Куниакира - Записки о России, составленные со слов моряков, унесенных в Северное море

Второй называется арихэрэимандору (архимандрит), можно назвать содзё. Третий называется проттопопу (протопоп), можно назвать содзу. Оба ездят на четверке лошадей. Четвертый называется попу (поп). От него и выше разрешается совершать службу при похоронах и бракосочетаниях. Пятый называется яконо (дьякон), то есть хэйсо. Оба ездят на паре лошадей. От дьякона до протопопа, разрешается есть мясо и жениться, а архимандрит и выше — праведные монахи.

Архимандрит и все нижестоящие священники получают сан от архиереев. При получении сана трижды кланяется в ноги архиерею. Архиереи назначаются непосредственно императором. Облачение священников из сукна, бархата, шелкового люстрина и т. п. длиной во весь рост, рукава широкие, от пояса и ниже много складок; очень походит на облачение наших монахов. Немецкие священники все ходят в черной одежде. Все остальные носят цветное облачение вроде парчовой ризы. У архиереев на плечах золотые вензеля "Е", носят ордена. Ордена висят на груди на золотой цепи, надеваемой на шею. С правого бока висит что-то в форме ромба, а в руке жезл костылем, его называют косо (посох). На голове клобук, украшенный бриллиантами. Все это им жалует император.

Из священников никто не ест мяса птиц и животных, но от рыбы не отказываются, а миряне даже во время поста едят рыбу.

Храмы строятся из камня или кирпича, вокруг них делается железная ограда высотой в 5-6 сяку, толщиной в 1 сун, с резным узором, по краям отделанным золотом. Конечно, всюду, за исключением соборов, отделка производится латунью. Основание кладется из камня высотой больше трех сяку. Спереди и сзади возводятся ворота; особых ворот, вроде даймон или саммон не делают. Обычно главное помещение храма и колокольня стоят рядом, нижний этаж у них общий; здесь делается вход и навешиваются створки, получаются ворота. Церкви гораздо выше домов простых людей и строятся так, что постепенно суживаются кверху. Крыши круглые вроде перевернутого горшка, а в центре ставят крест, покрытый латунью. Главное здание храма и колокольня одинаковы. Вокруг крыши сделано много круглых дыр, чтобы там жили голуби. Нижний этаж приспособлен для жилья зимой, в нем есть очаг, а дымоход устроен в крыше нижнего этажа. С сентября до мая образа переносят на первый этаж, а с мая до сентября — на второй.

Главная святыня это образ Иисуса, распятого на кресте, а также много священных книг. В немецких храмах главной святыни нет, а висит картина с изображением треугольника в облаках.

Внутри главного здания храма есть перегородка вроде железных перил, отделяющая внутреннее святилище, вырезан сквозной узор с позолотой. Внутрь святилища могут входить только члены семьи местных губернаторов или местных начальников; женщины стоят слева, мужчины — справа, все же остальные находятся за перегородкой. Справа и слева от святилища устроены возвышения вроде лож, и на них толпится много послушников. Когда архиерей, становясь перед буддами, взывает и читает священную книгу, то послушники вторят ему. Их голоса такие чистые и свежие, что воистину очищают душу.

Сначала архиерей берет подсвечник с двенадцатью свечами и поднимает его перед иконостасом, потом обращается в сторону послушников, стоящих на возвышении, и трижды как бы машет, после чего машет в сторону молящихся. Прихожане в это время молятся и делают низкие поклоны. Затем берет кадильницу, висящую на серебряной цепочке, и машет ей в сторону послушников и в сторону молящихся. Во время службы даже императрица не садится на стул, а изволит слушать молитву стоя.

На немецких богослужениях женщины находятся в центре храма, а мужчины вокруг. Все сидят на стульях, держат молитвенники и читают их в один голос со священником. Прислуживающий священник исполняет мелодию на скрипке или органе. Эта музыка достойна всяческой похвалы.

Еще там есть голландские, французские и прочие храмы, — все они немного отличаются. В Петербурге есть также и китайский храм, он небольшой, деревянный; это храм секты чань. Монах в нем не живет, туда только изредка ходят китайские переводчики и другие китайцы читать священные книги и молиться.

В столице все дома стоят так тесно один к другому, что земли мало, и поэтому кладбища находятся не у храмов, а на окраине столицы. Правда, в захолустных местах, а также в горных монастырях кладбища расположены возле церквей, а в некоторых местах хоронят на кладбищах, имеющихся при отдельных домах. Могильную плиту кладут плашмя, головой на север, и на внешней стороне вырезают надпись. У благородных людей бывают и стоячие, как у нас. В верхней части памятника вырезается фамильный герб, а под ним текст.

В Нагасаки, у храма Госиндзи на горе Инаса, есть могила голландского капитана Жюля Копа; могильный камень около шести сяку лежит плашмя, а над ним сделана кровля от дождя. В верхней части плиты изображен герб, а внизу вырезаны чин и имя. Написано, что родился 5 марта 1737 г. в Дортмунде, Остфрисланд, умер 27 июля 1777 г. на корабле "Хойсдеспэки" на 26°58' северной широты в возрасте 42 лет 2 месяцев и 21 дня. По-видимому, русские надгробные памятники в основном такие же.

В России нет ни девизов правления, ни циклических знаков. Годы считаются от времени основания государства. Нынешний год, год быка, младшего брата воды, царствования Кансэй, по календарю той страны соответствует 1793 г. Количество дней в каждом месяце определено, разницы между обычным и високосным годом нет. Первый месяц называется гэнувари, 31 день, второй месяц — хэурарэ, 28 дней, третий месяц — марута, 31 день, четвертый месяц — апурэри , 30 дней, пятый месяц — май, 31 день, шестой месяц — юни, 30 дней, седьмой месяц — юри , 31 день, восьмой месяц — аусуто, 31 день, девятый месяц — сэнтябурэ, 30 дней, десятый месяц — октябурэ, 31 день, одиннадцатый месяц — ноябурэ, 30 дней, двенадцатый месяц — декабурэ, 31 день, всего 365 дней.

В каждом четвертом году прибавляется день, его называют "високос", обязательно в феврале. Январь обычно приходится на конец нашего одиннадцатого или начало двенадцатого месяца.

Для обозначения дней у них есть нечто вроде циклических знаков. Называются: понидзэника, вопуториника, сэрэда, тетэуэриника, пятининца, субота, восукэрэсэния. Из них дни, приходящиеся на среду и пятницу, почитаются, люди соблюдают пост.

Летосчисление и календарь во всех странах Европы одинаковы. Поэтому мне думается, что и в России счет годам ведется не от основания государства. 4-й год Анъей по голландскому календарю считался 5724-м годом от сотворения мира, 4068-м годом от всемирного потопа и 1775-м годом от рождества Иисуса. Если сопоставить эти даты, летосчисление всюду ведется от рождества Иисуса (рождество Иисуса у нас приходится на 30-й год царствования императора Суйнин, а в Китае — на 1-й год — юаньши императора Пинди из династии Хань).