Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя
- Название:Грозный. Апология русского царя
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Книжный мир
- Год:2021
- Город:М.
- ISBN:978-5-6045315-0-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя краткое содержание
Он скончался более 400 лет назад, но имя его и поныне вызывает острый интерес. Одни видят в нем кровожадного злодея, другие – великого исторического деятеля, третьи почитают его как святого. Сегодня о нем говорят и с высоких трибун, и на церковных соборах. И это не случайно. Вопрос об исторической роли Грозного царя – это вопрос о власти. Современная Россия нуждается в железной руке, способной привести ее к победе сквозь грядущие испытания. В XVI веке московскому государю удалось не только спасти Русь от распада, но и превратить ее в великую империю.
Каким был этот царь? Что значил он для нашей страны и для всего мира? Смогут ли сегодняшние вожди России воспользоваться политическим и духовным наследием Ивана IV? Об этом новое – дополненное и исправленное – издание книги историка и писателя Вячеслава Манягина.
Грозный. Апология русского царя - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Видел ли ты, сколько на небе различного? И в воде, и в огне перемены, ибо вода бывает одна – из источников, другая – морская, иная – из облака, некоторая – из поднебесья и превыше небес. Есть же и подземная же, из которой в разных местах выходят теплые воды, от огня, находящегося под землей, нагреваемые удивительным образом. Также и говоря об огне: один бывает в солнце, иной – в луне, другой – в звездах, некоторый же – в воздухе; у нас же огонь от дров или в светильниках, и от земли; часто ведь бывают огни, исходящие из земли, как будто источники водные, также и от камней трущихся, и от ветвей деревьев тоже трущихся, и от блистания во время грозы; иной же отражают вода и стекло чистейшее. Так же и воздух: один, более густой и тлетворный – в нас вызывающий различные недуги и гибель, другой же, наоборот, полезен телам, а третий подымается выше и огненный. Так и среди ветров много различий: один послабее, другой поплотнее, один более сухой, другой более мокрый или же более теплый». Из-за этого и пророк, погрузившись в бездну добрых творений этих и подобных, в которых обнаруживается сила и премудрость Бога, увидев простертую эту пучину, отскочил и громко завопил: «Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, и вся премудростию сотвори [131] . … Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, и вся премудростию сотвори… – Псалом 103, ст. 24.
, исполни же премудрости душевныя».
[132] . Доментиян – Тит Флавий Домициан, римский император (81-96 гг.), последний из династии Флавиев. Умный и жестокий правитель. Был убит 18 сентября 96 года во дворце в результате заговора, организованного его придворными. Античные авторы говорят о причастности Домициана к смерти своего брата императора Тита. Светоний и Дион Кассий утверждали, что Домициан организовал против Тита заговор и еще до наступления смерти старшего брата велел всем покинуть его как мертвого., СЫНА УСПАСИЯНА, КОТОРЫЙ ВОЦАРИЛСЯ В РИМЕ В 5584 ГОД
[133] . …5584 год – 76 г. н. э. Домициан стал императором в 81 г. н. э. Ошибка в дате может быть связана с тем, что время правления императора Тита, старшего брата Домициана, ЛС ведет от даты начала его соправления с отцом, императором Веспасианом (73 г. н. э.), а время начала правления Домициана исчисляет, механически прибавляя к этой дате три года – время единоличного правления Тита, указывая, т. о., ошибочную дату (76 г. вместо 81 г.).
Потом же царствовал Доментиян, брат его [134] . … брат его… – Тит Флавий Веспасиан, римский император (79-81 гг.).
, Успасиянов [135] . …Успасиянов… – Тит Флавий Веспасиан, римский император (69-79 гг.), основатель династии Флавиев, отец императора Тита и его полный тезка.
сын младший, 15 лет. И убит был в церкви римской умышлением своей жены [136] . …убит был в церкви римской умышлением своей жены… – Светоний сообщает, что Домициан был убит заговорщиками в своей спальне. Однако известно, что Домициан объявил свой дворец храмом, а свое ложе в официальном эдикте назвал pulvinar – словом, обозначавшим окутанные одеялами подушки, на которых во время религиозных церемоний помещались сакральные изображения. В заговоре против Домициана участвовала его жена Домиция Лонгина. Считается, что заговор был вызван террором, который Домициан проводил в отношении философов-стоиков (философия стоицизма стала идеологией сенатской оппозиции императорской власти) и ростом числа политических процессов по обвинению в оскорблении императора.
. И так преемником брата став, он не последовал добродетели отца и брата, но впал в злодеяния Тиверия и Нерона [137] . …в злодеяния Тиверия и Нерона… – Тиберий Клавдий Нерон (42 до н. э. – 37 н. э.), римский император в 14-37 гг. Усыновлен императором Октавианом Августом в 4 в. В последние годы правления отличался авторитаризмом, опираясь при проведении репрессий на преторианскую гвардию. Однако большая часть античных историков отзывается о Тиберии положительно. Нерон (37-68), римский император в 54-68 гг. Известен своей жестокостью и развратом. Считается, что именно по приказу Нерона были убиты его мать и жена. В 64 г. сжёг большую часть Рима и, чтобы отвести от себя подозрения, начал преследовать римских христиан как поджигателей. Однако наибольшую выгоду из пожара Рима извлекли владельцы доходных домов, которыми были застроены очищенные огнем улицы Вечного города.
. И испробовав всякие злодейства и убийство, и с женами и с мужами блуд творя, всевозможным бесовствием исполнился, себя же, безбожный, к своей кончине Богом провозгласил [138] . …к своей кончине Богом провозгласил… – Отец и старший брат Домициана были после смерти причислены к богам, и сам Домициан – сын и брат «богов» – объявил себя божеством, а свой дворец – храмом в честь самого себя. Подчеркивая свое «божественное происхождение», Домициан повелел называть себя «господином и богом». Культ обожествления римских императоров возник как явление в конце I в. до н. э. и сформировался окончательно к III в. н. э., когда императорский культ стал обязательным для подданных Римской империи как выражение их лояльности императорской власти.
. Потому стал всем ненавистен и отвергаем, из-за убийства, звероподобия и скверных намерений сам себя окаянным назвал, справедливо приняв возмездие за свою мерзость и позорной смертью скверную и мерзкую окончив жизнь, как было сказано. При нем евангелист Иоанн Богословец был заточен на острове Патме [139] . …евангелист Иоанн Богословец был заточен на острове Патме… – Апостол, любимый ученик Христа, автор библейских текстов: одного из четырех Евангелий, трех посланий и Апокалипсиса. Как считается, в первой половине 90-х гг. I в. при императоре Домициане был сослан на Патм (Патмос), небольшой остров на юго-востоке Эгейского моря, один из Южных Спорадских островов. В ссылке на Патме Иоанн Богослов удостоился видения Господа, который продиктовал апостолу Апокалипсис, или Откровение о предшествующих Второму пришествию Христову событиях, антихристе, Страшном суде и Царстве Божием.
, а апостолы Тимофей и Онисим замучены [140] . …апостолы Тимофей и Онисим замучены… – Апостол Тимофей был обращен в христианство апостолом Павлом в 52 г. В Новом Завете содержатся два послания Павла Тимофею. Апостол Тимофей погиб мученической смертью в Эфесе в 80 г., когда во время языческого праздника пытался помешать проведению религиозной церемонии и был за это побит камнями. Апостол Онисим – апостол от семидесяти, епископ Византийский (54-68). Упомянут в Новом Завете апостолом Павлом в посланиях к Филимону (Флм. 1:10-18) и к Колоссянам (Кол. 4:9). За проповедь христианства был сослан в Путиолы (Италия), где продолжал свою миссионерскую деятельность, за что был казнен ок. 90 г. – ему перебили руки и ноги, а затем отрубили голову.
,
Интервал:
Закладка: