Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

свободных хулителей?

1 Стемфет.

В Вене, в продолжение сорока лет, евреи отправляли в торжественном виде свое

богослужение. Венская синагога служила для всего еврейского населения образцом

достоинства, вкуса, прогресса и совершенства. Теперь ж все это ничего не значит, все

признано недостаточным, скудным и за давностью недостойным современного века.

Еврейский листок «Neuzeit» недавно публиковал целый ряд статей под заглавием

«Реакция в венской общине». В них не довольствуются поруганием богослужения, но

жестоко преследуют вообще израильскую жизнь: Талмуд, Шулхан-Арух, предания...

Автор предает на суд и осмеяние христианской и иудейской публики не только

практическое иудейство и учение Талмуда, но, к сожалению, еще хуже того: он

внушает, что семья израильская испортилась нравственно ;доказывает очевидную

утрату чести, отсутствие способности ко всему, что относится к кидушу и галлул-

гашему, - одним словом, полное падение!.. Он обвиняет религиозные законы,

вынудившие иудеев отступить от веры... Он говорит языком миссионеров.

Вот, наконец, иудейство выдано самим иудеем, будет осрамлено ими самими,

если оно останется в кровавой грязи Талмуда; еще более: оно вдруг получает пощечину

перед целым светом от руки Ренана, этого палача вечной божественности Христа.

«Чуждый всюду, без всякого другого участия, кроме своей секты, не общественный

еврей-талмудист часто был - говорит этот противохристанский публицист - бичом для

государств, в которые судьба его заносила».

Какой еврей или какой философ осмелился поддерживать Байля после таких

признаний, будто бы «разврат иудеев не находится ни в нравственности, ни в законе»?

Найдется ли ныне человек, одаренный здравым смыслом, который позволит себе

порицать властителей и римских пап, наложивших проклятие на Талмуд и с позором

бросивших эту чудовищную книгу иудейского ума и закона?

Один из этих властителей, Людовик Святой, повелел сжечь Талмуд; «если ж

жиды окажут неповиновение, то принудить их к тому силой и подвергнуть их всей

строгости законов».

Подобный приговор священной книги привел иудеев в совершенное отчаяние, и

поныне покровительствующая власть христианского просвещения противодействует

им.

Как объяснить присутствие диких мнений и возмутительных советов в таких

удивительных творениях, как книги Талмуда? Известно, что отдельно вырванные места

в общей картине не так страшны и даже бывают назидательны, когда этой обманчивой

находкой евреи, защитники Талмуда, пользуются для отуманения христиан. Один

просвещенный европейским светом здравомыслящий иудей восклицает: «Слушай,

Израиль, я говорю тебе: неужели ты не устал от ненависти, которую питают к тебе

народы? Неужели не надоело тебе твое мракобесие и буквоедство? Неужели ты не

видишь, что если бы ты был действительно избранным народом Божиим, а не

скопищем фарисеев, то не был бы так глуп и, в то же время, высокомерен, так беден

производительностью, жалок, ничтожен и презираем, так труслив и так, наконец,

плутоват и изворотлив. Ты, избиравший пророков своих в древности, горе тебе, если ты

прольешь и мою капельку крови за то, что я говорю правду устами, запекающимися от

жажды истины и добра! Я хочу твоего обновления и спасения! Пробудись же,

Израиль!»

ОТДЕЛ 3. ИСТОРИЧЕСКИЙ

ТРАКТАТ I

О ПРЕСЛЕДОВАНИИ И ИСТРЕБЛЕНИИ ТАЛМУДА

Глава 1

Гонения на Талмуд от римских пап

Как известно, иудеи под названием «караимов» первые восстали против Талмуда

и отбросили его. Саббатеянцы не признавали Талмуда, кроме книги «Зогар». Адепты

Франка называли себя «зогаристами», так как признавали «Зогар» за единственную

истинную тору и выступали в роли «контрталмудистов». Вражда к Талмуду лежала в

основе учения Франка и его приверженцев. Автор книги «Зогар», рабби Симон-бен-

Иохаи, танаит, II в. по Р. X., - этот самый Симон во главе целой партии 16 веков тому

назад образовал твердую оппозицию против талмудистов, создававших множество за-

конов, извращающих смысл «писания». Они доказывали, что Талмуд толкование

ложное. Все эти франкисты обращались к епископам с целью, чтоб Талмуд был

публично уничтожен властями. Итак, Талмуду и религиозному формализму самими

иудеями была объявлена война.

В свите Франка находились многие знаменитые раввины и проповедники

(магидим): Иегуда Лейб Крыса, раввин в Надворне, и Нахман бен Самуил Леви, раввин

Буйский. Самый ревностный сотрудник Якова Франка был Элиша Шор из Рогатина,

человек уже пожилой и насчитывавший в своей фамилии множество авторитетнейших

раввинов. Одним словом, из нашего времени многие образованные евреи вообще

смотрят на Талмуд как на зловредную для еврейства обузу, но открыто высказывать это

опасаются страха ради, - чтобы не навлечь на себя опасный кагальный бич.

Христианство, в постоянном стремлении своем оказать влияние на нравственное

перерождение иудейства, одним из действеннейших средств к достижению этой цели

считало, между прочим, уничтожение Талмуда или по крайней мере тех мест его, в

которых содержатся неблагоприятные и богохульные воззрения на Иисуса Христа, Богоматерь и религию христианскую.

Юстиниан, римский император, в 556 г. позволил иудеям читать Библию в

синагоге на каком им угодно языке, но строго запретил чтение «мишны», второго

закона, из чего видно, что уже с первого момента появления Талмуда светские власти

обратили на него особенное внимание и преследовали этот кодекс. Первое

преследование начато со стороны восточных императоров; та же судьба постигла

Талмуд впоследствии в Риме, где папы гнали его наравне со всеми тогдашними

книгами черной магии. Так, Григорий IX в 1230 г. и Иннокентий IV в 1244 г. повелели

сжечь все талмудистские книги.

В 1272 г., в Англии, при изгнании евреев, Талмуд был истребляем с таким

усердием, что отыскивали талмудистские книги по домам у всех евреев и предавали

пламени. В 1286 г. Григорий IV пишет архиепископу Кентерберийскому о «достойной

проклятия книге» (Liber damnabilis), серьезно предостерегает его и настоятельно

(vehementer) требует, чтобы никто не читал этой книги, так как от чтения ее

проистекает всякое зло.

Примеру своих предшественников последовал анти-папа Бенедикт XIII, издавший

в 1413 г., в Валенсии, против Талмуда известную буллу, в которой он объявляет

Талмуд главной причиной религиозного ослепления иудеев, а происхождение его

приписывает ни чему иному, как козням дьявола. В 1554 г. папа Юлий III декретом