Агостино Паравичини Бальяни - Тело Папы

Ibid. III. P. 356 (описание церкви св. Лаврентия). Издатель считает, что в самой старой рукописи A, созданной после 1073 года, слова umbilicus et praeputium стерлись. В главе «De Arca et Sanctis Sanctorum, quae sunt in Basilica Salvatoris» слова «еt circumcisio Domini» присутствуют только в рукописи, содержащей более позднюю редакцию «Описания», ту, что дьякон Иоанн написал для Александра III: их добавил на полях то ли писец, то ли какой-то его современник. Ibid. P. 337.

Jacopo Caetani Stefaneschi. Opus Metricum. Versus 345–354. S. 107: «Ergo potest sine fraude pie de stercore sumptus / Credi summa tenens solium, et de pulvere nactus / Principibus relocandus apex a numine divo / Compositus. Talique die perducitur inde / ante fores templi, binas ubi purpura sedes / Porfireas nativa tenet, superaccubat illas / Et dextra ferulam sancte pater accipit edis / Sanctorum claves, ad sacra palatia vectes / insuper, at leva positus servanda redonat».

Источники – ординал Григория X (Van Dijk-Walker. The Ordinal. P. 546–547) и понтификал Римской курии XIII века (XIII B): Andrieu. Le pontifical romain. Vol. II. P. 378. N. 48–49. Чин, открытый Дикмансом, возможно, отражает авиньонскую ситуацию, но ничего не говорит о церемонии вступления во владение: Dykmans М. Le cérémonial. Vol. III. P. 476–473. Пьер Амейль не включает чин коронации. Чин Франсуа де Конзье отсылает к понтификалу XIII века и к церемониалу Григория X (ibid. P. 298. N. 175). Автор одной хроники, повествующей о смерти папы Григория XII, просто отсылает к некоему существующему чину. Finke H. Eine Papstchronik. S. 361: «et fuit ordo in equitando, ut in proximis precedentibus foliis continetur».

Dykmans М. L’œuvre. Vol. I. P. 82 N. 157: «Ipse vero pontifex a priore et canonicis predictis ducitur ad sedem marmoream, ante portam principalem a sinistra stantem, que stercoraria appellatur, et ibi eum sedere faciunt; qui ita tamen , ut iacere potius videatur. Ad quem mox accedentes cardinales elevant eum honorifice dicentes: Suscitat de pulvere egenum, et de stercore erigit pauperem, ut sedeat cum principibus et solium glorie teneat». Так позже в современном Caeremoniale Romanum: Catalani G. Pontificale Romanum. Vol. I. Paris, 1850. P. 138. Путаница уже в «Жизнеописаниях римских понтификов» Платины (1474). В Жизнеописании папессы Иоанны дырявый стул однозначно идентифицируется с троном в прахе: Gayda. Gitae pontificum Romanorum. P. 151–152; ср.: Boureau A. La papesse Jeanne. P. 29.

Giovanni Burcardo. Alla corte di cinque papi. Diario 1483–1506 / Ed. L. Bianchi. Milano, 1988. P. 90.

Не только для того, чтобы оспорить легенду о папессе Иоанне (Cancellieri F. Storia de’ solenni possessi. P. 60–112; Boureau A. La papesse Jeanne. P. 31, 56, 114). Мы сейчас не можем вдаваться в анализ ритуала, во время которого папе перед Латеранской базиликой показывали «бронзового петуха, стоявшего на порфирной колонне рядом с вратами базилики, чтобы напомнить, что он должен прощать другим, как Христос простил Петру, первому папе, его отпадение и трехкратное отступничество». Cancellieri F. Storia de’ solenni possessi. P. 54. N. 3. При Александре VII петуха перенесли в базилику, затем в клуатр. Ibid. См. также: Moroni. Dizionario. Vol. LXX. P. 91–92.

Turner V. W. The Ritual Process: Structure and Antistructure. London, 1969. P. 166–203.

В Новое время анекдотов, естественно, становится больше. Морони рассказывает, что в 1585 году Сикста V короновали в присутствии японских посланников. Когда сжигали паклю, четырежды произносилась фраза «Святой отец, так преходит мирская слава». А Сикст V, скорый на ответ, в отличие от других пап, которые в этот момент молчали, воспряв духом, воскликнул: «Слава наша никогда не прейдет, потому что нет нам иной славы, кроме как вершить правосудие». Затем, повершувшись к японцам, добавил: «Передайте вашим государям, нашим сыновьям, значение этой благородной церемонии». В 1769 году Климент XIV «заметил, что пакля не зажигается, может быть, из-за сырости, и обрадовался, увидев в том доброе предзнаменование долгого правления». Moroni. Vol. LXX. P. 93.

В Византии омовение рук василевса могло трактоваться как жест смирения. Верно, однако, и то, что в пепельную среду он символически умывал руки в «Пилатовой лохани». Treitinger О. Die oströmische Kaiser- und Reichsidee. S. 231. N. 104; Канторович Э.Х. Ук. соч. С. 109. Прим. 24.

Annales Genuenses. RIS. Vol. XVII. P. 1019 B: «Et defuncto Jacobo de Varagine, nostre urbis presule, qui anno proximo in conventu fratrum Predicatorum ejus urbis fuit sepulchro reconditus in Janua, archiepiscopus electus est Porchetus Spinula de Janua ordinis Minorum, qui dum esset apud summum pontificem Bonifacium octavum in die cinerum, super capita prelatorum papam cinerem imponente, ipsoque archiepiscopo cinerem volente recipere, summus pontifex ipsi inquit: ‘Memento quod Guibellinus es, et cum Guibellinis in cinerem reverteris’, et cinerem jecit in oculos ipsius archiepiscopi, eumque archiepiscopatu privavit. Quod summus episcopus egit motus suspicione non vera, quod Jacobum et Petrum, ipsius Jacopi nepotem de Columna cardinales eidem pape rebelles, et a cardinalatu depositos, ipse archiepiscopus recepisset. Sed eodem anno veritatem agnoscens ipsum Porchetum in archiepiscopatu restituit». Мы обязаны этой информацией Жану Косту.

Petrus Damiani. Disceptatio synodalis // MGH Libelli. Bd. I. S. 93: «Quatinus, sicut in uno mediatore Dei et hominum haec duo, regnum scilicet et sacerdotium, divino sunt conflata mysterio, ita sublimes istae duae personae tanta sibimet invicem unanimitate iungantur, et quodam mutuae caritatis glutino et rex in Romano pontifice et Romanus pontifex inveniatur in rege ». Канторович Э.Х. Ук. соч. С. 565. Прим. 402.

Там же. С. 334 и сл.

Ep. 46 // MGH Libelli. Bd. II. S. 41: «Ego claves tocius universalis Aecclesiae meae tuis manibus tradidi, et super eam te mihi vicarium posui, quam proprii sanguinis effusione redemi». В небольшом сочинении «О целибате священников», посвященном Николаю II (1059–1061), Дамиани добавляет, что папа исполняет обязанности вместо Христа: «Tu, domine mi, venerabilis papa, qui Christi vice fungeris, qui summo pastori in apostolica dignitate succedis». PL. T. 145. Col. 386; цит. по: Maccarrone M. Vicarius Christi. Storia del titolo papale. R., 1952. P. 86.

В послании Клименту II в апреле 1047 года папа назван «наместником Бога» Ep. 26. Die Briefe. Bd. I. S. 241: «Te enim omnipotens Deus vice sui in populo quodammodo cibum posuit».

Bernardus Claraevallensis. De consideratione. Lib. II. Cap. VIII, 16 // S. Bernardi Opera / ed. J. Leclercq, H. Rochais. R., 1963. Vol. III. P. 424: «Inde est quo altera vice instar Domini gradiens super aquas, unicum se Christi vicarium designavit, qui non uni populo, sed cunctis praeesse deberet».

Ibid. l. Lib. II. Cap. VIII. 15. Ibid. Lib. III, P. 423: «Indagemus adhuc diligentius quis sis, quam geras videlicet pro tempore personam in Ecclesia Dei».

Ibid. l. Lib. II. Cap. VIII. 15. Ibid. Lib. III, P. 423: «Quis es? Sacerdos magnus, summus Pontifex. Tu princeps episcoporum, tu heres Apostolorum, tu primatu Abel, gubernatu Noe, patriarchatu Abraham, ordine Melchisedech, dignitate Aaron, auctoritate Moyses, iudicatu Samuel, potestate Petrus, untione Christus».

Ibid. De consideratione. Lib. III. Cap. IV, 17.

Epistolae I // S. Bernardi Opera / ed. J. Leclercq, H. Rochais. Vol. VIII. R., 1974. P. 313 (= Epistola 126 // PL T. 182. Col. 275): «Non; omnino non poterit non audire plangentem: Amici mei et proximi mei… Quomodo namque non recognoscet os de ossibus suis et carnem de carne sua, immo vero iam quodammodo spiritum de spiritu suo?». Источник здесь – Библия: Быт 2:23; 29:14; 2 Цар 19:13; 1 Пар 11:1. Пассаж из апостола Павла (Еф. 5:30) относится ко всем христианам.

В послании 10 апреля 1153 г., направленном архипресвитеру и каноникам ватиканской базилики св. Петра, Евгений III утверждает, что папа замещает Христа (Ep. 575. PL 180, 1589): «Aequitatis et iustitiae persuadet ratio ut nos, qui licet indigni Christi vices in terris agimus, et in eiusdem apostolorum principis cathedra residere conspicimur». Ср.: Maccarrone M. Vicarius Christi. P. 100. Среди первых римских текстов, использующих этот титул, нужно упомянуть описание Латеранской базилики Иоанна Дьякона в версии II половины XII века. (Herklotz I. Der mittelalterliche Fassadenportikus. S. 93. N. 271).

Maccarrone M. Vicarius Christi. P. 106.

PL T. 217. Col. 519 (Проповедь XIII на праздник св. Григория Великого): «Ille, cujus pontifex iste gerit personam , scilicet Christus, est principium, id est auctor vitae passionis, id est vitae restauratae per passionem». В т. н. Summa Reginensis, созданной в 1192 г. учеником Угуччоне, пояснение к слову episcopus утверждает, что это «тот, кто олицетворяет Христа», personam habet Christi. Цит. по: Maccarrone M. Vicarius Christi. P. 107. N. 89e, N. 91.