Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

свои показания на русском языке. По даче ими показаний председатель выразил им

благодарность за то, что откликнулись на зов суда и не отказались приехать в русский

суд для дачи своих показаний.

Подсудимый Шовель Берензон, сын Мошко и Цивии Берензонов, в

подтверждение того, что найденный при обыске в доме его родителей жилет - его

собственность, просил суд через защитника дозволить ему примерить на нем жилет.

Это было ему разрешено, и он в присутствии присяжных надел жилет, причем он

оказался ему впору. Кроме того защитник просил суд сделать распоряжение о

принесении из конторы креме-нецкого тюремного замка верхнего платья Шовеля

Берензона, подаренного им другому подсудимому Монделю Шмиклеру. При этом

оказалось, что указанное верхнее платье и жилет находятся на столе вещественных

доказательств и сшиты из одной и той же материи.

Судебные прения начались речью товарища прокурора М. Ф. Селигерова,

который в начале своего слова, коснувшись подробно религиозных верований евреев,

сказал, что всякий еврей, чтящий свято верования своих отцов, обязан убить всякого

отступника, и что такая обязанность лежит, главным образом, на ближайших

родственниках вероотступника, а затем на всем кагале. Отсюда- логический вывод, что

и в данном случае прямыми виновниками по предположению обвинителя являются

ближайшие родственники принявшего христианство Андрея Гаруна, а именно раввин

Иось Ингерлейб, Цивия Бе-рензон - его родная тетка, ее муж Шия Вайнштейн, его дядя

- брат Цивии - Мендель Шмиклер, его родной брат, и Шовель Берензон, сын Мошко и

Цивии.

Уликой против обвинение выставило: 1. Неотступное преследование ими и целым

еврейским кагалом Андрея Гаруна в бытность его в Почаевской лавре, похищение его

из Лавры, увоз его за границу и такое же неотступное преследование его и в Австрии.

2. Присутствие в доме Берензонов жилета и штанов, в которые одевался убитый

Андрей Гарун во время нахождения его в Лавре. 3. Присутствие в доме же Берензонов

двух мешков, по величине и ткани сходных с тем мешком, который был найден при

трупе покойника. Далее товарищ прокурора обратил внимание на то, что во имя

религиозного фанатизма принесена человеческая жертва. Относительно остальных

двух подсудимых - Хаима Маргулис и Фрейды Зальцман - товарищ прокурора требовал

обвинительного вердикта, не сомневаясь в том, что эти лица знали достоверно, что

преступление совершено, и не донесли об этом правительству. Показания свидетеля

Андреевского достаточная в том порука. Правосудие требует, заключил обвинитель,

чтобы такие преступления были достойно караемы. Прошло то время, когда зло

творилось и проходило безнаказанно. Интерес общества и правды требует осуждения.

Присяжный поверенный И. П. Мануков остановил внимание присяжных

заседателей на последние слова обвинителя, объяснив, что правосудие должно творить

«правый суд», а не приносить жертвы во имя общественных или религиозных

интересов. Не вдаваясь в обсуждение богословских вопросов отом, какая религия

лучшая, защитник заметил, что учение Христа не отменило проповеди Моисея, а

только изменило и восполнило ее, проповедуя любовь и милость.

На вопросы о виновности подсудимых присяжные заседатели признали: Мошко и

Цивию Берензонов и Шию Вайн-штейна виновными в убийстве, но заслуживающими

снисхождения, а Хайма Маргулиса в недонесении; Мендель Шмиклер, Шовель

Берензон и Фрейда Зальцман признаны невиновными. Виновные осуждены были в

каторжные работы.

Глава 6

Об убийстве крещеной еврейки Юлии ее родными

Сильно желая креститься, еврейка Элька убежала от родителей к христианам и

умоляла их помочь ей в деле крещения.

После исполнения всех формальностей, требуемых законом, почти в полгода, с

разрешения начальства приходским ксендзом Мацюкевичем в апреле месяце 1868 года

была крещена девица 18 лет Элька Каплан, получившая в крещении имя Юлия, дочь

Лейбы Мовшовича и Ривки — супругов Ка-планов, торговцев рыбой и кожей в городе

Августове. Крещенная Юлия оставлена была на время в приходе Барглове у ксендза

Мацюкевича. Иудеи разными злонамеренными действиями хотели захватить и увезти

оную, но при бдительном надзоре ксендза и земских стражников г. Барглова этого до-

стигнуть не могли. Когда ксендзу стало опасно держать ее, ибо иудеи кругом

расставили свои сети, чтобы захватить ее, тогда по общему совету придумали тайно

отправить ее к крестной матери г-же Птак в имение Грабово, откуда она вскоре пропала

без вести.

Бургомистр г. Августова Малишевский, как заинтересованный в этом деле,

следил за действиями евреев, притом он сейчас узнал о пропаже крещеной Юлии от

сторожа шлюза Адольфа Андрацкого, что какая-то девушка, похожая на еврейку, убита

неизвестно кем в Гродненском уезде. Тогда бургомистр Малишевский 30 мая 1869 г.

отношением за № 1703 просил судебного следователя Гродненского узда и прочие су-

дебные места о сообщении бургомистру о найденном мертвом теле женщины.

Судебный следователь отношением от 18 июня 1869 года за № 366 уведомил

августовского бургомистра Ма-лишевского, что в 3-м следственном участке было

производимо дело о найденном мертвом теле неизвестной девицы в пруде Шест, около

господского двора Каменной Берестовицы. Как видно из акта осмотра, на теле

находилась веревка, на которой висел мешок с тремя камнями весом около пуда, труп

одет был в тонкую холщевую рубашку с зубчатой обшивкой, рубашка застегнута была

двумя фаянсовыми пуговицами, утопленная девица имела около 17 лет, телосложения

здорового, роста среднего, волосы на голове и бровях черные, на голове длинные

волосы, лицо круглое, нос плосковат, подбородок круглый, тело чистое и нежное, руки

и ноги небольшие, уши проколоты для серег, лицом она похож на еврейку, на теле

утопленной знаков насилия не было, девственная плева не разрушена.

После такого подробного описания утопленной девушки судебным следователем

оказалось совершенное сходство, во всех отношениях ясное с новоокрещенною Элькой

Каплан. Описанная одежда оказалась совершенно такою же, которую имела

перекрестка, что положительно подтвердила и крестная мать г-жа Птак, из дома

которой Юлия пропала.

Сопоставляя факты, что еврей Иосель Каплан, родной брат отца крещенной

Эльки, житель г. Августова, получив от начальника Августовского уезда открытый

лист 15 июля 1868 года, в то же самое время ездил по Августовскому и Гродненскому

уездам, а убийство девицы последовало 7 августа 1868 года, после которого числа