Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

в час молитвы перед сном. По дороге мы поспали в одном месте и двинулись дальше. На

рассвете мы проехали область Кухри и опять немного поспали, а потом прибыли в лагерь,

который находился в Туда.

Когда мы выступили из Туда и стали лагерем в Сункаре, сын Хасан хана Мевати Нахир хан,

который был препоручен Абд ар-Рахим шигаулу, бежал. Выступив оттуда и совершив один

переход, мы остановились у источника на выступе горы, возвышающейся между Бусаваром и

Джуса. Там мы приказали поставить шатер и съели ма'джун. Когда наше войско проходило

мимо этого источника, Тарди бек Хаксар всячески расписывал его; мы поехали к источнику на

конях. Источник оказался действительно хороший. В Хиндустане, где почти нет проточной

воды, нечего искать источников; те немногие источники, что там есть, сочатся из земли

струйкой, а не бьют ключом, как в наших краях. Воды из этого источника хватило бы на

полмельницы; она выбивается из-под склона горы.

Вокруг источника сплошные луга; местность мне очень понравилась. Я приказал построить

в верховьях источника восьмиугольный хауз из тесаного камня.

Когда мы сидели у этого источника, наевшись ма'джуна, Тарди бек все время с гордостью

повторял: «Раз я расхвалил это место, ему нужно дать название». Абд Аллах сказал: «Его нужно

назвать «Царский ручей, восхваленный Тарди беком», и его слова вызвали великий смех и

веселье.

Дуст ишик-ага прибыл из Бианы к этому источнику и служил мне.

Покинув это место, я еще раз осмотрел Биану и отправился в Сикри, где мы провели два

дня. Я остановился в саду, который приказал раньше устроить; позаботившись об [украшении]

сада, я прибыл в Агру утром, в четверг, двадцать третьего числа месяца раджаба 658.

Уже было сказано, что непокорные во время смут завладели Чандваром и Рапари. Я послал

к Чандвару и Рапари Мухаммед Али Дженг-Дженга, Тарди бека, Куч бека, Абд ал-Малика

курчи и Хасан хана с людьми Дариа хана. Когда они приблизились к Чандвару, люди Кутб хана,

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

254

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

находившиеся там, узнали об этом и бежали. Овладев Чандваром, Мухаммед Али Дженг-Дженг

и его люди двинулись на Рапари. Люди Хусейна хана Нухани вышли к заставе с намерением

немного подраться, но едва наши бойцы приблизились и произвели нападение, как они не

выдержали и побежали. Сам Хусейн хан с несколькими бойцами вошел в реку и утонул в

Джумне. Кутб хан, услышав об этом, бросил Атаву и тоже бежал с несколькими своими

приспешниками. Так как Атава была предназначена Махди ходже, то его сына Джа'фар ходжу

послали туда вместо Махди ходжи.

Как уже было упомянуто, во время похода против нечестивого Санка многие хиндустанцы и

афганцы отошли от меня; все они завладели землями и областями, [над которыми были

поставлены]. Мухаммед Дулдай, бросивший Канаудж и явившийся ко мне, от страха или из

самолюбия не соглашался вернуться в Канаудж и променял Канаудж с доходами в тридцать

лаков на Сихринд, дающий пятнадцать лаков. Канаудж я пожаловал Мухаммед Султан мирзе;

определив доход с него в тридцать лаков. Бадаун был отдан КасимХусейн султану, который

получил повеление присоединиться к Мухаммед Султан мирзе. Некоторые другие тюркские

эмиры — Малик Касим, [брат] Баба Кашка со своими братьями и моголами, Абу Мухаммед

Найза баз, Муайяд с отцом, Хусейн хан со своими дарьяханцами и нукерами Султан Мухаммед

Дулдая, а также кое-кто из хиндустанских эмиров — Али хан Фармули, Малик дад Карарани,

Шейх Мухаммед, [сын] Шейха Бакари, и Татар хан Хан-и Джахан тоже получили приказ

соединиться с Мухаммед султан мирзой и выступить против Бибана, который во время

восстания нечестивого Санка осадил и взял Лукнур 659. Когда их войско перешло реку Ганг,

Бибан, узнав об этом, бросил свой обоз и бежал. Наши воины преследовали его до Хайрабада и,

простояв там несколько дней, вернулись.

Казну я уже успел разделить, что же касается земель и областей, то дела с нечестивыми

помешали мне раздать их. Покончив с войной против нечестивых, мы начали делить земли и

владения. Так как приближалось время дождей, то было решено, что всякий должен

отправиться в свое владение и приготовить снаряжение, а когда пройдут дожди — явиться ко

мне. Между тем пришли сведения, что Хумаюн, прибыв в Дихли, отпер некоторые

казнохранилища и незаконно завладел ими. Я никогда не ожидал этого от Хумаюна, и у меня

стало крайне тяжело на душе. Я написал Хумаюну письмо с очень суровыми увещаниями.

В четверг, пятнадцатого ша'бана 660, я снова отправил послом к царевичу Тахмаспу с

соответствующими подарками Ходжаги Асада вместе с Сулейманом Туркменом. Ходжаги Асад

уже ходил в Ирак в качестве посла и вернулся оттуда с Сулейманом.

Тарди бек Хаксар, которого я заставил бросить жизнь дервиша и сделал воином, прослужил

мне несколько лет. Потом влечение к дервишеской жизни снова возобладало и Тарди бек

попросил отпустить его. Я дал ему разрешение удалиться от дел и послал его к Камрану.

Я написал небольшую кит'а о тех, кто ушел от нас в прошлом году, обращаясь в ней к

Мулле Али хану. Теперь я послал ее Мулле Али хану с Тарди беком. Вот эта кит'а 661:

О вы , которые ушли из страны Хинда ,

Испытав там страдания и мучения !

Стосковавшись по прекрасному воздуху Кабула ,

Вы тогда быстро ушли туда из Хинда .

И видели и нашли там развлечения ,

Услады , веселье и удовольствие .

Мы тоже , слава Аллаху , не умерли ,

Хотя много испытали тягот и горестей .

Радости души и страдания тела .

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

255

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

Узнали вы , и мы тоже узнали .

Рамазан этого года мы провели в саду Хашт-Бихишт, совершая все положенные молитвы и

омовения. С одиннадцатого года жизни я не проводил двух праздников рамазана подряд в

одном месте. Прошедший рамазан я справил в Агре. Чтобы не отступать от установившегося

обычая, мы отправились на воскресенье, в последний день месяца, в Сикри, с целью провести

там праздник. В северо-западной стороне сада Баг-и Фатх, в Сикри, была воздвигнута каменная

суфа; на этой суфе разбили шатер, в шатре мы отпраздновали праздник.

В тот вечер, когда мы выехали из Агры, Мир Али курчи был послан в Татту к Шах Хасану.

Шах Хасан очень любил играть в карты 662; он просил прислать ему карты, я послал.