Якопо Саннадзаро - Аркадия

Имя Андроге́й (др. – греч. Ἀνδρόγεως, от ἀνήρ, «мужчина», и γῆ, «земля») в античной мифологии и поэзии носили критский царевич, сын Миноса, и один из участников Троянского похода. Но пастуху оно дано, вероятно, вне всякой связи с этими персонажами. Комментаторы «Аркадии» разных веков, видя, что среди персонажей поэмы присутствуют реальные лица, пытались видеть и в Андрогее такое же лицо, предполагая в нем или основателя Неаполитанской академии Антонио Беккаделли (Панормиту), хотя в другом месте поэмы он упоминается под собственным именем (Проза Х), или отца автора, Николу Саннадзаро, или его деда по матери. Но идеальные портреты у Саннадзаро лишены конкретных биографических черт, являясь скорее символами. В облике Андрогея представлен идеал «человека земли», соединяющего в себе благочестие, мудрость, справедливость и ответственность в делах общественных с заботливо-творческим отношением к природному миру.

Те́рмин (Terminus) – у римлян бог, под покровительством которого состояли пограничные и межевые столбы и камни. Введение его культа предание приписывало легендарным царям Титу Тацию и Нуме Помпилию. Столбы освящались с принесением жертв, выкапывать их запрещалось под страхом проклятия.

Плевел пьянящий (Lolium tumulentum), он же головолом – сорный злак, способный вызывать отравления у человека и животных.

Дафнис, которому посвящена Пятая эклога Вергилия, – обожествленный герой сицилийских легенд (возможно, ближневосточного происхождения), по ряду признаков уподобляемый Орфею или Адонису, жертва превратностей любви. По одной версии мифа, утопился в бурном потоке; по другой, был превращен в скалу. Образ Дафниса заимствован Вергилием у Феокрита (ср. у последнего идиллии I и VII). Мелибей, персонаж Первой эклоги, – пастух, которого исход гражданской войны и гнев новой власти изгоняют из родной земли, лишая трудового достояния. Таким образом, Саннадзаро помещает Андрогея на небе рядом с двумя страдальцами – страдальцем от любви и страдальцем от военного насилия. Находится ли это в связи с событиями из жизни какого-то реального лица, сказать трудно; обе эти «линии судьбы» скрестились в биографии самого автора «Аркадии».

Фро́ним – от др. – греч. φρόνιμος, «разумный, рассудительный».

Урса́кий (итал. Ursaccio) – «похожий на медведя» (от лат. ursus, «медведь»).

Кари́н (уменьш. от лат. carus) – дорогой, любезный, милый.

Существовало поверье, что охотник может потерять голос, если на него падет взгляд волка, прежде чем он того увидит (Плиний, Естественная история, VIII, 80; Вергилий, Буколики, IX, 54).

Серра́н – римское имя, фамильное для одной из ветвей известного в древности рода Аттилиев. Кроме того, serra на южноитальянских диалектах означает горную гряду (ср. исп. sierra), и тогда Serrano можно понимать как «житель гор».

Как свидетельствуют Плиний Старший (Естественная история, XVII, 91), Лукреций (О природе вещей, VI, 783–785) и Вергилий (Георгики, I, 121), у древних римлян тень от многих деревьев считалась вредоносной.

Проте́й (др. – греч. Πρωτεύς) – младшее морское божество, один из сыновей Посейдона. Обладает способностью принимать разный облик.

В оригинале упомянут пробковый дуб (subero, совр. итал. sughero, лат. Quеrcus suber) – вечнозеленый вид дуба, произрастающий в Средиземноморье, служащий основным источником пробки.

Имеется в виду Копия (лат. Copia), римская богиня изобилия.

Картину «золотого» или «Сатурнова века» Саннадзаро заимствует у Овидия (Метаморфозы, I, 89–113), но, в отличие от него, не связывает конец этой эпохи с воцарением Юпитера вместо Сатурна.

Лациний – от лат. lacinia, «кусок».

Как (лат. Cacus) – огнедышащий гигант, сын Гефеста (Вулкана). По римскому преданию, жил в пещере на Авентинском холме, нападая на путешественников и поедая их. Когда Как похитил стадо коров, принадлежавшее Гераклу, Геракл убил его, учредив на месте его пещеры алтарь Зевса. Ср. Вергилий, Энеида, VIII, 193–265; Овидий, Фасты, I, 550–578; Дионисий Галикарнасский, Римские древности, I, 39, 2–4.

Неаполь основан в V в. до н. э. выходцами из г. Халкиды на острове Эвбея. Партенопея – дочь речного бога Ахелоя и музы Терпсихоры, одна из Сирен. Безуспешно попытавшись пением погубить Одиссея и его товарищей, вместе с сестрами бросилась в море. Ее тело, по легенде, волны выбросили на берег на месте будущего города. Образ сирены в неаполитанской культуре до сих пор выступает как олицетворение Неаполя, а имя Партенопея повсеместно используется в качестве неофициального названия города.

Цизальпинская Галлия – принятое в период поздней Римской республики наименование области между Альпами и р. Рубиконом, населенной в основном кельтами (галлами); впоследствии считалась частью собственно Италии. Соответствует современным регионам Пьемонт, Ломбардия, Эмилия.

Карл III (1345–1386) – из боковой ветви Анжуйской династии: король Неаполя (1382–1386), король Венгрии (1385–1386), князь Ахейский (1383–1386). Отвоевал Неаполь у своей троюродной тетки королевы Джованны I. Погиб в результате заговора. Авзонский – италийский. Авзония – поэтическое название Италии, в особенности южной, от племени авзонов, обитавшего в Кампании и Апулии во втором тысячелетии до н. э.

Синуэ́сса – римский город в Лации, в 10 км от устья р. Вольтурно. Основан в начале III в. до н. э. на месте прежней греческой колонии Синопа, покинут жителями в ходе варварских вторжений IV в. н. э. К описываемому времени местность могла представлять только сельскохозяйственный интерес. «Буйный Вольтурн» – р. Вольтурно, самая протяженная в Кампании (175 км). Римские поэты (Стаций, Лукан, Клавдиан) называли ее «неудержимой», «стремительной» из-за быстрого течения.

Фалернские поля (итал. Сampi Falerni) – местность на севере Кампании, Массийские горы (итал. Monte Massico) – невысокий (813 м) горный массив на севере Кампании между р. Вольтурно и Гарильяно. Его склоны, с их вулканическими почвами, славились изысканными винами. «Массийская влага», «массийские дары Вакха» неоднократно упоминаются у Вергилия, Горация и др. римских поэтов.

Лите́рн (лат. Liternum) был основан римлянами в нач. II в. до н. э. как колония для ветеранов Второй пунической войны. Здесь же находилась и вилла Публия Корнелия Сципиона Африканского (235–183 до н. э.), где он, удалившись от политической и военной деятельности, жил до самой смерти. В V в. город был покинут жителями вследствие наводнений и варварских нашествий. Современный город Вилла Литерно, расположенный в 8 км от древнего, унаследовал его название только в XX в. и никак не связан с родом Саннадзаро.