Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

угощение на хиндустанский лад и поднес подарки.

В понедельник, тринадцатого числа этого месяца 676, мы вышли из Калпи; в пятницу

остановились в Ирджи. В субботу мы стали лагерем в Бандире.

В воскресенье, девятнадцатого числа 677, мы поставили Чин Тимур султана во главе шести

или семи тысяч человек и послали его на Чандири впереди нас. Из беков отправились в поход

Баки минг беги, Тарди бек, [брат] Куч бека, Ашик бакаул, Мулла Аппак и Мухсин Дулдай, а из

хиндустанских беков — Шейх Гуран.

В пятницу, двадцать четвертого числа 678, мы остановились вблизи Качва. Склонив к себе

обитателей Качва, я отдал эту местность сыну Бадр ад-дина.

Качва — довольно хорошее место; вокруг него возвышаются небольшиегорки. Между

горками, к юго-востоку от Качва, устроили запруду, так что образовалось большое озеро;

окружность его равняется пяти-шести курухам. Это озеро охватывает Качва с трех сторон; с

северо-западной стороны осталась небольшая полоска суши, на которой находятся ворота

[крепости]. На озере плавают маленькие лодочки, вмещающие трех-четырех человек; всякий

раз, когда жители хотят спастись бегством, они садятся в лодки и выезжают на середину озера.

Не доходя до Качва, в двух местах тоже устроили между гор запруду и образовалось озеро, но

эти озера меньше, чем озеро в Качва.

Пробыв в Качва один день, я послал расторопных надсмотрщиков и множество землекопов

сгладить неровности дороги и вырубить заросли, чтобы повозки и пушка могли пройти без

труда. Местность между Качва и Чандири покрыта густыми зарослями.

Выступив из Качва и сделав один привал, мы переправились через реку Бурханпур и стали

лагерем в трех курухах от Чандири.

Арк Чандири стоит на горе; внешние укрепления и самый город расположены среди гор.

Ровная дорога, по которой могут пройти повозки, пролегает под внешними укреплениями.

Отойдя от Бурханпура, мы прошли из-за повозок одним курухом ниже Чандири. После одного

перехода во вторник, двадцать восьмого числа 679, я остановился у хауза Бахджат-Хана, выше

плотины. На следующее утро я выехал и расставил воинов на посты вокруг крепости — в

центре, на правом краю и на левом краю. Устад Али Кули выбрал для стрельбы ядрами ровное

место, без уклона. Надсмотрщикам и землекопам велели устроить насыпь для установки пушки;

всем воинам было приказано приготовить щиты, лестницы и поставить людей к щитам,

употребляющимся при захвате крепостей.

Чандири раньше принадлежало властителям Манду. После смерти султан Насир ад-дина

один из его сыновей, Султан Махмуд, который и теперь находится в Манду, завладел Манду и

прилегающими областями. Другой сын Султан Насир ад-дина по имени Мухаммед шах

захватил Чандири и обратился за помощью к Султан Сикандару. Султан Сикандар послал

Мухаммед шаху большое войско и оказал ему покровительство. После смерти Султан

Сикандара, во времена Султан Ибрахима, Мухаммед шах тоже умер, оставив маленького сына

по имени Ахмед шах. Султан Ибрахим изгнал Ахмед шаха и поставил вместо него своего

человека. Когда Рана Санка повел войско против Ибрахима и пришел в Дулпур, беки Султан

Ибрахима восстали против последнего. В это время Чандири перешло в руки Рана Санка; Санка

отдал этот город одному из знатных и уважаемых язычников по имени Мидини Рао. Этот

Мидини Рао находился теперь в крепости Чандири с четырьмя или пятью тысячами

нечестивых.

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

258

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

Араиш хан водил с ним дружбу. Я послал Араиш хана с Шейх Гураном к Мидини Рао с

милостивыми и ласковыми словами и обещал в обмен на Чандири отдать ему Шамсабад. Один

или два значительных человека вышли им навстречу. Не знаю — не поверил ли он мне или

полагался на свою крепость, но только дело с перемирием не удалось.

Имея намерение взять крепость Чандири приступом, я утром, во вторник, шестого числа

того месяца 680, выступил в поход и, отойдя от хауза Бахджат-Хана, остановился у среднего

хауза, неподалеку от крепости.

В это утро, когда мы подходили к стоянке, прибыл Халифа и доставил несколько писем. В

них сообщалось, что войско, посланное в Пураб, шло неосмотрительно и, вступив в бой,

понесло поражение. Наши люди оставили Лакнау и пришли в Канудж. Я увидел, что Халифа из-

за этого расстроен и полон тревоги и сказал: «Расстраиваться и тревожиться нет основания: все,

что суждено — неизбежно, а ничего иного не случиться. Так как нам предстоит захватить

крепость, то не говори об этих известиях; завтра станем штурмовать крепость, а потом

посмотрим, что будет».

Враги укрепили как следует только арк, а во внешних укреплениях расставили людей по

одному, по два на всякий случай. В тот же день вечером наши бойцы со всех сторон подошли к

внешним укреплениям. Там было немного людей и не произошло даже небольшого боя: враги

бежали и ушли в арк.

Утром в среду, седьмого числа месяца джумады первой 681, войска получили приказ

снарядиться, отправиться на свои места и начать сражение. Когда я выеду на коне со знаменем

и ударят в барабан, пусть со всех сторон идут на приступ.

Задержав [сигнал] знаменем и барабаном, пока битва не разгорится, я смотрел, как Устад

Али Кули стрелял из пушки. Он выпустил три или четыре ядра, но так как место было без

уклона, а стена крепости — очень крепкая, сплошь из камня, то выстрелы не произвели

действия. Уже было упомянуто, что арк Чандири стоит на горе; с одной стороны в стене был

сделан крытый проход для воды. Стенки этого прохода тянутся под горой, это единственное

место, подходящее для нападения.

Правый край и левый край центра, а также особый отряд получили приказ занять это место.

Приступ начали со всех сторон, но в этом месте он был всего сильнее. Нечестивые кинули

сверху несколько камней и сбросили огонь, но наши молодцы не обращали на это внимания; в

конце концов, Шахим юз беги поднялся к тому месту, где стенки водопровода примыкают к

стене внешнего укрепления, наши йигиты тоже вскарабкались туда с двух или трех сторон.

Нечестивые, которые стояли у прохода, бросились бежать, и водопровод был взят. Люди,

находившиеся в верхней крепости, не дрались даже столько, [времени] и поспешно бежали.

Йигиты во множестве взобрались и поднялись в верхнюю крепость. Через короткое время

язычники, совершенно обнаженные, снова выбежали и начали драться; многих [наших] людей

они обратили в бегство и сбросили со стены; а несколько человек зарубили насмерть и