Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

поднялись на гору, низко на южной стороне неба виднелась яркая звезда. Я спросил: «Не

Сухейл ли это?» — мне ответили: «Сухейл». Баки Чаганиани прочитал такой стих:

Ты — Сухейл , докуда доходит твой свет , и где ты восходишь ?

Когда падает на кого - нибудь твое око , это признак счастья .

Солнце поднялось на высоту копья, когда мы пришли в долину Санджид и остановились.

Наши караульные йигиты, выехавшие вперед, и еще несколько йигитов встретились с Шираком

под Карабагом в окрестностях Эгри-Яра и тотчас же схватились врукопашную. Ведя легкий

бой, пуская стрелы, они быстро двигались вперед. Ширака и еще семьдесят-восемьдесят или сто

добрых йигитов сбили с коней и привели ко мне. Я подарил Шираку его кровь и он стал моим

слугой.

Когда Хусрау шах, не заботясь о своих людях, вышел из Кундуза, направляясь в Кабул,

подвластные ему племена разделились на пять или шесть отрядов. Один отряд составляли

бадахшанцы [под начальством] Сидим Али дарбана из племени Руста Хазара, который

перевалив через Панджхир, вступил к нам в услужение на этой стоянке. Другой отряд — люди

Юсуфа, сына Айуба, и Бахлула, сына Айуба, [тоже] пришли служить нам на этой стоянке. Еще

один отряд, из Хутталана, состоял под началом Вали, младшего брата Хусрау шаха. Четвертый

отряд составляли аймаки, обитавшие в области Йиланчак, Никудари 259, Кашкал и Кундуз; оба

последние отряда пришли через Андар-Аб и намеревались перевалить Панджхир. Аймаки

оказались в Сар-Абе раньше; за ними пришел Вали. Аймаки заступили Вали дорогу, сразились с

ним и победили его. Сам он бежал к узбекам; Шейбани хан приказал отрубить ему голову на

Самаркандском базаре. Бывшие при нем нукеры и прислужники, ограбленные и обобранные, на

той же стоянке, пришли служить мне вместе с аймаками. Сейид Юсуф бек Оглакчи тоже

пришел с ними.

Снявшись с этой стоянки, мы стали лагерем на поляне Ак-Сарай, возле Карабага. Люди

Хусрау шаха — это народ, привыкший насильничать и самовольничать. Они стали обижать

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

104

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

жителей [тех мест]. Наконец, один из храбрых нукеров Сидим Али дарбана утащил у кого-то

кувшин масла, и я приказал привести его ко входу в мою палатку и побить палками. Под

палками он испустил дух. После такой острастки люди совсем присмирели.

Находясь на этой стоянке, мы держали совет: идти нам на Кабул тотчас же или не идти.

Мнение Сейид Юсуф и еще некоторых было таково: зима близко, сейчас следует идти в Ламган,

а дальше, если представится случай, действовать соответственно.

[Однако] Баки Чаганиани и еще кое-кто решили идти на Кабул. Мы снялись с места и, придя

в Аба-Курук, остановились там. На этой стоянке моя матушка Ханум и родичи, оставшиеся в

Кахмерде, пришли и соединились с нами, пережив большие опасности.

Подробности этого таковы. Я послал Ширим Тагая с Хусрау шахом, чтобы он проводил

Хусрау шаха доХорасана, а потом пошел и привел моих родичей. Прибыв в Дехане, Ширим

Тагай потерял над собой волю, и Хусрау шах с Ширимом пошли в Кахмерд. Сын сестры Хусрау

шаха, Ахмед-и Касим, находился в Кахмерде. Хусрау шах подговорил Ахмед-и Касима и они

стали обижать моих родственников. В Кахмерде было много моголов — нукеров Баки

Чаганиани с домочадцами. Они втайне сговорились с Ширим Тагаем и решили схватить Хусрау

шаха и Ахмед-и Касима. Хусрау шах с Ахмед-и Касимом бежали через ущелье Аджар в

Хорасан. Причиной такой приязни [ко мне] моголов, видимо, было желание отойти от Хусрау

шаха и Ахмед-и Касима. Люди, находившиеся при моих родичах, избавившись от заботы о

Хусрау шахе, вышли из Аджара. Когда они пришли в Кахмерд, люди из племени Асиканчи 260,

подняв мятеж, заступили дорогу и ограбили большинство моих домочадцев и людей,

подвластных Баки беку. Сын Кул Баязида, Тизак, был тогда малолетний, он попал в плен и три

или четыре года спустя пришел в Кабул.

Наши домочадцы, ограбленные и обобранные, пройдя той же дорогой через Кипчак, что и

мы, прибыли в Аба-Курук и присоединились к нам. Выступив оттуда и сделав один привал, мы

посоветовались на поляне Чалак и решили начать осаду. Снявшись с лагеря, я сам и бывшие со

мной люди из центрального отряда оставались между садом Хайдара Таки и усыпальницей Кул-

Баязида бакаула. Джехангир мирза с людьми правого крыла стал в нашем большом саду, Насир

мирза и люди левого крыла стали на луговине за могилой Кутлук-Кадама.

Наши люди постоянно ходили к Мукиму и вели с ним переговоры. Иногда Муким

выставлял оговорки, иногда говорил неопределенно. Это происходило в большой степени

оттого, что, когда мы захватили Ширака, Муким тотчас же послал гонцов к его отцу и старшему

брату. Надеясь на отца и брата Ширака, Муким и затягивал дело.

Однажды вышел приказ людям главного отряда, правого крыла и левого крыла облачиться в

кольчуги надеть на коней броню и подойти поближе [к городу], чтобы и оружие свое показать и

жителей города устрашить. Джехангир мирза [во главе] правого крыла двинулся прямо вперед,

улицами и садами. Так как перед центральным отрядом была река, то я подошел с людьми,

стоявшими в центре, со стороны могилы Кутлук-Кадама и поднялся на пригорок перед холмом.

Передовые [отряды] врага начали собираться у моста Кутлук-Кадама — в то время этого моста

еще не было. Йигиты из озорства проскакали до самых Ворот кожевников. Малочисленные

отряды врага, не ожидая битвы, бежали в крепость. Многие жители Кабула вышли на высокую

насыпь арка, чтобы посмотреть на бой. Поднимая на берегу густую пыль, враги спустились с

насыпи вниз. На высоком холме между мостом и воротами, посреди дороги, выкопали много

глубоких ям и прикрыли их хворостом. Султан Кули Чанак и некоторые йигиты, тесня друг

друга, падали на всем скаку. На правом крыле два-три йигита несколько раз дрались на саблях с

врагами, выезжавшими из садов и с улиц. Так как приказа начинать бой не было, то они с тем и

воротились.

Жители крепости очень растерялись. Муким через беков выразил желание прийти, чтобы

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

105

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

мне служить и сдать Кабул. При посредстве Баки Чаганиани он пришел и вступил ко мне в

услужение. Мы обошлись с ним милостиво и ласково, и устранили из его души беспокойство и

страх. Было решено, что на следующий день Муким со всеми своими нукерами, слугами,