user - Артхашастра, или Наука политики

Папа (Papa) — вероятно, древнее название Паваиури, примерно 12 км юго-восточнее Бихара (города) в штате Бихар.

Тайтала (Taitala) — очевидно Taitila, название страны, под которой подразумевается Калинга.

Должны отличаться всесторонней ловкостью — caturagra.

23 Галоп — valgana.

23 Иноходь — mcair-gata.

Прыжки — langhana.

Рысь — dhorana.

Перемена аллюров по знаку человека (närästra) — так согласно Мейеру; у Шамашастри: «response to signals (närostra)».

Галоп, при котором. . . как камыш (aupavenuka)— у Мейера: «rohrgestreckt».

Галоп с возрастающей скоростью — vardhamänaka.

«Двойной галоп» — yamaka.

Галоп с прыжком. . . а другая вытягивается — älldhapluta.

Галоп на передних ногах — pürvaga.

33 Галоп с. . . движением зада — trika-cäll.

Галоп, при котором. . . в неизменном положении—Qirah-karna-viijuddlia.

Слабый ход — nicair-gata.

Смешанный ход-—praklrpaka.

Смешанный ход. . . определенного аллюра — praklrnottara.

49 Ход при неподвижной спине (ni?anna) — так согласно Ганапати Шастри;

у Мейера: «die ruhige».

Ход с отклонением вбок — pärfva-anuvrtta.

«Волнистый ход» — ürmi-märga.

Ход, подобный игре шарабхи (ijarabha-krldita) — шарабха здесь, по всей вероятности, обозначает разновидность оленя или лани.

Ход, подобный прыжкам шарабхи — garabha-pluta.

43 Движение на три такта — tri-täla.

Ход с отклонением. . . вправо и влево — bähya-anuvrtta.

Ход, при котором. . . одна нога дважды (panca-päni) — букв, «пятирукий ход».

43 Ход, подобный львиному — sinhäyata.

49 Растянутый ход — svädhüta.

39 Ход. . . истомленного животного — klista.

Ход с опущенной головой — glingita.

Усиленный ход — brnhita.

Ход, усыпанный цветами — puspa-abhikirna.

Йоджана (yojana) — мера длины, равная 4 крощам, или 15 или 17 км- Согласно Артхашастре, йоджана равна 4 горута, или около 8.5 км.

33 Решительный ход — vikrama.

86 Ход спокойный с передышкой — bhadra-aQväsa.

87 Движение с грузом — bhâra-vâbya.

Легкая рысь — upajava.

Полная рысь — java.

Опытные знатоки (Scàryàh) — букв, «учителя».

Возницы — sütâh.

Поставщики травы — yâvasika.

Лица, приготовляющие корм для лошадей — vidhâ-pâcaka.

Сторожа конюшен (sthâna-pàlaka) — у Мейера «Standbesorger».

Лица, ухаживающие за. . . гривами и пр. — keçakâra.

86 Нираджана (mrâjana) — священная церемония, состоящая в том, что раскачивают светильник вокруг лошадей, призывая на них благословения.

67 Ашваюджа (Âçvayuja) — букв, «принадлежащий к месяцу Ашвина», название месяца Ашвина, который наступает в период дождей (очевидно* июль-август), когда луна находится вблизи созвездия Ашвини (Açvinï).

К разделу 48 (главы 31—32). (Стр. 143—147)

Надзиратель за слонами (hasty-adhyakça) или «надзиратель за слоновод- ством».

Дрессировщики — anîkastha.

Прислуги — upasthâyuka.

Изгородь (или притвор) — pragrlva.

Должно . . . иметь пол (Sstiraka) или настил (см. отд. II, гл. 30) — у Ганапати Шастри и Джолли: àntaraka.

8 С половинной высотой — ardha-apaçraya.

Совсем дикие (vyàla) или «буйного нрава».

Следует поить (pratipâna)— у Мейера: pratipàdana, т. е. «восстановление сил».

Он должен вставать и ложиться — samveçana-utthânika.

18 Детеныш-сосун — vikka.

Слон без бивней — matkuna.

Кормящая самка (dhenuka-hastinl)— у Шамащастри: «elephants which suckle their young ones (dhenuka) and female elephants (hastinT)» (?).

Ha 1 локоть высоты слона (aratnau) — так у Ганапати Шастри; у Ша- машастри и Мейера: saptaratnau, т. е. «(корм) для слона в семь локтей высоты».

Светильник — pràdîpika.

Особо свирепый — arâla.

18 Прирожденная хорошая кровь — samjâta-lohita.

17 Сосуд дрони (dronï) — овальный сосуд из дерева, употребляемый для хранения или разливания воды; у Шамашастри: «that which is of uneven surface (jâtadrônikà)».

Обращение со слонами — hasti-pracära.

Дикие (vyäla) или «хищные»; у Мейера: «der tückische».

Который позволяет на себя взбираться — skandha-gata.

Которого можно привязывать к столбу — stambha-gata.

Которого можно обучить, завлекши его в воду — väri-gata.

Которым можно овладеть, когда он попадет в яму—avapatä-gata.

Предварительные действия — upavicära.

23 (Действия) . . .в отношении слонят — vikka-karma.

Спокойное стояние — upasthäna.

Повороты — samvartana.

Наступление — samyäna.

Наступление на вражеский город — nägaräyana.

Бой в открытом поле — sämgrämika.

Приучение. . . к нодпругам — kaksyä-karma.

Приучение. . . к цепям, служащим поводьями — graiveya-karma.

Совместное обучение целым стадом — yutha-karma.

Совместный ход с другими слонами — kunjara-aupavähya.

Рысь — dhorana.

Ход различных видов—ädhäna-gatika.

Движение с применением стрекала — totra-upavähya.

Простой («чистый») ход. . . словам погонщика — guddha-upavähya.

Действия слона на охоте — märgäyuka.

Дрессировка в том. . . слабой стороной — lnna-karma.

Смирный — suvrata.

Веревки... для взбирания на слона (paräyana)— так согласно Гапа- пати Шастри; у Мейера: «Fußfesseln».

Конюхи — aupacärika.

2 пала. В тексте prasrti — собств. «пригоршня», мера веса, равная 2 пала.

Церемонии качания светильников — nlräjanäh.

Ска и да (Senäni)— букв, «водитель войска», один из эпитетов бога войны Сканды-Картикейи. В индийской мифологии Сканда Картикея почитается как военачальник богов.

К разделам 49—51 (глава 33). (Стр. 148—149)

Начальник колесниц, начальник пехоты и обязанности главного воена- чальника — ratha-adhyaksa, patty-adhyaksa, senäpati-pracarah.

Колесница должна вмещать. . . и 12 (da^a-purusa dvädagäntaro rathah) так согласно Мейеру; у Шамашастри: «The best chariot shall measure 10 pu- rushas in height and 12 purushas in width». Здесь пуруша (purusha) равна 96 пальцам (angula).

Колесницы. . . для церемоний — pusya-rathä.

Колесницы для разрушения вражеских городов — para-pura-adhiyanika.

Колесницы для обучения — vainayika.

Возницы — sarathi.

Воины, сражающиеся на колесницах — rathika.

Лошади, запряженные в них (rathya) — согласно Шамашастри, эту фразу следует понимать в том смысле, что надзиратель за колесницами должен проверять способность войск к метанию стрел и пр., к несению доспехов, к бою на колесницах и пр.

Вознаграждение и отличие (artha-mana-karma)— у Шамашастри: adhva- mana-karma — «ascertain the distance of roads».

Люди. . . при колесницах — bhrta.

Люди, случайно запятые при них — abhrta.

Постоянные (наследственные) войска (maula)—у Обермиллера: «основных кадров войска».

Наемные (войска) — bhpta.

Войска, представляемые объединениями (greni-bala) — согласно Шамашастри и Мейеру: «состоящих из объединений». Очевидно, здесь имеются в виду войска корпоративные.

13 Кутакханаки (kuta-khanaka), т. е. оборудованные, укрепленные местности; у Обермиллера: «в окопах» (?). Ср. прим. 3 на стр. 704.

Т. е. со стен осажденного города (согласно Гананати Шастри).

Войско, состоящее из четырех родов (catur-aiiga), т. е. большое войско, состоящее из четырех родов, а именно: из слонов, коней, колесниц и пехотинцев.

Хранитель печати (mudra-adhyaksa) или «надзиратель за выдачей документов», «надзиратель за печатями».

Надзиратель за пастбищами — vivita-adhyak§a.

Временные небольшие колодцы — utsa.

К разделам 54 и 55 (глава 35). (Стр. 150—152)

Обязанности главного сборщика податей (ватаЬаНг-ргасагаЬ) или «обязанности собирателя доходов».