Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

разбил в девятьсот четырнадцатом году 270 большой сад, названный Баг-и Вафа. Он

возвышается над рекой; река течет между садом и крепостью; апельсинов, лимонов и гранатов

там много. Когда я разбил Пахар хана и завоевал Лахор и Дибальпур, то привез в этот сад

бананы и посадил их; они хорошо удались. В предыдущем году там посеяли сахарный тростник,

хороший получился тростник; этот тростник посылали в Бадахшан и в Бухару. Местоположение

этого сада высокое, проточная вода там всегда есть, холод зимой умеренный. Посреди сада

маленький пригорок. Ручей, достаточный для одной мельницы, постоянно течет из сада,

[спускаясь] с холма в этом саду. Посреди сада на холме разбиты четыре клумбы.

В юго-западной стороне сада находится водоем площадью десять на десять [кари] 271 .

Вокруг него всюду растут апельсиновые деревья, гранатные деревья там также есть. Возле

водоема все покрыто трилистником; это лучшее место в саду. В то время, когда желтеют

апельсины, сад кажется очень красивым. Очень хороший вышел сад.

Гора Кух-и Сафид 272 стоит на юге Нингнахара. Эта гора отделяет Нингнахар от Бангаша.

Для всадника там дороги нет: с этой горы стекают девять рек. Снег на ней никогда не убывает;

вероятно поэтому ее и называют Кух-и Сафид. Внизу, в долине, снег никогда не идет;

расстояние между снежной и бесснежной полосой составляет полдня пути.

На склонах этой горы есть места с хорошим воздухом. Вода там холодная, в льде

надобности нет. К югу от крепости Адинапур протекает река Сурх-Руд; крепость стоит на

возвышенности. Это гора с отвесными склонами высотой в сорок-пятьдесят кари. К северу

выступает отрог этой горы.

Адинапур — очень хорошо укрепленная крепость. Та гора стоит между Нингнахаром и

Ламганатом; всякий раз, как в Кабуле идет снег, на макушку этой горы тоже падает снег,

поэтому жители Ламганата / знают, что в Кабуле шел снег. [Что же касается] дороги из Кабула в

Ламганат, то, если идти через Курук-Сай, одна дорога ведет через перевал Дири, реку Баран

переходят у Булана и попадают в Ламганат; другая дорога проходит ниже Курук-Сая, через

Кура-Ту, и ведет в Ламганат.

Если же идут через Ниджрау, то переходят реку Бадрау у Карангрика и идут к перевалу Бад-

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

109

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

и Пич.

Хотя Нингнахар — один из пяти туманов Ламганата, но ламганатскими называют только

[следующие] три тумана. Из этих трех туманов один — Алишенг; к северу от него лежат

высокие, неприступные снеговые горы, примыкающие к горам Хиндукуша; эти горы сплошь

населены кафирами. Ближайшая к Алишенгу земля кафиров — Мил. Река Алишенга выходит из

Мила. Могила великого Лама, отца святейшего пророка Нуха, находится в тумане Алишенг. В

некоторых летописях великого Лама называют также Ламак и Ламекан. Часто приходилось

замечать, что жители этой страны в некоторых случаях вместо [буквы] каф произносят гаин.

Вероятно, по этой причине область и называется Ламган.

Еще один туман — Алангар. Ближайшая к Алангару земля кафиров — Кавар. Река Алангара

вытекает из Кавара. Обе реки, пройдя Алишенг, и Алангар, сливаются и впадают в реку Баран

ниже третьего тумана, то есть тумана Мандравар.

Один из двух упомянутых [выше] булуков — Дара-и Нур. Это необыкновенная местность. У

входа в долину стоит крепость на выступе горы, с двух сторон которой — река. На уступах

подножия горы много риса, иначе как по дороге там не пройдешь; апельсины, лимоны и другие

плоды жаркой полосы там тоже есть, изредка попадается и финиковая пальма.

Берега реки, текущей с двух сторон крепости, сплошь покрыты деревьями; больше всего там

деревьев амлука; этот плод некоторые тюрки называют «караемиш». В Дара-и Нуре его много, в

других местах этого плода не видно. Виноград там тоже попадается, он весь вьется по деревьям.

В Ламганате вино из Дара-и Нура знаменито. Тамошнее вино бывает двух сортов: их называют

«ара-таши» и «сухан-таши»; ара-таши — золотистое, сухан-таши — красивого цвета, ярко-

красное, однако, ара-таши крепче. Впрочем, крепость обоих не соответствует их славе.

Выше, в долинах, попадаются обезьяны; ниже, в сторону Хиндустана, также водятся

обезьяны, но выше этих долин их нет. Жители тех мест раньше разводили свиней, но в наше

время бросили это.

Еще один туман — Кунар и Нургил. Этот туман лежит несколько в стороне от Ламганата,

среди земель кафиров, и является пограничной областью. Хотя по величине он равен

ламганатским туманам, но из-за такого местоположения подать с него невелика, [жители]

платят меньше. Река Чаган-Сарай, пройдя с северо-востока через Кафиристан, протекает по

этой области, сливается с рекой Баран в булуке Кама и течет на восток. Нургил лежит к западу

от этой реки, Кунар — к востоку. Мир Сейид Али Хамадани 273 — помилуй его Аллах, —

странствуя по этим местам, перешел в другой мир в одном шери выше Кунара. Ученики

переносили его прах оттуда в Хутталан. На месте, где он умер, теперь стоит мазар. В девятьсот

двадцать пятом году 274, когда я пришел и взял Чаган-Сарай, я совершил поклонения этому

мазару. Там много апельсинов, лимонов и кориандра. Из Кафиристана привозят туда крепкие

вина.

Жители этих мест рассказывают удивительную вещь, она кажется невозможной, но этот

рассказ подтверждается всеми. Нижняя часть тумана [Нургил] называется Малата-Кунди;

области, лежащие еще ниже, принадлежат к Дара-и Нуру и Атару. Выше Малата-Кунди во всей

горной стране, то есть в Кунаре и Нургиле, в Баджауре, Саваде и в окрестных землях,

распространен такой обычай: когда умирает женщина, ее кладут на носилки и поднимают их за

четыре конца. Если умершая не совершала дурных дел, она заставляет держащих носилки

невольно покачнуться и так толкает их, что даже если они, сделав усилие, удержатся на ногах,

умершая падает с носилок. Если же она делала дурные дела, то труп остается неподвижным. Я

слышал это не только от тех людей, жители Баджаура, Савада и всей той горной области

согласно рассказывали такую историю. Хайдар Али, Баджаури, который был султаном

Баджаура, очень хорошо управлял этой областью. Когда умерла его мать, он не плакал, не

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

110

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

принимал соболезнования и не наматывал черного тюрбана и [только] сказал: «Идите и

положите ее на носилки; если она не пошевелится, я должен ее сжечь». Умершую положили на