Зергиус Ванкукер - Викинги. Полная история

Но тогда почему славяне позвали к себе именно варягов?

Удивительно, но по той же причине норманны оказались в Сицилии и Неаполе. Конечно, Новгород, Ладога, Изборск и другие славянские города были похуже итальянских, но зато и варяги (викинги), прибывшие к славянам, не были столь же «продвинуты», как те норманны, что опустошали юг Италии. Туда норманны приходили из Франции, и потому они принесли с собой феодальную систему. А вот род Рюрика, пришедший прямо из своего дикого отечества, не знал об этой форме правления.

Славяне в те давние времена не знали письменности и сохраняли память о событиях метками и знаками. Так представляет историк Н.А. Полевой, написавший в 1829–1833 гг. «Историю русского народа», гражданственность славян до соединения с варягами. С другой стороны, этот историк уверен, что «варяги не могли принесть к нам никаких новых познаний, кроме усовершенствования военного искусства, устройства крепостей и городов».

Да, позже политика княгини Ольги и потом князя Владимира привела к тому, что варяги потеряли свое значение, и оба народа слились, образовав самобытное государство. Безусловно, этому способствовало принятие христианства. Но это все будет позже, а пока же нам стоит определиться, как воспринимать высказывания ряда историков о том, что варяги «были учителями военного искуства наших предков», «принимали сильное участие в торговле» и т. д.

Динамичное развитие славянской торговли доказывает значительное количество городов, из которых важнейшими были Киев и Новгород. Торговля имела три направления: по Волге в Каспийское море, по Днепру – в Черное море, и сухопутно – в Биармию, известную по сагам историческую область на севере Восточной Европы (Северная Карелия, Кольский полуостров, бассейн Северной Двины).

Торговля эта была меновой, а восточные металлические монеты, которых на Руси было много считались товаром. В качестве примитивных денег использовались меха и кожи. Обширная торговля не могла существовать без судостроения и плавания по рекам и морю, а посему несправедливо заключение Н.М. Карамзина о том, что мореходству славян научили варяги.

Писатель Ф.В. Булгарин изображал скандинавов малообразованными, доказывая, что те никак не повлияли на славян «в пути гражданском». В качестве доказательства он говорил об отсутствии следов скандинавской религии в славянской, хотя первым влиянием просвещенного народа на менее развитый считается именно насаждение своей религии. «Северные люди» своими походами якобы только навредили славянской торговле и стеснили ее. Пришельцы только охраняли народ и за то получали дань, а все их управление состояло только в собирании этой дани.

Соглашаясь с другими исследователями, что Рюрик прибыл по приглашению, Ф.В. Булгарин писал, что славяне сохранили свободу и варяги не нарушали их обычаев народного управления.

Русский историк и генерал-майор И.Н. Болтин отмечал, что призванные варяги не были просвещеннее призвавших их племен, но, живя в соседстве, «общие и одинакие имели с ними познания». По его мнению, варяги не могли «научать славян мореплаванию», потому что «россияне задолго прежде приходу Рурикова, ездя по Балтийскому морю к разным пристаням, торговали».

Из вышесказанного следует, что примерно треть историков XVIII–XIX вв. придерживается мнения, что варяги были образованнее славян, хотя на то и не имеется неоспоримых доказательств. Другая треть, напротив, утверждает, что славяне стояли на более высокой ступени гражданственности, чем варяги. Остальные же не высказывают ничего определенного, но и у них заметно больше отклонения на сторону первых, защищающих цивилизацию варягов.

Из этого можно сделать вывод о том, что большинство исследователей признают влияние варягов доказанным, не подлежащим сомнению. Впрочем, никто не взял на себя труда доказать это убедительно. Просто все поддерживали общепринятое мнение и повторяли с небольшими изменениями слова своих предшественников. С другой стороны, защитники славянской гражданственности не смогли единовременно закончить этот длительный спор и снять со славян клеймо диких, необразованных полулюдей-полузверей.

В связи с этим еще в 1845 году историк А.И. Артемьев написал:

«Славяне звали к себе варягов володеть ими; следовательно, они уже понимали, в чем состоит володение и подданство, знакомы были с идеею государства. Звали их судить по праву; следовательно, у них были законы, и только внутренние раздоры нарушили их святость <���…> следовательно, они понимали, в чем состоят отношения каждого к закону, и имели судопроизводство, хотя, к сожалению, о форме его мы не имеем сведений. Если бы славяне были так дики, как хотят уверить нас, то они не знали бы, как поступить в своих тяжких обстоятельствах. Напротив, этот решительный шаг к избранию князя заставляет нас думать, что они уже достигли высшей степени в сознании идеи государства, когда согласились подчиниться».

Не одна любовь к спокойствию и миру, утверждал А.И. Артемьев, как думает Александр Магнус Фромгольд фон Рейц, «побудила славян отказаться от своей независимости, а полное и глубокое убеждение в необходимости этой зависимости, подданства. Только решение их не окончилось так, как в Чехии, – выбор их пал на чужеземца, а вследствие этого нам хотят навязать и все чужое».

По словам А.И. Артемьева, Новгород существовал до того, как появились варяги.

Если мы и встречаем в некоторых списках Нестора, что Новгород построен будто бы Рюриком, то это должно принимать в том смысле, что Рюрик основал только новгородскую крепость. При том самое название города новым не может ли служить доказательством, что у славян были города уже прежде, был уже город старый, хотя о существовании его и не осталось точнейших свидетельств. Древность Киева, Ладоги, Белоозера и Изборска также несомненна. Варяги, призванные славянами, прежде всего заняли эти места, как более важные пункты. Но что и прочие города не могли основаны быть варягами, как хотят нас уверить, доказательством тому, кроме молчания об этом летописца, и то, что они являются у разных племен прежде, нежели они признали над собою власть варягов. Таковы Смоленск, Ростов, Коростень и другие. Точно так же варяги не были наставниками наших предков и в ратном деле, хотя скандинавоманы и силятся доказать противное.

Свою воинственность и храбрость славяне доказали неоднократно во время войн. Не могли же они за два с небольшим года (с 859–862 гг.) перенять от варягов военное ремесло. Еще в VI веке византийский император Флавий Маврикий Тиберий Август удивлялся умению славян заманивать врагов и скрываться от них в случае неудачи. И задолго до пришествия варягов славяне послали хазарам вместо дани обоюдоострые мечи. Как говорится, могли себе позволить. Славяне не были людьми, которые «даже не знали оружия». Они знали ратное дело до варягов, и это подтверждается хотя бы тем, что все технические термины этого искуства – чисто славянские. Слова «копье», «меч», «щит», «стрела», «кольчуга», «шелом», «стяг», «полк» – все они никак не могут быть произведены из германских или скандинавских языков.