Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

Придя в себя, Франц Платковский выполз из-под хвороста и пролежал в лесу до тех

пор, пока не наткнулись на него братья Бржосте-ки. Платковский единственным

поводом к покушению на свою жизнь считал месть родственников за принятие

христианства. «У евреев, - говорил он, - такой факт признается большим посрамлением

для остальной семьи; двух младших сестер Франца, живущих с отцом, никто не хочет

взять в замужество из-за того, что у них брат христианин».

Еврейский кагал имел намерение спровадить обвиняемых в Америку, но это не

удалось. Они были своевременно арестованы и 18 ноября 1888 г. предстали перед

Ломжимским окружным судом, упорно отрицая свою виновность и усиливаясь

доказать свое алиби. Потерпевший Франц Платковский, когда-то красивый человек,

явился на суд беспомощным слепцом и почти потерявшим человеческий вид.

Подсудимые Давид Платковский и Ян Кохман присуждены к лишению всех прав

состояния и к ссылке в каторжные работы: первый - на 6 лет, второй - на 4 года.

Глава 5

Убийство крещенного еврея Андрея Гаруна

(«Киевлянин», 1881 г. № 215-221)

20 апреля 1879 г., в местечке Вишневце, Кременецкого уезда Волынской губ. при

спуске воды из реки Горини на болоте был найден труп мальчика лет 16-ти, по-

видимому, еврейского происхождения. На голове трупа был надет мешок, завязанный

на шее веревками, которыми были также обвиты туловище и ноги. Кроме того, к голове

был привязан другой мешок, с порванным дном, причем внутри мешков оказалась

шелуха от гречихи.

При осмотре трупа на голове его, обоих плечах, левой ягодице и около заднего

прохода оказались повреждения, которые, по мнению врача, были произведены уже

после смерти, по всей вероятности водяными животными, так как труп находился в

воде более месяца.

По предъявлении трупа местным евреям последние никого из своих знакомых в

нем не признали; когда же труп стали осматривать христиане, то жена дьячка Феодосия

Гуртовичева узнала в нем еврейского мальчика Абрама, который проживал сперва в

местечке Вишневце, а затем был крещен в Почаевской лавре, где он жил с двум

еврейскими мальчиками, также принявшими Православие, но потом куда-то из лавры

исчез.

По предъявлении трупа свидетелям: Кондратьеву, Ульянову, Бурому, Язмюку,

Бойшу, Белиндеру и др. все они признали в трупе Абрама Ицка Шмиклера, названного

при крещении Андреем Гаруном, причем свидетели Кондратьев и Ульянов показали,

что, по словам покойного Гаруна, он приходился родственником вишневецкому

раввину Игерлейбу, а свидетели Бурый и Язмюк заявили, что до принятия крещения

Гарун проживал в доме Берензонов, занимаясь выделкой и продажей крупы и что

убийство Гаруна могло быть совершено только евреями за принятие им Православия.

При обысках, сделанных в доме и круподерне Берензонов, были найдены жилет,

сапоги и штаны, признанные свидетелями за принадлежащие Андрею Гаруну, на

котором они были надеты перед исчезновением его из лавры.

Кроме сего при тех же обысках у Берензонов, были найдены 2 мешка одинаковой

величины и ткани с одним из мешков, привязанных к трупу Андрея Гаруна.

При обыске же, произведенном в доме проживавшего в м. Вишневце раввина

Ингерлейба, в запертом ящике комода его между женской одеждой была найдена

пеньковая веревка, лежавшая, по-видимому, в болоте и оказавшаяся по толщине,

материалу и выделке совершенно одинаковой с одной из веревок, найденных при трупе

Гаруна, причем жена Ингерлейба объяснила, что на означенной веревке у них

привязывается в

доме кошка.

Затем при дальнейшем следствии выяснено, что Абрам Ицык Шмиклер (он же

Андрей Гарун, Маркевич и Галенберг), при жизни матери проживал вместе с нею и

братом Менделем в м. Вишневце, в доме тетки своей Цивии Берензон; после же смерти

матери Гарун поступил к какому-то из жителей м. Вишневца бельфером (помощником

еврейского учителя), но к Берензонам заходил довольно часто, брат же его Мендель

Шмиклер остался в доме Берензонов. Затем в мае месяце 1878 г. Гарун, желая принять

Православие, отправился в Почаевскую лавру, где помещен был в певческом доме

вместе с еврейскими мальчиками Кондратьевым и Ульяновым, также прибывшими в

лавру для принятия Православия.

Родственники Кондратьева и брат Гаруна Мендель неоднократно приходили в

лавру и угрожали им и Ульянову, если они примут Православие. Об этом

обстоятельстве было доложено наместнику лавры, по распоряжению которого из

местной команды был назначен караул для охранения Гаруна, Кондратьева и Ульянова.

До принятия крещения он рассказывал проживавшему в лаврской гостинице

Якову Андреевскому, что родственник его вишневецкий, духовный раввин Ингерлейб,

будучи возмущен желанием его, Гаруна, принять Православие, фантазирует толпу

евреев. Вследствие сего Гарун неоднократно высказывал разным лицам свою боязнь к

евреям, которые постоянно его преследовали, а однажды указал свидетелю

Андреевскому на проходившего мимо них сутуловатого еврея (оказавшегося

впоследствии Маргулисом), говоря: «Вот этот горбатый черт не дает мне покоя, ходит

за мной как тень, просит не креститься, - обещая доставить, когда захочу, 100 руб.,

собранные вишневецкими евреями собственно для меня». Кроме того из числа евреев,

преследовавших Гаруна, последний указывал свидетелям на своего дядю - Мошку

Берензона и родного брата - Менделя Шмиклера. Проживая в певческом доме,

выходившем в сад мещанина Костецкого, Гарун вместе с Кондратьевым и Ульяновым

часто встречались в саду с дочерью арендатора сада - Фрейдой Зальцман, которая с

появлением в саду разных евреев стала бранить мальчиков-выкрестов, приписывая им

кражу плодов; мальчики, в свою очередь, отвечали ей бранью. На вопрос свидетеля

Андреевского, за что она их так преследует, Фрейда Зальцман сказала, что их нужно

побить камнями, так как они приняли «свиную веру, а в особенности Абрама Ицика

Гаруна, который принятием крещения опорочил именитую фамилию вишневецкого

раввина». Такое враждебное отношение Фрейды к мальчикам-выкрестам существовало,

по мнению свидетеля Андреевского, до появления в саду Костецкого под именем

компаньона Зальцмана еврея Маргулиса; с появлением же последнего отношение

Фрейды к Гаруну совершенно изменилось и сделалось не только мягким, но даже

нежным. Гаруну позволялось срывать с деревьев плоды и есть их столько, сколько он

пожелает. Маргулис и Фрейда постоянно разговаривали с Гаруном и упрашивали не

есть свиного мяса, не носить креста и перейти в иудейство. Когда же Гарун не