Хелен Пэриш - Краткая история: Реформация [litres]

Подробное обсуждение см.: Parish . Clerical Celibacy in the West.

M. E. Plummer . From Priest’s Whore to Pastor’s Wife: Clerical Marriage and the Process of Reform in the Early German Reformation. Farnham: Ashgate, 2012.

Подробное обсуждение вопроса см.: J. Witte . From Sacrament to Contract: Marriage, Religion and Law in the Western Tradition. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1997, pp. 44–46; T. A. Fudge . Incest and Lust in Luther’s Marriage: Theology and Morality in Reformation Polemic // Sixteenth Century Journal 34, no. 2 (2003): 319–345 at 328ff.

Подробное обсуждение дела Каспара Хедио см.: T. Brady . Communities, Politics, and Reformation in Early Modern Europe. Leiden: Brill, 1998, p. 194ff.

Plummer . Clerical Marriage and Territorial Reformation, pp. 45–70.

LW 1: 135.

S. Ozment . Reinventing Family Life // Christian History 12, no. 3 (1993): 22; J. Brundage . Law, Sex and Christian Society in Medieval Europe. Chicago: University of Chicago Press, 1990.

LW 54: 441.

E. Clark (ed.). St Augustine on Marriage and Sexuality. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1996.

Лютер. Проповедь о супружеском состоянии (1519); LW 44: 8.

Лютер. Проповедь о супружеском состоянии (1519); LW 44: 10–12.

LW 44: 10.

LW 45: 39; Table Talk (Застольные беседы) (WA TR1: 974).

LW 44: 8.

Текст цитируемых стихов Библии таков: «Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» (1 Кор. 7:14); «незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу» (1 Кор. 7:34).

Текст Послания несколько иной: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7:5).

W. Phipps. Clerical Celibacy: The Heritage. London and New York: Continuum, 2004, p. 61. В. Фиппс предполагает, что Павел дал такую рекомендацию без особого энтузиазма, уступая аскетично настроенным коринфянам.

P. Brown . The Body and Society: Men, Women and Sexual Renunciation. New York: Columbia University Press, 1988, p. 55.

Предположение, что здесь обсуждается именно безбрачие (целибат), а не аскетизм в целом, см.: S. Heid . Clerical Celibacy in the Early Church: The Beginnings of Obligatory Continence for Clerics in East and West. Trans. M. J. Muller. San Francisco: Ignatius Press, 2001, pp. 38–39.

LW 28.11; LW 28.12, 16, 17.

LW 28.22, 24, 25.

J. Calvin . Institutes of the Christian Religion. Trans. F. Battles. Philadelphia: Library of Christian Classics, 1960.

См.: Euler Carrie. Heinrich Bullinger, Marriage, and the English Reformation: “The Christen State of Matrimonye” in England, 1540–1553 // The Sixteenth Century Journal. Vol. 34. No. 2. Marriage in Early Modern Europe. Summer, 2003. Р. 367–393. DOI: 10.2307/20061414.

М. Лютер. К христианскому дворянству немецкой нации (1520); LW 44: 176.

М. Лютер. О Вавилонском пленении церкви (1520); LW 36: 92.

LW 36: 92.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею».

LW 45: 11–49.

S. Hendrix . Luther on Marriage // Lutheran Quarterly 14, no. 3 (2000): 335–350; S. M. Johnson . Luther’s Reformation and (un)holy matrimony // Journal of Family History 17 (1992): 271–288; E. J. Carlson . Marriage and the English Reformation. Oxford: Clarendon Press, 1994; J. F. Harrington . Reordering Marriage and Society in Reformation Germany. Cambridge: Cambridge University Press, 1995; S. Ozment . Flesh and Spirit: Private Life in Early Modern Germany. New York: Viking, 1999.

М. Лютер. О состоянии супружества (1522); LW 45: 18; P. Melanchthon . Apology of the Augsburg Confession, ‘The Marriage of Priests, article 23 // R. Kolb and T. Wengert (eds.). The Book of Concord: The Confessions of the Evangelical Lutheran Church (Minneapolis, MN: Fortress Press, 2000), pp. 247–260.

LW 39.290–291.

D. MacCulloch . Reformation: Europe’s House Divided 1490–1700. London: Penguin, 2004, p. 647. Наиболее удачный анализ восприятия женщин в Европе эпохи Возрождения и Реформации см.: C. Jordan . Renaissance Feminism: Literary Texts and Politics Models. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1990; P. J. Benson . The Invention of the Renaissance Woman. Pittsburgh: Penn State University Press, 1992; I. Maclean . The Renaissance Notion of Woman. Cambridge: Cambridge University Press, 1980; E. Rummel . Erasmus on Women. Toronto and London: University of Toronto Press, 1996; J. L. Klein (ed.). Daughters, Wives and Widows: Writings by Men about Women and Marriage in England 1500–1640. Urbana: University of Illinois Press, 1992; S. W. Hull . Women According to Men. Thousand-Oaks, CA, and London: AltaMira Press, 1996.

S. Ozment . Age of Reform 1250–1550: An intellectual and Religious History. New Haven, CT: Yale University Press, 1981, p. 381; Witte . From Sacrament to Contract, p. 42ff.

R. H. Bainton . Here I Stand: A Life of Martin Luther. Peabody, MA: Hendrickson, 2009, p. 233.

Это положение детально развил Картер Линдберг. Он предположил, что лютеранское богословие требовало развития новых общественных и законодательных структур для движения к процветанию. Социальная этика считалась продолжением почитания самого сообщества верующих, но это чувство общественного долга явно прослеживалось и в изменении статуса семьи и брака в реформационной Германии. См.: C. Lindberg . Beyond Charity: Reformation Initiatives for the Poor. Minneapolis, MN: Fortress Press, 1993.

См.: Книга согласия. Вероисповедание и учение лютеранской церкви / Пер. К. Комарова; ред. А. Комарова. СПб.: Лютеранское наследие, 1998; Лютер М. Большой катехизис. СПб.: Лютеранское наследие, 2013. 150 с.; Лютер М. Краткий катехизис. СПб.: Лютеранское наследие, 1994 (1-е изд,), 2014 (стереотипное изд.).

LW 45: 46.

Стивен Озмент (Steven Ozment, р. 1939) – американский историк Германии и особенно Реформации, профессор Гарвардского университета, автор более десяти монографий, в том числе: The Age of Reform, 1250–1550: An Intellectual and Religious History of Late Medieval and Reformation Europe. New Haven, CT: Yale University Press, 1980; 1981.

S. Ozment . When Fathers Ruled: Family Life in Reformation Europe. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985; M. Wiesner-Hanks . Luther and Women: The death of two Marys // J. Obelkevich, L. Roper and R. Samuel (eds.). Disciplines of Faith: Studies in Religion, Politics and Patriarchy. London and New York: Routledge, 1987; M. Weisner-Hanks . Women and Gender in Early Modern Europe, 2nd (ed.). Cambridge: Cambridge University Press, 2000; L. Roper . The Holy Household: Women and Morals in Reformation Augsburg. Oxford: Oxford University Press, 1989; L. Roper. “The Common Man”, “The Common Good”, “Common Women”: Gender and meaning in the German Reformation Commune // Social History 12 (1987): 1–21; L. Shorn-Schutte . Gefartin und Mitregentin: Zur Sozialgeschichte der evangelischen Pfarrfrau in der Fruhen Neuzeit // H. Wunder and C. Wanja (eds.). Wandel der Geschlechterbeziehungen zu Beginn der Neuzeit. Berlin: Suhrkamp Verlag, 1990.

Подробное обсуждение этих вопросов можно найти в: Roper . “The Common Man”; S. Karant-Nunn . Continuity and Change: Some effects of the Reformation on the Women of Zwickau // Sixteenth Century Journal 13 (1982): 17–42; S. Karant-Nunn . The Reformation of Women // R. Bridenthal, S. M. Stuard, M. E. Wiesner-Hanks, Becoming Visible: Women in European History. Boston: Houghton Mifflin, 1998, pp. 175–202; H. Wunder . He is the Sun, She is the Moon: Women in Early Modern Germany. Сambridge: Cambridge University Press, 1988.