Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

успехе.

Вот слова оратора перед тем, как они с такой дерзостью повторяли декларацию

собора 1869 г.:

«Еврей был бы очень неблагодарен, если бы не признавал всего, чем он обязан

внутреннему движению, которое три века тому назад, т. е. со времен Лютера,

«потеряло», а 80 лет тому назад, т. е. во время провозглашения теорий 1789 года, «низ-

вергло» старинную организацию общества. Суровое гонение уже не заставляет нас

жаться друг к другу; мы можем двигаться в одиночку, не боясь нападений против

нашей личности и нашей веры.

Мы изучили направление современного общества, серьезно размышляли о

последствиях, которые могли бы иметь они для нашей религии, неразрывно связанной

с интересами нашей национальности, и не только ничего не нашли, что бы доказывало

необходимость расслабления общественных уз, но, напротив, убедились в

необходимости поддерживать и укреплять их1.

1 «Израиль: мир», III, стр. 129.

Однако же одно из самых верных средств укрепления есть размножение и

соединение параллельных вспомогательных общин, привитых к европейским

обществам, подобно тому, как ставятся и укрепляются параллельные бревна, под-

держивающие главную балку.

Не остановится завоеватель ввиду близкого торжества и не откажется зараз от

преимуществ своих и от средств, употребляемых им с успехом. Понятно поэтому, что

евреи в настоящее время более, чем когда-либо прежде, стараются укрепить связь,

соединяющую воедино членов своей общины во всех углах земного шара; они все

крепче и крепче затягивают узлы тайных обществ, работающих для их пользы, и

обращаются с ними, как с послушными детьми.

Америка тоже не была забыта евреями, как видно из следующих слов одного из

любимейших евреями органов:

«Много раз говорено было про израильский орден "Бнай-Брит", т. е. "Сыновей

союза", учрежденный в Соединенных Штатах.

Ввиду постоянно увеличивающегося значения этого ордена и в то же время его

малоизвестности, нам кажется необходимым рассмотреть по американским источникам

последнее послание гроссмейстера ордена, г. Пейксольто...

«Орден «Бнай-Брит» выслал евреям, пострадавшим от холеры на Востоке, около

5000 долларов. Гроссмейстер, по возможности часто посещал подвластные ложи. Он

объехал одиннадцать значительных городов. При этом он открывал конференции и

произносил речи об обязанностях членов и необходимости содействовать к

достижению целей, преследуемых орденом, а именно: умственного или морального

преуспе-ния семьи израильской и совершеннейшего согласия между ее членами. Эта

задача тем более важна, что еврейское народонаселение Америки составилось из самых

разнородных элементов, породивших в нем несогласие и антипатии, которые

необходимо сгладить».

Глава 3

Тайные цели масонских лож

Итак, масонские ложи, проклятые Христианской церковью, делаются для

иудейства необходимыми дополнениями синагоги и действуют даже в самых

свободных республиках, преследуя под покровом тайны общие цели.

Евреи, смелость, лукавство и изворотливость которых вошли в пословицу, имеют

над уроженцами христианских государств многие и важные преимущества, которыми и

пользуются для увеличения своего уже значительного влияния на человечество. Во-

первых, они постоянно и ревностно покровительствуют друг другу; во-вторых, им

помогают разнородные открытые общества; в-третьих, тайные общества, где они

занимают главное место и пользуются всепоглощающим могуществом. Итак, они в

одно и то же время являются гражданами и своей нации, и народа, усыновившего их, и

этим путем находят защиту себе с двух сторон, между тем как христиане пользуются

покровительством только своих законов. Один ученый и образованный писатель

иудейского происхождения совершенно справедливо заметил, не понимая, по-

видимому, причины приводимых им фактов: «Евреи занимают, - говорит он, -

соразмерно с другими более должностей, чем католики и протестанты. Пагубное

влияние их чувствуется во всем, касающемся благосостояния народа. Нет

общественного займа, которым бы они не завладели; нет бедствия, которого бы не

приготовили и не воспользовались. Евреи не имеют никакого права жаловаться на

тяжесть трудов, потому что на их долю приходятся все преимущества и все выгоды».

Одним словом: сильные покровительством законов, сильные среди народов

естественной организацией своей общины, сильные помощью тайных обществ и

связей, приобретаемых по мере надобности, евреи, как замечает Клюбер, образуют

среди христианских государств свое отдельное государство. Отсюда ясно, что если

христианское общество желает остаться достойным своего имени и сохранить свои

права, то антагонизм между государством и иудейством неизбежен.

В «Новом времени» - в передовой статье - было помещено: «Всегда

повинующееся внушениям правительства парижское "Агентство Гаваса" сообщает, что

ежегодный "конвент" франкмасонов высказался единственно в пользу образа действия

Брисона в деле Дрейфуса и обязался поддерживать министерство...» За сорок с лишним

лет нашей журнальной карьеры мы встречаем еще в первый раз такое известие офици-

озного телеграфного агентства о «масонской резолюции». По уставу ордена «Вольных

каменщиков» ничто, происходящее на собраниях этого ордена, гласности не подлежит,

и вряд ли от «сановников» конвента и получило «Агентство Гаваса» сообщенное им с

такой поспешностью известие. Дело шло, очевидно, о том, чтобы оповестить публику,

что состоящие больше чем наполовину из евреев французские масоны, имеющие

огромное влияние на дела страны, желают пересмотра процесса Дрейфуса и готовы

оказать свою поддержку министерству Брисона. Масонские ложи в Англии, в Германии

и Франции, везде заняты евреями и стараются сообща двигать европейскую политику.

По отношению к масонству приведем краткую выдержку из французского

журнала «Revue du monde catholique» под заглавием «Евреи во франкмасонстве».

«Вне всякого сомнения, что это евреи-сектанты, пропитанные иудейским духом,

положили основание франкмасонству, мерзкой организации, которой цель — отвратить

мир от христианства и заменить культ блага- культом зла. Движение которой - как это

начинает выясняться лишь в последнее время - самым сильным образом

способствовало успеху идей великой революции: свободе, равенству и братству. При

Наполеоне евреи вознаграждали себя за утрату политического влияния тем, что

придавали франкмасонству все более и более дьявольский характер».