Эрик Метаксас - Мартин Лютер. Человек, который заново открыл Бога и изменил мир

Крез (VI век до н. э.) – легендарный царь Лидии, греческого царства, прославившийся своим необычайным богатством.

Снова обратим внимание на уловку Лютера: он вкладывает эти «опасные» вопросы в уста мирян и спрашивает, почему Церковь не хочет честно на них ответить, а старается силой заставить вопрошателей замолчать? Ведь это, говорит он, заставляет и друзей, и врагов Церкви терять к ней уважение.

Снова Лютер подчеркивает, что ни в чем не обвиняет папу: он уверен, что проповедники индульгенций искажают мысли папы и его волю.

«Девяносто пять тезисов» Мартина Лютера, а также сопутствующие документы из истории Реформации, приводятся по: Martin Luther, 1483–1546, ed. Kurt Aland (St. Louis: Concordia Pub. House, 1967).

Smith, The Life and Letters of Martin Luther, 43–44.

Впрочем, сейчас, пять столетий спустя, многие гуманистические имена звучат, на наш слух, очень странно.

Kittelson, Luther the Reformer, 23.

Brecht , His Road to Reformation, 210.

Там же.

Там же, 211.

Там же, 212.

Цит. по: там же, 213.

American King James Version.

Цит. по: Brecht, His Road to Reformation , 217.

«Железное рыло» здесь – намек на упрямого быка.

Bainton , Here I Stand, 77.

Цит. по: Oberman, Luther, 194.

Цит. по: Bainton, Here I Stand , 77.

Лернейское болото – легендарное болото в Лерне (близ Аргоса), где, согласно мифу, Геркулес и Иолай победили чудовищную Гидру.

LW, 48:72.

В этом письме – как и многие другие письма Лютера, написанном по-латыни – он именует труд Приериаса «Сильвестровым диалогом», по имени Приериаса – Сильвестр, и на этом основывает игру слов: ведь silvester по-латыни означает «дремучий лес».

LW, 48:74.

Цит. по: Manschreck, Melanchton, 42.

LW, 48:78.

LW, 48:83.

Цит. по: Bainton, Here I Stand , 75.

Цит. по: там же.

Там же, 76.

Цит. по: там же, 81.

Цит. по: там же, 73.

Кардинал, будучи доминиканцем, был страстным поклонником схоластики и Фомы Аквинского; однако Лютер, разумеется, никакой любви к Аквинату не питал, и тезисы Фомы едва ли могли быть для него авторитетны.

New International Version.

Robert E. McNally, “The Ninety-five Theses of Martin Luther: 1517–1967”, Theological Studies 28, issue 3 (,1967,): 475, doi:10.1177/004056396702800301.

LW, 48:94.

Цит. по: Bainton, Here I Stand , 88.

James M. Kittelson, Luther the Reformer: The Story of the Man and His Career, 2nd ed. (Minneapolis: Fortress Press, 2016), 97.

Brecht, His Road to Reformation , 265.

Цит. по: Bainton, Here I Stand , 89.

Цит. по: там же.

Цит. по: там же, 94.

LW, 48:98.

LW, 48:100–102.

LW, 34:332.

Bainton, Here I Stand , 98.

Hendrix, Martin Luther, 78.

LW, 48:107.

Цит. по: Brecht, His Road to Reformation , 303.

Там же, 304.

Kittelson, Luther the Reformer , 99.

LW, 48:114. Примечание в скобках авторское.

Религиозный праздник, посвященный Телу и Крови Христа, отмечается во многих странах мира.

На гербе Эмзера красовалась козлиная голова. Впоследствии он сделался лютым врагом Лютера – и тот его иначе как «козлом Эмзером» не называл.

Там же, 311.

Цит. по: Bainton , Here I Stand , 102.

Там же.

Kittelson , Luther the Reformer , 101.

Цит. по: Gene Edward Veith, A Place to Stand: The Word of God in the Life of Martin Luther, ed. David J. Vaughan (Nashville: Cumberland House, 2005), 62.

Bainton , Here I Stand , 103.

Brecht, His Road to Reformation , 315.

Там же, 297.

Мф. 16:18, New International Version.

Kittelson, Luther the Reformer , 102.

Roper, Martin Luther, 135.

Bainton, Here I Stand , 104.

Там же, 105.

Там же, 107.

Часто рассказывают, что, запалив костер, на котором должен был сгореть Ян Гус, палач воскликнул: «Ну, теперь поджарим гуся!» (Фамилия Гуса по-чешски означает «гусь»). На это Гус ответил: «Пусть так – но через сто лет явится лебедь, которого вы не сможете ни сварить, ни поджарить!» Позднее это пророчество широко применялось к Лютеру, которого часто изображают в виде лебедя.

LW, 48:153.

Desiderius Erasmus, The Correspondence of Erasmus: Letter 1122–1251, 1520–1521 (Toronto: University of Toronto Press, 1974), 8:210.

Пиркхеймер был близок к Эразму и Альбрехту Дюреру. Впоследствии решительный разрыв Лютера с Церковью его смутил, и он пытался добиться исключения своего имени из буллы 1521 года, где упоминался в числе его сторонников. Как и его друг Эразм, поначалу поддерживавший Лютера, он не ожидал, что дело зайдет так далеко.

LW, 48:210.

Oberman, Luther , 42.

LW, 48:160.

Цит. по: Oberman , Luther , 43.

Цит. по: Roper, Martin Luther , 146.

Цит. по: там же, 159.

Цит. по: Kittelson, Luther the Reformer , 112.

LW, 48:170.

Reston, Luther’s Fortress, 13.

Kittelson, Luther the Reformer , 110.

Цит. по: Bainton, Here I Stand , 126.

Цит. по: там же.

Перебивка «ты» и «вы» здесь авторская – прим. пер.

LW, 48:178.

Цит. по: Kittelson, Luther the Reformer, 115.

Bainton, Here I Stand, 230.

Kittelson , Luther the Reformer , 110.

Подробнее о папских буллах см. на с. 29.

Murphy, Pope’s Daughter .

Bainton, Here I Stand , 140.

И император, и папа понимали, что путешествия на большие расстояния требуют времени и серьезной подготовки, – поэтому, вызывая кого-либо к себе, всегда давали ему время.

Hendrix, Martin Luther , 94.

Bainton, Here I Stand , 152–53.

Pettegree, Brand Luther, 131.

В Синодальном переводе Пс. 20:10, цитата неточная – прим. пер.

Цит. по: Reston, Luther’s Fortress , 18.

Цит. по: там же.