии, с которой финны могли контактировать через Балтийское море. Остальные части балтийского побережья были заселены балтами, славянами и финнами. Русь они называли Venaja. В этом названии мы находим прежнее имя славян – венеды, или вятичи, – название самого восточного русского племени, с которым финны поддерживали постоянные контакты. Представляется, что финны обобщили название одного из племен и распространили его на всех славян.

Для попытки объяснить византийский вариант Rhos – рош, рос – необходимо вспомнить, что название было известно византийцам из Септуагинты. Пророчество Иезекииля читали еще долго после времен Прокла, и можно предположить, что этот отрывок из Септуагинты облегчил принятие нового имени захватчиков и ответственен за византийскую форму Rhos. Название уже было известно византийским интеллектуалам и преобладало над славянской формой Rus, Rusios, которое, очевидно, широко использовалось и может считаться классическим. Это подтверждает Лиутпранд Кремонский в Антаподосисе. В Вертинских анналах используется византийская форма. Заметим также, что в X веке византийцы были настолько впечатлены мобильностью русских, что прозвали их Dromitai – бегуны.