Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя

Был близ острова Колкоса некий малый остров [48] . …близ острова Колкоса некий малый остров… – один из островов дельты реки Риони (Фасис). Возможное происхождение названия о. Колкос от племени колхов, населявших эту территорию (Κολχίς – Колхида, греч .) , отделенный малой стремниной, на котором золотое руно, как прежде речено, под стражею было. К ней на малых судах и гребью ходили [49] . …гребью ходили… – в узком смысле слова гребь по Ожегову: а) кормовое или рулевое весло на плоту, барже и т. п.; б) короткое с широкой лопастью весло без уключины. В данном контексте под гребью можно понимать либо примитивный челнок, не имеющий уключин, либо паром, имеющий рулевое весло и предназначенный для переправы через протоку реки. . Придя на ближний берег, Язон входит в лодью [50] . …входит в лодью… – Парусно-весельное морское и речное судно, предназначенное как для гражданских, так и для военных целей. От слова лодья произошло совр. лодка (малая лодья). В одном из вариантов мифа Язон приплыл к полю Ареса вместе со своими спутниками на «Арго». , оружие защищенное [51] . …оружие защищенное… – по мифу Язон заранее натер копье, меч и щит, а так же натерся сам, волшебной мазью, данной Медеей, для защиты от огня, который извергали быки, напавшие на него. По преданию, мазь Медеи была приготовлена из сока растений, выросших на том месте, где пролилась кровь титана Прометея, которого терзал орел Зевса. взяв, и один, с надеждой на победу, быстро гребет и достигает тот малый остров. Когда к земле пристал, тотчас из лодки выскочил и достал из нее приготовленные оружие и вещи, данные ему Медеей для спасения. Вскоре вооружается и с осторожностью к овну златорунному направляется. Медея же, в терзании трепетного сердца и в тревоге, поднимается наверх своего дворца и смотрит вдаль с высокой башни, внимательно наблюдая за уходом любимого своего, но с еще большим вниманием – за схождением его на землю. И как только она увидела его взявшим оружие, представив обреченную готовность к пути, проливает реки слез, которые являются знамениями любви. И, не сдерживая стенаний во весь голос, рыдая, горько восклицает: «О, друг Язон! Сколькими за тебя мучаюсь переживаниями, сколькими страданиями стеснено мое сердце, потому что боюсь, вдруг ты, ужаснувшись, в страхе мои советы забудешь и отвергнешь данные мною тебе для твоего спасения необходимые наставления. Если не воспользуешься ими, не без причины боюсь, что тогда для тебя, и особенно для меня, наихудшее может случиться. Из-за этого твоих объятий буду навеки лишена. Но богам усердно молюсь, чтобы тебя, вернувшегося во здравии, очи мои снова могли увидеть и твоим возвращением меня порадовать».

Между тем Язон, осмотревшись, определил путь к стражам овна [52] . …к стражам овна… – по легенде золотое руно охраняли два огнедышащих медноногих быка, подаренных царю Колхиды богом Гефестом. . Как только подошел к святилищу Арриса [53] . …подошел к святилищу Арриса… – Арес, или Арей, древнегреческий бог войны. , сразу волов увидел, извергающих в воздух настолько жаркое пламя, что все небо над ними огненно блистало и, раскаляясь, жаром все место то заполняло. Никак Язон не мог подступить [к волам] из-за страха перед обжигающим жаром. Но своей любимой научений и спасительных наставлений не забыл: лицо свое, и шею, и руки, и все части тела, какие возможно, полученной от Медеи мазью намазал [54] . …полученной от Медеи мазью намазал… – по легенде Ясон намазался волшебной мазью Медеи заранее, на рассвете, а не на поле Ареса. . Образ, данный ему от нее, на шею повесив, к пламени обратил и прочитал написанное [55] . Образ, данный ему от нее, на шею повесив, к пламени обратил и прочитал написанное… – в мифе о Золотом руне не упомянут «образ» и надпись, о которых сказано в ЛС. Видимо, здесь составитель ЛС отдал дань распространенным в его время представлениям о «волховании». столько раз, сколько было сказано.

После чего он дерзнул подойти к волам, и смело вступил с ними в схватку. И от непрестанно извергавшегося на Язона пламени сгорел щит его, и копье в огне было сожжено [56] . …сгорел щит его, и копье в огне было сожжено… – Миф не сообщает о сгоревшем оружии, равно как и о жидкости, полученной от Медеи, за исключением волшебной мази, которой Язон натер себя и оружие. . Без сомнения, Язон жизнь свою погубил бы в огне, если бы полученную [от Медеи] жидкость не плеснул несколько раз в пасти волов. И при попадании в воловьи пасти, они будто железными цепями сковывались и, как от клея липкого, спаивающего, неразрывно соединялись. Тогда мгновенно прекратилось испускание пламени, и волы тотчас перестали извергать смертоносный огонь [57] . Тогда мгновенно прекратилось испускание пламени, и волы тотчас перестали извергать смертоносный огонь. – Это утверждение ЛС не соответствует известной сегодня версии мифа о Золотом руне: «Рвутся быки, они палят Язона огнем, но невредим он, и не могут вырваться из рук его яростные быки». Аполлодор в «Аргонавтике» пишет о том, что Ясон, невредимый в кольце огня схватил рукой за рог одного быка, потом другого, надел на них ярмо, запряг в плуг и погнал по полю. . Воздух освободился от пламени, которое было преодолено с помощью действия жидкости, и Язон, преисполнившись отваги, к крепким и ужасным воловьим рогам руки простирает. И, схватив за рога, и так и этак пытается вести за собой волов и направлять, коли будут сопротивляться или не повиноваться его воле, но они, словно бездушные, подчиняются его приказаниям, не пытаясь противоборствовать.

Тогда Язон осторожно надевает на них ярмо, и в плуг впрягает, и, погоняя, пахать принуждает, подчинившись воле пахаря, и заросшее дерном широкое поле вскапывается частыми бороздами из конца в конец. После чего, волов оставив на поле, Язон быстро и смело направляется к змею [58] . …смело направляется к змею… – По мифу Ясон, победив быков, должен был посадить на вспаханном поле Ареса полученные от царя Оэта зубы дракона и «собрать посев» – уничтожить выросших из земли закованных в броню воинов. ЛС рассказывает иную версию легенды о Язоне. . Как только змей увидел его подходящим к себе, громким свистом и мощным грозным гласом разразился, сотрясая воздух. Изрыгая дымное пламя, воздух вокруг себя раскаляет и в багрянец окрашивает, а, высовывая язык, мелкими брызгами испускает смертельный яд.

Язон же без страха тотчас к Медеиным обратился наставлениям: перстень с зеленым камнем, по совету Медеи, на змея направляет [59] . …перстень с зеленым камнем, по совету Медеи, на змея направляет… – Вероятно, изумруд. Можно провести некоторую аналогию между дальнейшим рассказом о «зеленом камне» в данном эпизоде ЛС и увлечением Ивана IV драгоценными камнями и их свойствами. Д. Горсей в своих мемуарах описывает сцену, во время которой царь обводит посохом, украшенным самоцветами, круг вокруг пауков, часть из которых, якобы, после этого гибнет и цитирует царские слова об изумруде: «Этот произошел от радуги, он враг нечистоты. Испытайте его; если мужчина и женщина соединены вожделением, то он растрескается». В описании ЛС изумруд, укрепленный на жезле, так же трескается – но уже ослепляя ядовитое пресмыкающееся. . Устрашился змей его сияния, перестал пламя испускать и, как в исступлении вращая головой и шеей из стороны в сторону, от сияния камня в великом ужасе пытается увернуться. Этот камень – из Индии. Сила этого камня, без сомнения, такова, что если будет показан какому-либо ядовитому животному, змееобразному или ему подобному, или тому, кого в Киликии [60] . …в Киликии… – В античное время юго-восточная часть полуострова Малая Азия. Впервые название «Киликия» встречается в ассирийских надписях. «буфо» называют [61] . …«буфо» называют… – Bufo (лат.), род жаб, насчитывающий более 300 видов, распространен по всему миру. Имеет ядовитые железы на коже. В свете мифа о Золотом руне необходимо отметить существование Колхидской жабы (Bufo verrucosissimus), обитающей на Кавказе и включенной в Красную книгу Краснодарского края. Колхидская жаба является самым крупным земноводным России, ее длина может достигать 125 мм. , то в скором времени начнет действовать. Если перед глазами его на жезле или трости будет неподвижно лежать, то до тех пор сможет терпеть ядовитое животное, пока зрение его постепенно не угаснет. Но и камень не сможет остаться целым: перед ослепленным ядовитым животным весь расколется на мелкие кусочки, зелеными лучами которых этот змей будет смертельно устрашен.