Марк Цицерон - Философские трактаты

Игра в пальцы — игроки, глядя друг на друга, одновременно поднимают правые ладони, меняя число вытянутых пальцев, и каждый в то же время называет сумму пальцев, поднятых им и его партнером. Выигрывает тот, кто правильно угадал.

Фортуна Примигениа («Перворожденная») в римской мифологии дала жизнь прочим божествам, в том числе Юпитеру и Юноне.

Архелай — ближе неизвестен. Кассандр — неясно, о каком Кассандре идет речь. Судя по контексту, он был современником Панетия, т. е. жил в середине или во второй половине II в. Скилак Галикарнасский — тоже лицо, ближе неизвестное.

Ср.: Цицерон . О природе богов, II, 53.

Ср.: I, 6.

Ср.: Геродот . История, VI, 52.

Ср.: Цицерон . О природе богов, I, 49; II, 99; III, 20.

От ближайшей звезды Меркурия — ср.: Там же, II, 52, где ближайшая звезда — Венера.

«Троглодиты» — греч. «жители пещер». О троглодитах упоминают многие древние авторы. По Страбону, они жили на западном побережье Красного моря, недалеко от Эфиопии. Геродот знает о «троглодитах» Ливии. (История, IV, 183). Ср. также: Плиний . Естественная история, V, 43.

Ср.: Цицерон . Об ораторе, I, 260; Плутарх . Демосфен, 9, 11.

О Тарутии Фирмане , римском астрологе, упоминает также Плиний (Естественная история, XVI) и Плутарх (Ромул, 12).

Париллии (или «палиллии») — праздник в честь древнеиталийской богини Палес, покровительницы пастухов и скота. Справлялся 21 апреля, и в этот же день, по преданию, Ромулом был заложен Рим.

Дикеарха… Кратиппа — ср.: I, 5, примеч .

Раскованно и свободно — ср.: I, 4; I, 129.

Ср.: Цицерон . О природе богов, I, 72.

Ср.: Диог. Лаэрт ., X, 41; Лукреций . О природе вещей, I, 958—987.

Вы… диалектики — Цицерон имеет в виду стоиков, к которым он здесь относит и Квинта, несмотря на то что Квинт выразил свое несогласие с их взглядами по некоторым вопросам. См.: II, 100.

Ср.: Цицерон . О природе богов, I, 45; Диог. Лаэрт ., X, 139.

Цитата из трагедии Энния «Теламон» (Фален).

Ср.: I, 10; Цицерон . О природе богов, I, 2.

Событие, о котором идет речь, описано рядом авторов ( Светоний , Юлий, 79; Дион Кассий . Римская история, XIV, 153; Аппиан . Гражданские войны, II, 110). Светоний называет имя этого «толкователя» — Луций Котта: «На… заседании сената Луций Котта квиндецимвир (т. е. член коллегии, ведавшей толкованием сивиллиных книг. — М. Р. ) высказал мнение, что так как в книгах судеб содержится, что парфян может победить только царь, то следует присвоить Цезарю титул царя». Не исключено, что среди оракулов в сивиллиных книгах действительно содержалось некое неопределенное указание на царя, которому предстоит одержать победу над иноземными врагами Рима, а Котта из политических соображений отнес этот оракул Цезарю, который в это время готовился к войне с парфянами.

Вот уж в море — см.: I, 67.

Увы, смотрите — см.: I, 114.

Публицию — см.: I, 115; Марсийские прорицатели — см. I, 89; I, 115; Изречениям Аполлона — см.: I, 115; Гребец из флота Копония — см.: I, 68—69.

О, Святой Аполлон — стихи неизвестного автора.

Крезу был выдан оракул — ср.: Геродот . История, I, 53—54.

Пирр — царь Эпира. Эпирские цари выводили свое происхождение от легендарного Эака, царя Эгины, ставшего после смерти одним из трех судей подземного царства мертвых. В 280 г. Пирр вторгся в Италию, нанес несколько поражений римлянам, но в конце концов был разбит ими (в 275 г. при Беневенте).

Этот и следующие стихи из «Анналов» Энния (179—181).

В приведенном стихе оракула употреблен латинский оборот «винительный с инфинитивом», что придало ответу оракула двойной смысл: Aio te, Aeacida, Romanos vincere posse: можно перевести: «Я говорю тебе, Эакид, Рим сможет победить» и «Я говорю, ты, Эакид, сможешь победить Рим».

Ср. насмешливые отзывы об Эпикуре в II, 103; Цицерон . О природе богов, II, 49.

Почему в Дельфах уже не выдаются прорицания — ср.: I, 38.

Демосфен… говорил, что пифия «филиппствует» — ср.: Плутарх . Демосфен, 20. Демосфен подозревал, и не без оснований, что дельфийская пифия подкуплена царем Филиппом Македонским.

Ср.: I, 64; I, 170.

Ср.: Диог. Лаэрт ., VII, 158.

Ср. I, 60—62.

Поступающий извне образ — ср.: Цицерон . О природе богов, I, 109, где Цицерон передает греческое ὲίδωλον через «imago».

Ложного под видом истинного — ср.: II, 121.

«Венерин» бросок — ср.: I, 23.

Ср.: II, 34.

Из какого произведения Энния взята цитата, неизвестно. (Фален).

Стоики… утверждают — ср.: Секст Эмпирик , IX, 132.

Евфорион (276 — ок. 200 гг.) — прославленный греческий поэт и ученый, которого, однако, осуждали за излишнюю «темноту» речи. Ср.: Цицерон . Тускуланские беседы, III, 45.

Темен Гераклит — ср.: О природе богов, I, 74; Лукреций . О природе вещей, I, 639—640.

Цицерон, видимо, перевел здесь строку из какого-то недошедшего до нас греческого стихотворного произведения.

Из трагедии Пакувия «Антиопа».

Testudo — имеет два значения: «черепаха» и струнный инструмент выгнутой формы, например, кифара.

На ремне — имеется в виду один из переплетенных ремней, которые поддерживали матрас на римской кровати.

Об этом сновидении Александра сообщает также Диодор Сицилийский (Историческая библиотека, XVII, 103, 3 сл.); Страбон (География XV, 2, 7); Курций Руф (IX, 8, 20 сл.), Юстин (XII, 10, 2 сл.). Не упоминает Арриан.

Змея, которую вскормила мать Александра — ср.: Плутарх . Александр, 2; Павсаний . Описание Эллады, IV, 14, 7. По-видимому, это была змея из породы крупных неядовитых.

Ср.: I, 46; I, 39; I, 50; I, 48—49; I, 51; I, 55; I, 56, I, 99.

См.: I, 58—59.

Ср.: Цицерон . О природе богов, I, 106—108.

Душа приходит в движение сама собой — ср.: II, 128—129; О старости, 78, 81.