Сборник - Поэзия и проза Древнего Востока

словом "век" в тексте передано слово «юга», означающего определенный цикл мироздания. По представлениям древних индийцев, жизнь вселенной длится четыре юги

бог-покровитель молитвы и жертвоприношения

Возможно, от Адити

букв.: «сила», «способность», здесь – мужское порождающее начало

букв.: «яйцо смертного»

Наиболее известный космогонический гимн Рв. Проблема начала мироздания и, в частности, главный вопрос, имела ли вселенная творца, нарочито оставляются нерешенными

Жертвоприношение коня (ашвамедха) было одним из самых торжественных ведийских царских ритуалов. Гимн связан с ритуалом, но не дает его описания, трактуя обряд в философском плане. Конь рассматривается как божество, порой идентифицируется Солнцем, и только в заключении гимна говорится о реальном коне, приносимом в жертву

бог, владыка царства мертвых

имя доведийского бога с не вполне ясными функциями. В период Рв его вытеснил Индра

полубог, тесно связанный с Солнцем

Имеется в виду космическая, божественная корова, пребывающая на высшем небе

бог Агни

Жертвоприношение коня сопровождалось ритуальным убиением козла

Исполнение заклинания сопровождало магический ритуал исцеления с помощью травы харидра темного цвета и с сильным запахом

имя жены бога Варуны

имя демона-асуры

Заговор сопровождается магическими действиями, цель которых приворожить женщину

два четырехглазых пса, высматривающих людей, за которыми послал их Яма, и уводящих их по дороге смерти

болезнь легких, возможно, туберкулез

букв.: «повелитель живых существ», бог-творец в ведийской мифологии

имя божественного мудреца-риши, однажды упоминаемого в Рв; в более поздней мифологии считался мужем богини Адити

Как воплощение безграничной силы богов выступает Варуна. Он карает грешника (затягивает на нем свои путы или поражает водянкой) и поддерживает правого. Автор гимна – риши стремится навлечь гнев Варуны на своего соперника-поэта («говорящего ложь») и отвести его от себя

Намек на водянку, которую насылает Варуна

звезды, которые с неба высматривают для Варуны дела людей на земле

Подразумевается пораженный водянкой

При исполнении гимна здесь вставляется конкретное имя

Шатапатxa-брахманa, IP, 2, 4

характерная для брахман ложная этимология. Такого же рода этимологии и дальше в тексте

«Во благо!» – ритуальное восклицание, употреблявшееся при декламации гимнов и жертвоприношениях

солнце, или бог Сурья, отождествляемый с солнцем

ветер, или бог Вайю, отождествляемый с ветром

«жертвоприношение на огне» – ежедневный ведийский обряд

размер ведийских гимнов, состоящих из строф по три восьмисложных строки в каждой

ритуальное восклицание при исполнении гимнов; звукоподражательный слог, имитирующий мычание коровы, зовущей теленка

песнопение, мелодия гимна и сам гимн

Шатапатха-брахмана, I, 8,1

В ведийских гимнах часто выступают в паре, причем в некоторых гимнах Митра и особенно Варуна представлены как верховные боги древнеиндийского пантеона

Санскритское слово для понятия «люди» – «мапуша», то есть «происходящие от Ману»

в индийской мифологии – богиня, дочь Ману, но одновременно и жертвенное возлияние богам, и ритуальное благословение

III атапатха-брахмана, X, 3,3

Дхира, сын Шатапарны и Махашала Джабала – согласно средневековому индийскому комментатору ведийских текстов Саяне, великие мудрецы древности

Каждая из Стран света идентифицировалась с определенным богом-хранителем: иногда, напротив, все они понимались как одно божество

Шатапатха-брахмана, XI, 5,1

божественная женщина, нимфа, живущая в воздухе и способная менять свой облик

легендарный царь лунной династии

В ведах считаются мужьями апсар; в более поздней традиции – небесные певцы и музыканты

«поле Куру»; Куру – одно из племен ариев в Рв, Курукшетра – равнина близ Дели, почитающаяся священной

Приведенные здесь стихи заимствованы из диалогического гимна Рв (X, 95)

(санскр. ашваттха) – Ficus religiosa, священное фиговое дерево

Propis spicigera или Mimosa suma, дерево, которое, по верованиям индийцев, содержит внутри себя огонь

Айтареия-брахмана, VII, 13

сын Ману, первый царь Солнечной династии

мифические мудрецы и посланцы богов

Иными словами: какой смысл в отшельничестве, в аскетизме?

Жених нередко получал в приданое скот, в первую очередь – коров

Десятый месяц лунного календаря соответствует девятому солнечного

Рохита– сын царя и потому принадлежит к сословию кшатриев, или воинов

В древнеиндийской мифологии Варуна ассоциировался с космическими и земными водами. Этим, видимо, объясняется, что в наказание за неисполнение обета он насылает на Харишчандру водянку

индийские названия четырех мировых периодов, соответственно золотого, серебряного, медного и железного веков

Ficus glomerata, вид инжира или фиги

Брахманы-жрецы считались высшим, а кшатрии-воины вторым по значению сословием индийского общества

торжественный ведийский обряд, совершаемый великим царем при посвящении его на царство

четыре главных жреца – исполнители основных ведийских жертвоприношений. В данном случае участвуют легендарные риши индийской древности

Далее Шунахшепа последовательно произносит строфы из девяти гимнов Рв: I, 24—28; IV, 1; V, 2

возможно, Небо и Землю, но, возможно, и реальных, земных отца и мать; и в том и в другом случае певец иносказательно просит богов продлить его жизнь