Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

сравниваю вас лишь с Наполеоном...

- О-о-о! - запротестовал д-р Герцль.

- Да, потому что ваша воля подобна воле Наполеона. Но Наполеон не

останавливался на полпути и вел своих французов, куда он хотел. Вы с вашей могучей

волей должны повести за собой еврейский народ, и куда бы вы его ни повели, он - вы

это знаете - пойдет всюду за вами.

- Я сомневаюсь, - возразил д-р Герцль, - вы не считаетесь с психологией массы. Я

дал им территорию в Восточной Африке, и вы видите, как много вражды и негодования

вызвал я против себя. Когда же я принесу и в подарок Палестину, - закончил д-р Герцль

с горькой иронией, - они меня, вероятно,

застрелят.

- Или расправятся судом Линча, - заметил я, - это современнее. Но знаете ли вы, г-

н доктор, какой вывод, логический вывод можно сделать из ваших последних слов?

Тот, что вы все-таки надеетесь принести им вскоре в подарок Палестину.

Д-р Герцль сверкнул своими глазами, улыбнулся своей чарующей улыбкой и

промолчал».

«Я дал им территорию в Восточной Африке»... «Я принесу им в подарок

Палестину»... Ну разве можно относиться серьезно к подобным тирадам еврейского

«Наполеона»? Положим, корреспондент наивно полагал, что каши маслом не ис-

портишь, но неужели редакция «Новостей» не сознает всего комизма этого диалога?

Если что внушает христианам ужас и отвращение, то это не только капитализм

еврейский, но и еврейская нищета. Последняя, подобно проказе, пугает не одну

Россию, но и Англию и Америку. Рядом с разжиревшим и - простите за грубое слово -

обнаглевшим миллионером-евреем стоит не менее опасный нищий-иудей, несчастный,

но голодный, с оскаленными зубами. Оба паразиты, оба страшны, один - силой, другой

-крайним бессилием. Оба ведут против христианского общества разрушительную

работу. Обоих живая христианская стихия старается безотчетно переварить или

выбросить из себя.

Еврейство шумит и бродит, оно делается воинствующим, политическим. Кое-где

оно переходит из обороны в нападение.

Но это похоже на кризис болезни. Христианский мир слишком громаден, чтобы

не справиться с этим воспалением. Еще немного, и евреи типа Джессики поймут, что

они гибнут, что еврейство для них омут, что спасение на христианском берегу. Евреям

же типа Шейлока, мстительным и непримиримым, придется или бежать в пустыни

Африки, или умереть в отчаянии. Таково, мне кажется, художественное пророчество

Шекспира об окончательной судьбе иудея.

Еврейский «папа»

В последнем заседании международного съезда раввинов в Кракове тарновский

раввин Шир предложил от имени раввинов в Галиции организацию международного

союза раввинов с тем, чтобы во главе этого союза стал избранный раввинами всех

стран «глава», который явился бы представителем союза и его главным руководителем.

Предложение это после некоторых прений, принято, но самые выборы лица, которое

должно занять сан «раввина евреев всего мира», не состоялось. Будущий раввин

должен занять в еврействе приблизительно такой же пост, какой занимает римский

папа среди католиков.

Пожалуй, если на пост еврейского папы изберут одного из банкиров Ротшильдов,

он ответит то же, что сказал некогда, когда ему предложили быть королем евреев:

- Я предпочитаю, вместо того, чтобы быть королем евреев, оставаться евреем

королей.

Из разных местностей встречаются известия о происходящем среди местного

еврейства брожении, которое выражается в сионистском движении и в разного рода

дерзких выходках со стороны евреев. Особенно сильно это брожение в Лодзи. В такой

момент является как нельзя более кстати то обстоятельство, что власть обратила

внимание на одну из важных сторон еврейского вопроса, а именно: на постановку

начального образования у евреев. Попечитель варшавского учебного округа А. Н.

Шварц, ввиду улучшения постановки начального образования в здешнем крае, созвал в

марте этого года съезд начальников учебных дирекций и инспекторов народных

училищ. Этим съездом был разработан ряд вопросов, охватывающих постановку

начального учебного дела в здешнем крае во всем объеме этого дела, и в частности

вопрос о пересмотре правил 1888 г. о хедерах, установлении испытаний для учителей

(меламедов) еврейских вероисповедных училищ (хедеров) и minimum'а

образовательных требований, которые должны предъявляться маламедам. Здешний

край покрыт густой сетью явных и тайных хедеров. В одной Варшаве свыше 800 явных

хедеров. В то время, когда казенные начальные еврейские училища пустуют, хедеры

битком набиты мальчиками от 4-летнего до 15- и даже 17-летнего возраста. Ввиду того,

что по правилам 1888 года меламедом может быть всякий еврей, получивший

свидетельство на это звание от раввина, и что эти правила допускают кроме

преподавания в хедерах еврейского «закона», русского и еврейского языка, изучение

«иных» предметов, хедеры стали средними еврейскими учебными заведениями, в

которых хасиды-фанатики дают подрастающему еврейскому поколению специфиче-

ски еврейское образование в духе крайней нетерпимости к «гоям» - христианам. Таким

образом, хедеры уклонились от своего первоначального типа вероисповедных или

молитвенных школ и обратились в особого рода еврейские учебные заведения,

преподавание в которых ведется вне контроля русских учебных властей, так как

происходит на непонятном для них жаргоне. Обыкновенно при появлении вблизи хеде-

ра представителя учебной власти еврейский телеграф дает о том знать меламеду, и

последний разгоняет большинство своих учеников, оставляя в классе небольшую

группу, кое-как умеющую читать и писать по-русски, но если ревизор и застанет всех

учеников за уроком, то по незнанию жаргона не может проверить, что и как

преподается. О соблюдении в хедерах школьной гигиены и говорить нечего, хотя

еврейство расходует на хедеры немалые деньги: варшавская еврейская община и

богатые хасиды вроде известных в Варшаве долгополых миллионеров Пшепюрки и

Ямайки оказывают хедерам денежное вспомоществование, а некоторые сионистские

барыни-еврейки, принимая на себя роль попечительниц хедеров, собирают для их

учеников и пожертвования.

Печалуясь о судьбе русских евреев, «Восход» как бы в укор России, постоянно

рисует в розовых красках положение евреев в Америке. Нью-йоркский собрат

«Восхода», газета «Forward» беспощадно и самоотверженно опровергает эти

измышления.

«Соединенные Штаты, - заявляет "Forward", не могут служить страной для

массовой иммиграции евреев. Уже и теперь очень косо смотрят на еврейских