Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

недосягаемых. Справедливость, однако, требует сказать, что едва ли можно найти в

подлунной мире природную жестокость, ехидство и предательство равные тем,

которые обнаружили иудеи, предводительствуемые Бар-Кохбой.

Так смотрят на это все неевреи, и так же смотрел на величие подвига Бар-Кохбы

император Адриан, изгнавший навсегда иудеев из Палестины и предавший

предварительно казни до 500 000 иудейских героев во главе с самим Бар-Кохбой.

Смерть за смерть, око за око, зуб за зуб. Евреям нельзя быть в претензии на Адриана,

прибегнувшего к их же еврейскому рецепту. Евреи, однако, считают Бар-Кохбу

великим борцом за иудейскую независимость и даже смастерили пьесу, где действует

этот, с позволения сказать, герой. Какого бы содержания ни была эта пьеса, но одно

уже то, что она озаглавлена именем Бар-Кохбы, очень выпукло рисует взгляды и

чувства современных евреев, пропагандирующих таких «гуманных» национальных

героев, геройство которых осуждено беспристрастной историей и современниками, не

принадлежащими к колену Иудину.

По сказанию раввинов, израильтянам назначено было через 480 лет по рассеянии

царствовать в римской империи и продать ее жителей сабеянам, а Иерусалиму воссиять

новым блеском и вознестись превыше всех городов через мессию -избавителя, который

победит все царства и покорит евреям всех владык. Эти надежды, воспламенявшие

суеверные умы евреев, еще более подкреплялись обещаниями Юлиана апо-стата,

который вздумал возобновить иерусалимский храм, пробуждал и ободрял народы

Израиля. Видя это, синагога стала торжествовать, полагая, что настало время, когда на-

конец Бог отмстит за свой народ и освободит порабощенный Сион. Евреи начали уже

предаваться шумным изъявлениям радости и в своем религиозном восторге оскверняли

христианские храмы. Стекаясь толпами во многие сирийские города, они разрушали

церкви в Газе и Аскалоне. Спустя более пятидесяти лет св. Амвросий еще соболезновал

об опустошениях, произведенных евреями в церквях Дамаска в краткое время

отступника1.

1 Sancti Ambrosii liber V, epistola 29.

Глава 10

Лже-мессия Моисей

Около половины V века мы видим в Кандии шестого лже—мессию именем

Моисея, который, наименовав себя мессией, приобрел над синагогой такую власть, что

вовлек ее в свои безрассудные предприятия. «Я тот, - говорил он, - кто спас Израиля из

Египетского плена и провел его через море и пустыню в обетованную землю». Иегова

внял мольбам своего народа; он возвращает ему опять этот благословенный край, в

котором источники млека и меда будут всегда утолять голод людей и животных». Не

прошло года, как этот обманщик успел убедить синагогу в истине своих чудесных

обещаний, и евреи острова Кандии отказались от всего недвижимого имения для того,

чтобы следовать за ним и слушать его бредни.

В назначенное время они толпами устремились к берегу Средиземного моря,

долженствующего покориться гласу нового мессии. Тогда свирепствовала страшная

буря, и пенящиеся волны с шумом разбивались о береговые скалы. Это ужасное

зрелище, способное остановить самого легковерного человека, не могло охладить

энтузиазма евреев, уверенных в своем мессии. Некоторые из них, став со своими

женами и детьми на крутой утес, бросились в море; многие хотели следовать их

примеру, но скоро увидели обман: разъяренное море выбросило на берег трупы их

братьев, и они, пылая гневом, начали искать своего мессию, который уже скрылся1.

1 Истор. Сократа, кн. VI, гл. 38, стр. 383.

Глава 11

Абулафия лже-мессия

В последующие времена у иудеев являлось очень много подобных мессий,

вовлекавших в обман еврейский народ и злополучно кончавших свое мессианское

поприще. Были и такие мессии, которые в чаду энтузиазма считали нужным для вящего

успеха своего предприятия прежде всего обратить римского папу в иудаизм. Один из

них уже отправился было с этой целью в 1288 году в Рим, но смелый план его не

увенчался успехом, и самоуверенный мессия едва только сумел бегством сам себя

спасти от костра. Он был раввином в Толедо и назывался Авраам-бен-Самуил -

Абулафия. С малых лет Абулафия усердно занимался каббалистикой по книгам Багир и

Иезирах. Каббалистическое учение приведено в систему в его книге, носящей заглавие: Зогар или Зоир. По всему заметно, что он был отвлеченным мистиком, подверженным

видениям, что и давало повод признавать за ним знание будущего. Это же

обстоятельство, вероятно, и довело его до убеждения, что он мессия, так что в 1285

году в Сицилии он уже объявил себя пророком и мессией. Отношения его к раввинизму

были весьма недружелюбны; Мишну и весь Талмуд он прямо величал гробом древнего

закона.

Глава 12

Альмусар и Лемлейн лже-мессии

Местом появления восьмого мессии в XIII столетии была Персия. Имя его Давид

Альмусар; он долгое время занимался отвлеченными размышлениями и, отличаясь

благочестием и набожностью, приобрел большое уважение и доверие у фанатического

невежественного еврейства, что и помогло ему провозгласить себя искупителем и

мессией. Этот импровизированный мессия много бедствий причинил уверовавшим в

него слепым последователям. Но, к счастью, правительственные власти вовремя

принялись за мессию и его приверженцев и прекратили волнение еврейства.

Мессией девятым провозгласил себя в 1500 году австрийский раввин Лемлейн,

который тоже было взволновал еврейство. Многие с восторгом принялись бросать все

свое имущество и наскоро обращать состояние в золото, чтобы приготовиться к борьбе

с неверными и отправиться в Палестину, но увы! - вместо Палестины их ждали

тюрьмы...

Глава 13

Мордохей Цви и Лурия лже-мессии

Десятый лже-мессия явился в XVI столетии в Палестине, в городе Сафет, -

знаменитый каббалист Лурия, собрав около себя тысячи учеников, произвел страшные

волнения между фанатическим еврейством.

Одиннадцатый лже-мессия явился в 1641 году в Смирне, в доме Мордохея Цви,

где обедали три ученейших мужа из разряда так называемых пророков. Ознакомившись

с хозяевами и заметив, что жена Цви была беременна, они предсказали ей рождение

искупителя, т. е. мессии.

Родившийся мальчик, названный при обрезании Саббата-ем Цви, как заметили

окружавшие, всем улыбался и был очень весел; это и приписали исполнению

пророчества. Семи лет этот мальчик видел сон, что будто бы все звери преклонялись

пред ним, ангелы учили его врачебной науке и составлению талисманов. Этот сон