Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

139

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

но никогда не оставлял служения Мирзе; днем и ночью он подпирал дворцовые двери, так что

даже его раздачи и угощения производились у этих дверей. Столь прилежный к службе человек

конечно должен был снискать такое великое внимание. Удивительное дело! В наше время

человека, который называется беком и видит за собой свиту в пять-шесть человек шелудивых

слепцов, приходится насильно приводить к дверям дворца. А такая служба, как прежде — где

она? Такие уже видно наши беки несчастные!

Раздачи и угощения Мухаммед Вали бека были очень хороши, он содержал своих нукеров

пристойно и роскошно, бедному и убогому делал собственной рукой много добра. Он был

сквернослов и ругатель.

В девятьсот семнадцатом году 338, когда я взял Самарканд, Мухаммед Вали бек и Дервиш

Али Китабдар находились при мне. В то время он был параличный; ни в словах его, ни в нем

самом не было никакой приятности. Он не заслуживал большого почета; вероятно, лишь

усердная служба вознесла его на столь высокую ступень.

Еще был Баба Али ишик-ага. Сначала ему оказал внимание Алишер бек и возвысил его до

степени бека. Юнус Али, который теперь состоит моим беком, приближенным и внутренним

слугой — о нем еще неоднократно придется упоминать ниже — сын этого Баба Али.

Еще был Бадр ад-дин бек. Раньше он состоял при садре Султан Абу Са'ид мирзы, Мирек

Абд ар-Рахиме. Он был человек очень ловкий и проворный и, говорят, перепрыгивал через семь

лошадей. Они с Баба Али были большими друзьями.

Еще был Хасан Али Джалаир. Его настоящее имя было Хусейн Джалаир, но он более

известен под именем Хасан Али. Его отцу, Али Джалаиру, оказал внимание Бабур мирза и

сделал его беком; потом, когда Ядгар Мухаммед взял Герат,выше Али Джалаира не было

человека.

Хасан Али Джалаир состоял при Султан Хусейн мирзе в качестве куш-беги 339; он был

поэтом и употреблял тахаллус Туфейли. Касиды он сочинял очень хорошо и в свое время был

вождем в отношении касид. В девятьсот семнадцатом году, когда я взял Самарканд, Хасан Али

Джалаир пришел ко мне. Он провел при мне пять-шесть лет; мне он тоже посвящал хорошие

касиды. Это был бесстыдник и мот, он содержал бачей и постоянно играл в нард и в кости.

Еще был Ходжа Абд Аллах Марварид; раньше он был садром, потом стал приближенным

слугой, доверенным и беком. Это был человек, полный достоинств; никто другой не умел так

играть на кануне 340, извлекать трели на кануне — его изобретение. Он хорошо писал многими

почерками, лучше всего — та'ликом, прекрасно составлял деловые бумаги и был хороший

собеседник. Стихи он тоже писал, пользуясь тахаллусом Баяни. Его стихи по сравнению с

другими его достоинствами были много ниже, но он хорошо судил о поэзии.

Ходжа Абд Аллах был развратник и бесстыдник; от дурных последствий разврата он

заболел и покрылся чиреями, лишившись и рук, и ног, он прожил несколько лет в муках и

страданиях и ушел из мира от этой самой болезни.

Еще был Мухаммед Сейид Урус. Его отец — Урус Аргун, который стал великим и

полновластным беком, когда Султан Абу Са'ид мирза захватил престол. В то время было

[немало] молодцов, хороших стрелков; один из таких мастеров — Мухаммед Сейид Урус. Лук у

него был крепкий, стрела — длинная; могучий стрелок, хороший стрелок был. Некоторое время

он был правителем Андхуда.

Еще был Мир Али мирахур. Это тот, который послал к Султан Хусейн мирзе человека,

повел его против Ядгар Мухаммед мирзы и захватил Мирзу врасплох.

Еще был Сейид Хасан Оглакчи, сын Сейида Оглакчи, младший брат Сейид Юсуф бека. У

него был сын по имени Мирза Фаррух, человек способный и достойный. В девятьсот

семнадцатом году, когда я взял Самарканд, Сейид Хасан пришел ко мне; хотя он сочинил мало

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

140

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

стихов, но сочинял хорошо. Он прекрасно знал астролябию и звезды, беседа и общение с ним

тоже были приятны. Сейид Хасан был несколько буен во хмелю, погиб он под Гидждуваном.

Еще был Тенгри Берди Саманчи. Простой, смелый был бек, хороший рубака. У ворот Балха

он здорово порубил знатного нукера Хусрау шаха по имени Назар Бахадур и захватил его, как

уже было упомянуто.

Еще было [у Мирзы] несколько туркменских беков, которые, придя к Мирзе, снискали у

него благоволение. Раньше других пришел Али хан Баяндур и еще Асад бек и Тахамтан бек; эти

двое были родные братья. Дочь Тахамтан бека взял за себя Бади' аз-Заман мирза; от нее родился

Мухаммед Заман мирза.

Еще был Ибрахим Чагатай.

Был еще Омар бек. В последнее время он находился при Бади' аз-Заман мирзе. Это был

храбрый, отважный и хороший человек. Один из его сыновей по имени Абу-л-Фатх явился ко

мне из Ирака, в настоящее время он тоже находится со мною. Очень слабый, несмелый человек,

без малейшей твердости. От такого отца и такой сын!

Одним из тех, которые явились [к Мирзе] поздней, после того как шах Исмаил завладел

Ираком и Азербайджаном, пришли оттуда в Хорасан, был Абд ал-Баки мирза. Он из рода Тимур

бека, потомок Миран шаха. Еще раньше потомки этого царевича, придя в те земли, выбросили

из головы помышления о власти и служили тамошним государям, которые проявляли к ним

благосклонность. Дядя этого Абд ал-Баки мирзы, Тимур Осман, был великим и уважаемым

беком при Якуб беке; однажды он даже собрал большое войско и намеревался двинуться на

Хорасан.

Когда Абд ал-Баки мирза пришел к нему, Султан Хусейн мирза тоже оказал ему внимание и,

сделав его своим зятем, выдал за него Султаним биким, мать Мухаммед Султан мирзы. В числе

беков, пришедших позднее, был также Мурад бек Баяндури.

Одним из садров мирзы был Мир Сар-и барахна. Он уроженец одной из деревень

Андиджана и, говорят, выдавал себя за сейида. Это был очень приятный собеседник, даровитый

и красноречивый человек. Среди людей науки и поэтов Хорасана его суждение и слово имели

значение и считались основательными. Он загубил свою жизнь, пытаясь составить длинную,

объемистую, лживую повесть, подобную «Повести об эмире Хамзе»; это произведение,

противное естеству и разуму.

Еще был Камал ад-дин Хусейн Газургахи. Хотя он и не был суфием 341, но выдавал себя за

суфия. Такого рода мнимые суфии собирались подле Алишер бека и устраивали радения,

впадая в исступление. По происхождению он был выше большинства [таких суфиев]. Вероятно,