Жемчужина

Кричите вы довольно грозно,
Мол, не права ты, ей — же — ей,
Начав работу слишком поздно,
Не заслужила мзды своей.
А сколько — говорю серьезно, —
По справедливости людей
(Они молились много, слезно)
Ждут мзды напрасно у дверей!
О праве должно, чем старей,
Тем меньше думать своевольно,
И милость скажется скорей —
У Бога милостей довольно.

Невинных тож довольно! В теле
Дитя рождается, потом
Его крестят в святой купели —
Пришел работник в Божий дом,
Но тьма средь дня достигла цели,
И Смерть убила кулаком
Того, кто чист на самом деле.
И если в вертограде том
Довольный праведным трудом
Хозяин платит всем сердобольно,
Уж Он расплатится с дитём!
У Бога милости предовольно.

Довольно ведомо, что в свет
И в благо сотворил нас Бог,
Но праотец все свел на нет,
Отъядши яблока кусок:
Кровь почернела с этих ед,
И смерть близка, и Бог далек,
И темный Ад был разогрет,
А в нем мучений на долгий срок.
Но — грубый крест, и крови ток,
И страшный час: так добровольно
В ту ночь нам Бог спастись помог.
У Бога милостей предовольно.

Довольно крови с водой бежало
Из ран глубоких, из родников,
Чтобы у Смерти вырвать жало,
А нас — из адовых оков;
Вода крещения сокрушала
Земную скорбь и грязь грехов,
Что от Адама нас окружала, —
И ныне мир уже не таков:
Избавил нас от старых ков
Господь, чтоб шли ко благу вольно,
И будет так во век веков —
У Бога милостей предовольно.

Довольно их тому, кто грешен
И грех сознал. Да будет он
В раскаянии безутешен,
Смирен, но горем не сражен,
И будет он благоуспешен,
Коль Богом в битву снаряжен,
Ведь тот, кто Господом утешен,
Стыдом не сломлен, но силен.
Пусть падшим нанесен урон,
Но им Господь дарует славу.
Лишь кто безгрешен испокон,
Невинен кто — спасен по праву.

Итак, по праву Он двоих
Спасает, не по снисхожденью:
Того, кто прав в делах своих,
И непорочных по рожденью.
Псалтирь нам говорит о них:
«Кто, Боже, под Твоею сенью
Обрящет мир высот Твоих?»
Господь ответил ко спасенью:
«Чье сердце не мрачилось тенью,
Кто злую не творил расправу,
Да не споткнется». Вразумленью
Кто внемлет, тот спасен по праву.

Живи по праву безопасно
В сем Граде за его стеной,
Кто не растратил сил напрасно,
Не крал, не грабил стороной.
Премудрый молвил велегласно
Царь Соломон: мол, Град иной
Устроен прямо и прекрасно
И весь сверкает белизной, —
Сказав: сей город островной,
Коль ты ни к леву и ни к праву
Не поворотишь, будет твой.
Кто чист, тот и спасен по праву.

Псалтирь права! читай: «О Боже
Прости раба, коль прогневит:
Кто в людях праведен? — никто же!» —
Так молвил праведный Давид.
И на Суде, коль вы, ничтоже
Сумняшись, сотворите вид,
Что праведны, — вам скажут то же,
Что я; и Тот, кто был прибит
К кресту гвоздьём, чья кровь горит,
Струясь по каждому суставу,
Он со креста вам возопит:
«По чистоте, а не по праву».

И, право, всякий грамотей,
Прочтет в Писании стих известный,
Как шел Христос среди людей,
Они ж с детьми толпою тесной
Его обстали без затей,
Ибо рукою благовестной
Благословив, целил детей.
«Отстаньте!» — рек Апостол честный.
Они отстали. Но молвил Крестный:
«Прийдите! Дети имут славу,
Для таковых же Град Небесный».
И кто невинен — спасен по праву.

Он, Правый, речь к ним обратя,
Учил их вновь: кто же сполна
Не станет сам как бы дитя,
Для тех пуста Его казна.
Но тот, кто чистого житья,
На ком греха нет ни пятна,
Гряди ко Граду, век спустя,
Стучи — раздвинется стена,
Там — радость! Столь ценна она,
Что все отдаст ценитель истый,
Всю шерсть и все запасы льна,
Ради жемчужины пречистой.

За перл пречистый полной мерой
Отдаст ценитель, за жемчуг тот,
Что дивно схож с Небесной Сферой, —
Сказал Отец полей и вод. —
Перл яркий, белый, а не серый,
Перл круглый, словно небосвод,
Исполнен радостью и верой,
Он — символ их, и к тем идет,
Кто ищет мира! Гляньте, вот —
Христос вручил мне перл лучистый.
Отдайте груз земных забот
Ради жемчужины пречистой».

«Пречистая! ты перлом оным
Украшена? Скажи сейчас,
Отколь ты в теле сотворенном,
И в платье радующем глаз?
Не ваяна Пигмалионом,
И от Природы не родилась,
И Аристотелевым законам
Краса твоя не поддалась.
Что королевских лилий вязь?
Они суть ирис стрелолистый.
С каким гербом поставить в связь
Тебя, скажи мне, перл пречистый?»

«Пречистый Агнец, власть имущий
Все возвышать, — вот мой удел! —
Меня нарек Он Невестой сущей.
И что Господь во мне узрел?
Из слезной тьмы пришла я в кущи,
Где Он, возлюбленный, сидел:
«Не бойся, — молвил Всемогущий,
Я вижу, дух твой чист и бел».
И платье дал и в плоть одел,
Омыв в крови своей огнистой,
Сан королевский и удел,
На грудь же — этот перл пречистый».

«Скажи, пречистая невеста,
Вот ты богата и разодета,
Но кто ж он, Агнец, честь и место
Тебе отдавший в твои — то лета?
Ты получила королевство,
Ты стала первой леди света,
Но скольких дев, хранивших девство,
Тьма погубила, сжив со света.
А может быть, борясь за это,
Была ты дерзко норовистой
И оттеснила всех от Света,
Став первой по любви пречистой?»

«Пречистой, да, отвечу честно,
И непорочной, и без изъяна.
Но «первой» — слово неуместно!
Из Откровения Иоанна,
Число должно быть вам известно:
В невесты, поздно или рано, —
Ведь то видение провозвестно, —
Считай по тысячам, избранно
Двенадцать дюжин. Втекут пространно
Их сонмы на Сион, и с Ним
Войдут для свадьбы столь долгожданной
В град Новый Иерусалим.

А в Новом Иерусалиме
Мой Агнец, мой Господь, Жених,
Мой Перл Бесценный, мой Бог, чье имя
Любовь, царит в стенах Своих
Вовеки над людьми Своими.
О Нем же есть Исаии стих:
«Безгрешный, Он убит был ими
Бессудно, без свидетельств лих;
Под нож, как агнец, Он шел, и, тих,
Как в óстриге овца, Он им
Не отвечал на злобы их,» —
Но шел на крест в Иерусалим.

В Иерусалиме был Христос
С ворами наравне распят:
Весь груз грехов, скорбей и слез,
Все муки и предсмертный хлад, —
О, лик любимый! вместо роз
Тебя шипами украсил кат, —
Всю нашу боль за нас понес
Тот, кто ни в чем не виноват.
Смирен, как агнец, чист и свят,
Он, жертвуя Собой самим,
Своею волей в этот град
Пришел на крест, в Иерусалим.