Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

На следующее утро, когда разошелся диван, я отправился на прогулку, сел в лодку и пил

арак 404. Участниками пирушки были Ходжа Дуст Хавенд, Хусрау Мирим, Мирза Кули,

Мухаммади, Ахмади, Гадаи, Ну'ман, Лангар хан, Раух дам, Касим Али териаки, Юсуф Али,

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

178

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

Тенгри Кули. На носу лодки был устроен помост с гладким настилом; я и еще несколько

человек сидели на помосте; другие несколько человек сидели под ним. На корме тоже было

отведено место для сидения; там сидели Мухаммади, Гадаи и Ну'ман. Арак пили до

послеполуденной молитвы. Недовольные вкусом арака, мы, сговорившись с теми, кто сидел на

нашем конце лодки, предпочли ма'джун; люди, сидевшие на другом конце, не знали, что мы

едим ма'джун, и пили арак. Во время молитвы перед сном мы оставили лодку и ночью

вернулись в лагерь. Мухаммади и Гадаи, думая, что я пил арак, решили: «Окажем [государю]

подобающую услугу». Они [захватили с собой] кувшин с араком и поочередно везли его на

лошади. Охмелевшие, очень веселые, они принесли мне кувшин и сказали: «В такую темную

ночь мы по очереди везли его на лошади». Потом они узнали, что и попойка была различная, и

хмель разный: одни одурели от ма'джуна, другие опьянели [от арака]. Так как пирушка с

ма'джуном и пирушка с вином не подходят друг к другу, то [Мухаммади и Гадаи] очень

смутились. Я сказал им: «Не расстраивайте попойки! Те, кто любит арак, пусть пьют арак, а те,

кто склонен к ма'джуну, пусть едят ма'джун, и пусть никто не мешает другим разговорами и

намеками».

Некоторые пили арак, другие ели ма'джун; пирушка шла роскошно. Баба хана Кабузи не

было [на лодке]; приехав, мы позвали его в шатер; он пожелал пить арак. Мы позвали еще

Турди Мухаммед Кипчака и присоединили его к пьяным [от арака]. Потребляющие ма'джун и

пьющие арак и вино никогда не сходятся, поэтому пьяные начали со всех сторон всякие

бестолковые разговоры, больше всего нападая на тех, кто ел ма'джун. Баба хан, опьянев, тоже

говорил много глупостей; Турди Мухаммеду подносили один полный кубок за другим, и его

скоро напоили до потери рассудка. Сколько мы ни старались примирить спорящих, это ни к

чему не привело; началось великое буйство. Пирушка стала неинтересной, и все разошлись в

разные стороны.

В понедельник, пятого числа 405, мы отдали область Бхиры Хинду беку; во вторник область

Чин-Аба была пожалована Хусейн Икраку, и мы отпустили Хусейн Икрака и жителей Чин-Аба

[по домам].

В эти дни [ко мне] явился, рассчитывая на нашу помощь, сын Сейид Али хана по имени

Менучихр хан, который шел из Хиндустаиа верхней дорогой. По дороге Менучихр хана

встретил Татар хан Каккар, задержал его и не пустил дальше. Он сделал Менучихр хана своим

зятем, выдав за него замуж дочь. Менучихр пробыл у него некоторое время, но потом пришел и

выразил желание мне служить.

В горах между Нил-абом и Бхирой, отдельно от племен Джуд и Джанджуха, [в области],

примыкающей к горам Кашмира, живут Джаты, Гуджары и еще много других племен, которые

строят деревни на каждом пригорке и на всяком холме. Их старшины и правители принадлежат

к племени Каккар; они управляют ими так же, как управляют Джудами и Джанджуха.

Старшинами племен, живущих на склонах тех гор, были в то время Татар Каккар и Хати

Каккар, потомки одного прародителя; они двоюродные братья. Их укрепленные места

расположены возле пропастей и оврагов; укрепление Татара называется Пархала и находится

значительно ниже снеговых гор, владения Хати примыкают к горам. Хати присоединил к своим

владениям также и Каланджар, который принадлежал Бабу хану Бисуту. Татар хан видался с

Даулат ханом и в общем оказывал ему некоторое повиновение; Хати не видел Даулат хана и

был настроен к нему враждебно и непокорно. Татар, договорившись и условившись с

хиндустанскими беками, пришел и как бы блокировал Хати осадой издалека. В то время, когда

мы были в Бхире Хати под предлогом выезда на охоту неожиданно пошел на Татара, убил его и

захватил его владения и женщин, и все, что у него было.

В час полуденной молитвы я выехал на прогулку, сел в лодку и мы пили арак. В пирушке

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

179

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

участвовали Дуст бек, Мирза Кули, Ахмади, Гадаи, Мухаммед Али Дженг-Дженг, Асас, Ауган

Берди, Могол, а из музыкантов — Раух дам, Бабаджан, Касим Али, Юсуф Али, Тенгри Кули,

Абу-л-Касим и Рамазан Лули 406. Мы пили в лодке до самой молитвы перед сном. В час

молитвы мы вышли пьяные через край; я вскочил на коня, схватил в руку факел и скакал во весь

опор от берега реки до самого лагеря, качаясь на лошади из стороны в сторону. Я был здорово

пьян, и когда мне на следующее утро рассказали, как я примчался в лагерь с факелом в руке, я

совершенно ничего не мог вспомнить. Когда я пришел в палатку, меня сильно вырвало.

В пятницу мы выехали на прогулку и переправились на лодках через реку. На той стороне

мы осмотрели сады, цветущие деревья и посевы сахарного тростника, поглядели на колеса с

ведрами 407, расспрашивали, как ими качают воду и даже несколько раз заставляли [при себе]

качать

воду. Во время прогулки мы [опять] ели ма'джун.

На обратном пути, когда мы сели в лодку, Менучихр хану тоже дали ма'джуна; это был

такой ма'джун, что [потом] Менучихра поднимали под руки и ставили на ноги два человека.

Некоторое время мы стояли на якоре посреди реки, потом долго плыли по реке вниз, после

чего опять приказали вести лодку вверх. Эту ночь мы проспали в лодке, а к рассвету вернулись

в лагерь.

В субботу, девятого числа месяца первого раби 408, солнце перешло в созвездие Овна 409. В

этот день, после полуденной молитвы, мы сели в лодку и пили арак. В пирушке участвовали:

Ходжа Дуст Хавенд, Дуст бек, Мирим, Мирза Кули, Мухаммади, Ахмади, Юнус Али,

Мухаммед АлиДженг-Дженг, Гадаи, Тагаи, Мир Хурд, Асас, а из музыкантов: Раух дам,

Бабаджан, Касим Али, Юсуф Али, Тенгри Кули, Рамазан. Войдя в рукав реки, мы некоторое

время плыли вниз по течению. Значительно ниже мы вышли из лодки и к ночной молитве

вернулись в лагерь.

В тот день Шах Хасан воротился из Хуш-Аба. Он был отправлен послом, чтобы предъявить

притязание на те области, которые издревле принадлежали тюрку, и заключил мирную сделку;

причитающиеся мне деньги тоже были доставлены мне.

Приближались жары. Я отрядил в помощь Хинду беку Шах Мухаммед мухрдара, его брата